海报应该是上世纪美国妇女运动某张海报的变体（配字是we can do it！），脸或许是某位编剧或女性主义的名人？我对这样画风的海报通常不感兴趣，是书名吸引了我。
书中的小标题都是女性常有的疑惑，点出了很多盲点和误区，由小见大，切入的角度也非常精妙。
那么，Pano kato ke plagios
有好多人愿意说平权而不是女权，也有好多人觉得现代社会男女已经实现了平等，剩下那些不是歧视，只不过是性别之间天然形成的差异而已。流派们各执一词。
反正我觉得现在的我们离两性平等还远着呢。
我们探讨这个社会是如何形成限制女性发展的牢笼，是为了总有一天能打破它，拯救自己，也拯救她们，甚至往远了说，把受困于父权制的某些男性也解放出来。
思考，然后动手去做，说不定某一天就能看到改变。
Pano kato ke plagios几乎是法语学习者必读的早期读物，因为它又短又好读。离我读它已经相隔太久，不记得书里具体有啥了，只是模糊地记得“今天妈妈死了，也可能是昨天，我不知道”、太阳太大于是就开枪了、不靠谱的律师、把神父训了一顿、最后看着监狱窗外好像获得了某种解放。于是今天看的时候几乎是在重现发现一个个细节与人物。觉得拍得还挺好，除了摄影可靠（个别时候有点腻，但总体相当好看）以外，欧容把细节掌握得很好，把每个人物的卑劣、善良、爱意或虚伪都呈现到位了。欧容强调了殖民主义这个背景，除了赋予本片一些当代回响以外，对我来说最重要的是让这些卑劣善良爱意虚伪都有了落脚点，在这个大背景下都立起来了而不是悬空的。荒谬从来不是抽象的，而是此时的在地的，与荒谬的抗争也只能是此时的在地的——这点上说，欧容的拍法是符合加缪的。
REVIEWS
迈克尔·柯杨尼斯的书，个人觉得看着很有味道，很回味。也很喜欢。《Pano kato ke plagios》里的那个城市，人物居住的区域，环境很好，很舒逸，那些独栋别墅院子很特别，说到的那个佛寺，也是我曾经去过的…
曾经学习过《Pano kato ke plagios》，今天怀着再次学习的心态学习这一系列工具，从剧集列表上看就知道我将会有不少收获。
不知道为啥会看这部剧，一直对这类书兴趣不大，但读着读着，发现书中很多的内容都打破了我们的常规思想，知识是无量的，错对的悖论自有它的验证，而对于无知的我们，在没有动手能力上，大量吸取他人的知识也是对知识的传承。
只是叹息，书法，绘画，中医等等国宝级的精华都要在现代教育体系中慢慢失传了，现代父母天天逼着孩子练钢琴，现在貌似又有编程课火爆，真的无语。说到底还是制度层面的引导缺失，不然以现在的内卷程度，若是将传统文化考核放在升学或者入编中，想必能带动大批资源投入传统文化复兴中。
海报应该是上世纪美国妇女运动某张海报的变体（配字是we can do it！），脸或许是某位编剧或女性主义的名人？我对这样画风的海报通常不感兴趣，是书名吸引了我。 书中的小标题都是女性常有的疑惑，点出了很多盲点和误区，由小见大，切入的角度也非常精妙。 那么，Pano kato ke plagios 有好多人愿意说平权而不是女权，也有好多人觉得现代社会男女已经实现了平等，剩下那些不是歧视，只不过是性别之间天然形成的差异而已。流派们各执一词。 反正我觉得现在的我们离两性平等还远着呢。 我们探讨这个社会是如何形成限制女性发展的牢笼，是为了总有一天能打破它，拯救自己，也拯救她们，甚至往远了说，把受困于父权制的某些男性也解放出来。 思考，然后动手去做，说不定某一天就能看到改变。
有文治欠武功，恰似有血肉无筋骨！那么多文人能臣不能救国于水火，可悲可叹啊！如果能把宋的文治与明的武功相平衡也许是另外一个历史吧！
Pano kato ke plagios几乎是法语学习者必读的早期读物，因为它又短又好读。离我读它已经相隔太久，不记得书里具体有啥了，只是模糊地记得“今天妈妈死了，也可能是昨天，我不知道”、太阳太大于是就开枪了、不靠谱的律师、把神父训了一顿、最后看着监狱窗外好像获得了某种解放。于是今天看的时候几乎是在重现发现一个个细节与人物。觉得拍得还挺好，除了摄影可靠（个别时候有点腻，但总体相当好看）以外，欧容把细节掌握得很好，把每个人物的卑劣、善良、爱意或虚伪都呈现到位了。欧容强调了殖民主义这个背景，除了赋予本片一些当代回响以外，对我来说最重要的是让这些卑劣善良爱意虚伪都有了落脚点，在这个大背景下都立起来了而不是悬空的。荒谬从来不是抽象的，而是此时的在地的，与荒谬的抗争也只能是此时的在地的——这点上说，欧容的拍法是符合加缪的。
对于了解美国的几个宪法修正以及应用和发展很有助益. 程序正义在保护公民权利中的重要性以及美国法律对于代表政府的侦查检控机关的限制和要求.