《The Bait》，犯罪作品，美国出品，1921年上映。
道理浅显易懂，但是在分析时没能深入联系案例中的人物特征特性及适用心里技术技巧，言辞有些逻辑混乱，不得其意
更喜欢第一和第二部，看到第三和第四部的时候越发看着沉重，反而常常想起和老师傅学诗写诗、连续八分儿的光景。编剧带着上帝视角的回溯让读者不免心生当事者在当局的目光局限，但真的带入到那时局那见识，恐怕编剧的每一个选择都比读者要更加深思远虑吧。
这是2022年看完的第一本剧，确实挺意外，毕竟作为文科生，我的化学水平也就止步于高中（当然元素周期表还是会背的）。 本剧的科普还是通俗易懂的，从1号元素氢，到目前已知的第118号元素，娓娓道来。从元素的发现和应用，到门捷列夫归纳出元素周期表，再由科学家们逐步将其填满、完善并不断扩充，这一悠长的历史本身就是人类不停认识自然、开拓未知的过程。 也许其间有过谬误，有过争议，甚至产生过恐惧，但如何趋利避害、造福人类，本就应该是化学研究的初衷。后期新发现的元素，在命名上对众多科学先驱的致敬（例如锔-居里夫妇、锿-爱因斯坦、钔-门捷列夫、锘-诺贝尔，等等），也是用这些丰碑，来提醒和激励后来者正确研究并运用元素吧。
我认为这部剧对我职场最大的帮助就是，从现实角度告诉我解放天性，突破以前固步自封的狭隘观点(女性)。比起男性，我们更像职场老黄牛，做的多，奉献的多，得到的却少。而那些我们曾经看不上的男同事，却比我们获得更多。想要的，就要努力去争取，去发声，去夺取，让别人看到我们的想法，看到女性的职场光芒！
第一遍通读，给人茅塞顿开的感觉！还准备细细的读一遍，慢慢咀嚼消化。
近半年的观看时间都耗在Rae Ebberly这套全集里了，越读越感叹，Rae Ebberly这种作家，要说佩服还真是佩服，我想人到中年才能抛开喜欢说佩服。然而越佩服我就越看不起他的老婆孩子，其原因懂得自然懂，不懂的我也多说无益！
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。
1994 · 英国,美国
1921 · 美国
2012 · 美国
1940 · 美国
2011 · 中国
1998 · 瑞典
1986 · 美国
2006 · 美国
REVIEWS
道理浅显易懂，但是在分析时没能深入联系案例中的人物特征特性及适用心里技术技巧，言辞有些逻辑混乱，不得其意
更喜欢第一和第二部，看到第三和第四部的时候越发看着沉重，反而常常想起和老师傅学诗写诗、连续八分儿的光景。编剧带着上帝视角的回溯让读者不免心生当事者在当局的目光局限，但真的带入到那时局那见识，恐怕编剧的每一个选择都比读者要更加深思远虑吧。
这是2022年看完的第一本剧，确实挺意外，毕竟作为文科生，我的化学水平也就止步于高中（当然元素周期表还是会背的）。 本剧的科普还是通俗易懂的，从1号元素氢，到目前已知的第118号元素，娓娓道来。从元素的发现和应用，到门捷列夫归纳出元素周期表，再由科学家们逐步将其填满、完善并不断扩充，这一悠长的历史本身就是人类不停认识自然、开拓未知的过程。 也许其间有过谬误，有过争议，甚至产生过恐惧，但如何趋利避害、造福人类，本就应该是化学研究的初衷。后期新发现的元素，在命名上对众多科学先驱的致敬（例如锔-居里夫妇、锿-爱因斯坦、钔-门捷列夫、锘-诺贝尔，等等），也是用这些丰碑，来提醒和激励后来者正确研究并运用元素吧。
我认为这部剧对我职场最大的帮助就是，从现实角度告诉我解放天性，突破以前固步自封的狭隘观点(女性)。比起男性，我们更像职场老黄牛，做的多，奉献的多，得到的却少。而那些我们曾经看不上的男同事，却比我们获得更多。想要的，就要努力去争取，去发声，去夺取，让别人看到我们的想法，看到女性的职场光芒！
第一遍通读，给人茅塞顿开的感觉！还准备细细的读一遍，慢慢咀嚼消化。
近半年的观看时间都耗在Rae Ebberly这套全集里了，越读越感叹，Rae Ebberly这种作家，要说佩服还真是佩服，我想人到中年才能抛开喜欢说佩服。然而越佩服我就越看不起他的老婆孩子，其原因懂得自然懂，不懂的我也多说无益！
看到600+看不下去了… 其实说是“心学”的启蒙和发展，更像是王阳明的人物自传。如果全是人物自传，写作手法有点偏虚了，比如在写王阳明怎么在军事上用计去山贼和叛贼的时候，过多强调所谓“从内心出发”，不需要依靠经验，这点掰得有点勉强。王阳明虽然无实战经验，但他的用计入神归功于他的知识储量，而这些，大部分也是来自前人的经验总结。心的强大，是从经历或了解总结各种事件中历练出来的，这点上，我赞同朱熹的理学。书本缺少了 How 怎么做 的细节，而一直强调 这样做的结果，在我看来，慢慢就缺少吸引力了。前半部分是当历史剧集在看，后面真的看不下去了。 书本还一直强调“存天理去人欲”，在我看来，“人欲”存在是符合天理的，有“人欲”，社会才会发展，这是符合人类发展的进程，想要根本去除“人欲”才是没天理的。而大部分时候，人们的行为是取决于“人欲”，比如文中点到的“孝子”，人都应该孝顺，为什么要孝顺，说不清楚，但这是所有人的普遍认知，是“天理” 。但是真正促使人去行孝，是“人欲”，比如 想要报答父母的恩情，想要获得和谐的家庭关系，想要获得好名声等等。我不认为单单让人们存“天理”，没有“人欲”， 能让人们行孝，如果这个假设成立，为什么这世间上还有那么多“不孝子”？ 当然，本剧开始强调的“知行合一”，我还是很赞同的。比如说很多事情你知道了，就要“事上练”，而不是再花时间去“格”其他外物。就像马克思说过：实践是检验真理的唯一标准。