The world of grunge. This documentary examines the Seattle scene as it became the focus of a merging
庆幸遇到了这部剧,我每次都会选择会在夜深人静的时候去看因为好像只有这样我才能发自内心认为我们好似一类人,拥有同样的命运,才能静下心来回忆起自己的过往。 叶藏第一次被拆穿伪装时的内心独白时,我内心深处的触动好像被唤醒,好像这一刻自己就是缩减版“叶藏”,所以书中很多镜头与情结与现实中的自己太像太像,或大或小。书中的叶藏处处不幸,在每次堕落那一刻他都选择继续下坠,所以现实中的自己又是幸运的,在堕落的那一刻至少是清醒的。 在这里又不得不佩服自己还能保留住一份清醒。。。
成为佛教徒以后,即便可能没有能力帮助他人,但至少要努力做到不伤害别人。他们可以继续自己的职业生涯,同时追随佛法。认识到这一点是很重要的。
看完电影准备看追剧,感觉都公元一万年了,西方人类还是没掌握发动人民,团结群众,还是权贵中世纪那一套,主角家族都得是白人,沙漠土著必须是黑人。(这简直是照搬历史,英国救世主劳伦斯带领土著打败德国人的故事翻版)
很有意思的一本剧!很有看头的一故事!很有情节的一部曲!点赞Nils Bernstein大大!
首先,学到了很多,感谢有趣捣蛋的费曼教授的跨时空演讲(飞吻)!其次,您认为社会科学是伪科学,用的不过是货拜族的方式,这说服我了。然而,与人有关的学问注定这样,注定要受到自然科学的怀疑和质问,因为人有共性更有个性,人有不变的内核也容易受情境影响。关于人的变量太多了,并且我确定现代人没有耐心去一项项控制,更不可能坚持您强调的科研诚信——商家盯准人的弱点、人的需求设计产品只为获取利益,宣传时肯定避重就轻;教育学家、心理学家的研究往往直指应用(还得是正直的,那些砖家叫兽不过是求名求权,仍旧是利益)……我对这世界失望,但又觉得这乱象有趣。
第一次看这种戏剧的作品,非常简短的一个宫斗剧,读一遍感觉故事很直白很仓促
推理社就小田李一桐情绪在线,太可惜了太可惜了太可惜了。
五四运动已经过去40年了。在这些年中,中国经历了比历史上任何时期都彻底的改变。那个时期兴起的潮流依然是主流;而那时提出的问题依然有待思考和解决。
2001 · 加拿大
1995 · 美国
1999 · 乌克兰
1999 · 美国
2006 · 美国
2000 · 美国
1952 · 英国
2005 · 美国
REVIEWS
庆幸遇到了这部剧,我每次都会选择会在夜深人静的时候去看因为好像只有这样我才能发自内心认为我们好似一类人,拥有同样的命运,才能静下心来回忆起自己的过往。 叶藏第一次被拆穿伪装时的内心独白时,我内心深处的触动好像被唤醒,好像这一刻自己就是缩减版“叶藏”,所以书中很多镜头与情结与现实中的自己太像太像,或大或小。书中的叶藏处处不幸,在每次堕落那一刻他都选择继续下坠,所以现实中的自己又是幸运的,在堕落的那一刻至少是清醒的。 在这里又不得不佩服自己还能保留住一份清醒。。。
成为佛教徒以后,即便可能没有能力帮助他人,但至少要努力做到不伤害别人。他们可以继续自己的职业生涯,同时追随佛法。认识到这一点是很重要的。
看完电影准备看追剧,感觉都公元一万年了,西方人类还是没掌握发动人民,团结群众,还是权贵中世纪那一套,主角家族都得是白人,沙漠土著必须是黑人。(这简直是照搬历史,英国救世主劳伦斯带领土著打败德国人的故事翻版)
很有意思的一本剧!很有看头的一故事!很有情节的一部曲!点赞Nils Bernstein大大!
首先,学到了很多,感谢有趣捣蛋的费曼教授的跨时空演讲(飞吻)!其次,您认为社会科学是伪科学,用的不过是货拜族的方式,这说服我了。然而,与人有关的学问注定这样,注定要受到自然科学的怀疑和质问,因为人有共性更有个性,人有不变的内核也容易受情境影响。关于人的变量太多了,并且我确定现代人没有耐心去一项项控制,更不可能坚持您强调的科研诚信——商家盯准人的弱点、人的需求设计产品只为获取利益,宣传时肯定避重就轻;教育学家、心理学家的研究往往直指应用(还得是正直的,那些砖家叫兽不过是求名求权,仍旧是利益)……我对这世界失望,但又觉得这乱象有趣。
第一次看这种戏剧的作品,非常简短的一个宫斗剧,读一遍感觉故事很直白很仓促
推理社就小田李一桐情绪在线,太可惜了太可惜了太可惜了。
五四运动已经过去40年了。在这些年中,中国经历了比历史上任何时期都彻底的改变。那个时期兴起的潮流依然是主流;而那时提出的问题依然有待思考和解决。