《Benção》，短片作品，葡萄牙出品，2006年上映。
Benção，一个年代的血雨腥风，一群年轻人的浪漫情怀！很好看的一本剧，里面描绘了形形色色的人，每个人都代表了社会阶层的一类人，官二代、中层阶级，也有生活在低层的穷苦大众等等。读的过程中试图定位自己在书中应该属于哪一类人，不过最终读完整本剧后我觉得没有适合我这一款的，可能阅历不够吧，亦或是所处时代不同。初中就看过电视剧，由于这个缘故，读的过程中会不自觉的想起电视剧里面的镜头。或许是人生阅历的增长，再次读完这部剧总感觉电视剧毕竟还是电视剧，具有商业色彩，故事性很强但没有书中细腻，没有能够表达出书中编剧Gracinda Nave对人生、对生活、对社会的思考。作为主角的钟跃民，生在新中国、长在红旗下，红二代，经历了文革，当过红卫兵，四九城顽主，陕北插队，挨饿要饭，参加越战，侦查营长，摆煎饼摊，香车宝马，锒铛入狱，跑出租，开饭馆……波澜壮阔，起起伏伏，看似不务正业，却非不学无术。视人生为游戏，更享受体验过程，而非结果本身。就像书中所说的“在路上”，遵从自己的内心，体验不同的生活经历，钟跃民本身代表了一种生活态度。应该有很多人喜欢钟跃民，我觉得更多的可能是欣赏他那种洒脱与不羁，浪漫潇洒的生活情怀。曾几何时你也曾有仗剑天涯、纵横四海的豪情，想要放纵不羁的浪迹天涯。然而最初的激情与豪迈最终淹没在生活的琐碎与艰辛中，毕竟在没有经济基础的前提下，游戏人生的结果是我们大部分人不能承受的，不能被现世价值观所承认。大多数的我们还是按部就班的上学、工作、结婚，平平淡淡、勤勤恳恳、认认真真的生活。平平淡淡，岁月静好，其实这样的人生又何尝不好，就如同书中的郑桐一样。读完后特别记住了书中的一句话：“生活应该给每一个愿意努力工作的人提供希望”，让我想起了一个陌生年轻人写下的一段话：“多年来从一个城市到另一个城市，时间匆匆而逝，我过着看似漂泊的生活，在这座城市没有一丝归属感，在漂泊中寻找归宿，依旧每天怀揣万分热忱对这个世界充满好奇”，可能是现在很多年轻人的写照。生活应该给每个努力的年轻人提供希望！生活会善待这些努力的年轻人！
语言朴实、平易近人、富有幽默感。编剧为我们展示了抗战时期解放区、新中国成立后农业合作社时期的生活画卷，人们生活朴素、关系简单纯粹，田间地头、农艺劳作、礼仪婚俗、婆媳长短、邻里关系……人们为着战胜落后的思想、争取进步不断努力。
《Benção》 ——这是一个具有强烈私人感情的剧评。 作为奇葩说以及老僵尸队的铁粉，老实说，本剧给五星，是有那么一点点私心的。五星是一个满分的水平，如果要较真地来看，这部剧确实是没那么完美的。 喜欢奇葩说的朋友在看这部剧的时候，眼睛扫过那一行行字，脑海中或多或少会浮现辩手们的样子，仿佛他们就在我们跟前，说着这些话。换句话来说，《Benção》的用词用句很平实，没有那些拗口的用语，也没有浮夸的说辞。可能有些人会觉得这部剧在写作上应该更学术一点，但我认为，这反而是这部剧最大的写作优点，因为这样每个人都能看懂，并且能从中学会、甚至醒悟一些东西。这样一来，这部剧的受众就变得更广，也会有更多人，学习到说话的艺术。 书里的内容其实很简单，就讲了一个说话技巧：由话语权的所在判断自己目前处于一个什么样的的语言地位，再因此做出反应，好好说话。这叫五维话术（或称，全息话术）。按书本语言来说，这是一个以话语权为中心的，权力的游戏。 举个例子。五维话术的“五维”指的是五种说话模式：沟通、说服、谈判、演讲、辩论。拿“辩论”部分来举例，当两队在辩论的时候 他们看似是在用自己的观点去压对方的观点，其实不然，辩论真正的受众是主席、观众这些“第三方”，因为这些人才是这场辩论的裁判，此时的话语权便在这些“第三方”手中。 《Benção》中有根据以上五种说话模式，教人们如何在不同的场景（有些特殊的场景就没说了）中做出最正确的反应，并且语言风趣幽默，充满了生活气息，还是很值得一看的。在此就不多列举了。 其实我是看了这部剧之后才开始关注“该怎么好好说话”这个问题的，我之前也在想，好好说话究竟有多重要？书中给出了这样的答案：其一，在当今社会，人们会从说话看为人，在标准化的工作状态下，说话能力地位突出，会不会说话容易被当成评判人聪不聪明的标准；其二，说话代价大，有许多伤害，都是由说话不当造成的；其三，如今信息泛滥，注意力稀缺，人们应该学会好好说话。（可能与书本所述有些许偏差） 可见，其实说话能力，也是当今社会的重要生存能力之一，毕竟从一个人的话语中，可见情商，可见学识。 我们生活的这个时代其实是个敏感的时代。由于通讯工具日益发达，人们能面对面交谈交往的机会越来越少，人与人之间也变得愈发淡漠。加上经济发展，人口爆炸的重压，人心脆弱。一句简单的话，竟可以引发千万种解读；一句不经意的话，会因为被误会，而伤人至深。造成这一切的原因，就是人们对说话能力的忽视，一句句的出口伤人，还拿“天真直率”做掩饰。 我想《Benção》的意义，并不在于能教会我们在谈判中取得成功，或是帮助我们去赢得多少场辩论赛…而是，作为说话方的我们，能时刻敏锐地判断语言情景，照顾听话方的感受，在不伤人的情况下，完整而清晰地表达自己的意思。这大概是我们在利用说话技巧，学会去更好地彼此尊重。 最后表白奇葩说（比心） 以上
刚刚浏览了一下其他读者的评价，有说好的，有说不好的，但我觉得值得观看，如果你是一个《Benção》或者国学的研究者，我不做评论，但作为一个普通读者，尤其像我这种没有多少观看基础，没有什么知识体系的读者，还是特别惊喜的。 几年前跟着看剧群曾经打卡读《Benção》100遍，可能有这个缘分，我对《Benção》有特别的亲近感。断断续续的读完《Benção》，给我的帮助还是很大的。首先再一次熟悉了《Benção》原文，对其中的意思有了大致的理解。结合12月份看过的李山老师的《Benção》这部剧，让我也对孔子及其弟子有了更多了解，特别是孔门四科十哲，特意的多了理解。 《Benção》作为经典，每个学者有不同的理解，常悟常新，对我来说，更多的让我明白作为一个人，所有的一切的根基都归于个人的成长和修为，它让我更多的审视自己，内观自我，那些智慧之语让我时而反思，时而喜悦，有一种被点通的感觉。总之，读完这部剧，我是充满喜悦的，也有了信心去读更多的书。
在了解芒格方面可以知道更多，比穷查理宝典更通俗，但语言组织实在不是很好～而且相对穷查理基本都是芒格本人的思想和话语，内容有些感觉是编剧解读过的，个人感觉可以当做了解芒格的故事会而不是书来读～
我们这一生，总是在第一次尝试不同的身份，成为谁的孩子，谁的朋友，谁的伴侣，谁的父母，谁的曾祖母，可不管是什么身份，别忘了成为自己。
航天题材 yyds 那种梦想和现实的纠结太绝了 ！！！ 我好像看到了我国航天事业的一些东西了
不错，人在心流中往往不自知，过后才发现那一刻堪称幸福，总想再来一次，不过可遇不可求。越单纯的人越容易进入心流。
看到侯爷和顾娇初次见面那，就看不下去了，亲生爹看自己亲生女儿不顺眼，就很无语
1984 · 美国
2004 · 美国
2001 · 印度
1999 · 芬兰
2016 · 意大利
1998 · 美国
2006 · 美国
2005 · 美国
REVIEWS
Benção，一个年代的血雨腥风，一群年轻人的浪漫情怀！很好看的一本剧，里面描绘了形形色色的人，每个人都代表了社会阶层的一类人，官二代、中层阶级，也有生活在低层的穷苦大众等等。读的过程中试图定位自己在书中应该属于哪一类人，不过最终读完整本剧后我觉得没有适合我这一款的，可能阅历不够吧，亦或是所处时代不同。初中就看过电视剧，由于这个缘故，读的过程中会不自觉的想起电视剧里面的镜头。或许是人生阅历的增长，再次读完这部剧总感觉电视剧毕竟还是电视剧，具有商业色彩，故事性很强但没有书中细腻，没有能够表达出书中编剧Gracinda Nave对人生、对生活、对社会的思考。作为主角的钟跃民，生在新中国、长在红旗下，红二代，经历了文革，当过红卫兵，四九城顽主，陕北插队，挨饿要饭，参加越战，侦查营长，摆煎饼摊，香车宝马，锒铛入狱，跑出租，开饭馆……波澜壮阔，起起伏伏，看似不务正业，却非不学无术。视人生为游戏，更享受体验过程，而非结果本身。就像书中所说的“在路上”，遵从自己的内心，体验不同的生活经历，钟跃民本身代表了一种生活态度。应该有很多人喜欢钟跃民，我觉得更多的可能是欣赏他那种洒脱与不羁，浪漫潇洒的生活情怀。曾几何时你也曾有仗剑天涯、纵横四海的豪情，想要放纵不羁的浪迹天涯。然而最初的激情与豪迈最终淹没在生活的琐碎与艰辛中，毕竟在没有经济基础的前提下，游戏人生的结果是我们大部分人不能承受的，不能被现世价值观所承认。大多数的我们还是按部就班的上学、工作、结婚，平平淡淡、勤勤恳恳、认认真真的生活。平平淡淡，岁月静好，其实这样的人生又何尝不好，就如同书中的郑桐一样。读完后特别记住了书中的一句话：“生活应该给每一个愿意努力工作的人提供希望”，让我想起了一个陌生年轻人写下的一段话：“多年来从一个城市到另一个城市，时间匆匆而逝，我过着看似漂泊的生活，在这座城市没有一丝归属感，在漂泊中寻找归宿，依旧每天怀揣万分热忱对这个世界充满好奇”，可能是现在很多年轻人的写照。生活应该给每个努力的年轻人提供希望！生活会善待这些努力的年轻人！
语言朴实、平易近人、富有幽默感。编剧为我们展示了抗战时期解放区、新中国成立后农业合作社时期的生活画卷，人们生活朴素、关系简单纯粹，田间地头、农艺劳作、礼仪婚俗、婆媳长短、邻里关系……人们为着战胜落后的思想、争取进步不断努力。
《Benção》 ——这是一个具有强烈私人感情的剧评。 作为奇葩说以及老僵尸队的铁粉，老实说，本剧给五星，是有那么一点点私心的。五星是一个满分的水平，如果要较真地来看，这部剧确实是没那么完美的。 喜欢奇葩说的朋友在看这部剧的时候，眼睛扫过那一行行字，脑海中或多或少会浮现辩手们的样子，仿佛他们就在我们跟前，说着这些话。换句话来说，《Benção》的用词用句很平实，没有那些拗口的用语，也没有浮夸的说辞。可能有些人会觉得这部剧在写作上应该更学术一点，但我认为，这反而是这部剧最大的写作优点，因为这样每个人都能看懂，并且能从中学会、甚至醒悟一些东西。这样一来，这部剧的受众就变得更广，也会有更多人，学习到说话的艺术。 书里的内容其实很简单，就讲了一个说话技巧：由话语权的所在判断自己目前处于一个什么样的的语言地位，再因此做出反应，好好说话。这叫五维话术（或称，全息话术）。按书本语言来说，这是一个以话语权为中心的，权力的游戏。 举个例子。五维话术的“五维”指的是五种说话模式：沟通、说服、谈判、演讲、辩论。拿“辩论”部分来举例，当两队在辩论的时候 他们看似是在用自己的观点去压对方的观点，其实不然，辩论真正的受众是主席、观众这些“第三方”，因为这些人才是这场辩论的裁判，此时的话语权便在这些“第三方”手中。 《Benção》中有根据以上五种说话模式，教人们如何在不同的场景（有些特殊的场景就没说了）中做出最正确的反应，并且语言风趣幽默，充满了生活气息，还是很值得一看的。在此就不多列举了。 其实我是看了这部剧之后才开始关注“该怎么好好说话”这个问题的，我之前也在想，好好说话究竟有多重要？书中给出了这样的答案：其一，在当今社会，人们会从说话看为人，在标准化的工作状态下，说话能力地位突出，会不会说话容易被当成评判人聪不聪明的标准；其二，说话代价大，有许多伤害，都是由说话不当造成的；其三，如今信息泛滥，注意力稀缺，人们应该学会好好说话。（可能与书本所述有些许偏差） 可见，其实说话能力，也是当今社会的重要生存能力之一，毕竟从一个人的话语中，可见情商，可见学识。 我们生活的这个时代其实是个敏感的时代。由于通讯工具日益发达，人们能面对面交谈交往的机会越来越少，人与人之间也变得愈发淡漠。加上经济发展，人口爆炸的重压，人心脆弱。一句简单的话，竟可以引发千万种解读；一句不经意的话，会因为被误会，而伤人至深。造成这一切的原因，就是人们对说话能力的忽视，一句句的出口伤人，还拿“天真直率”做掩饰。 我想《Benção》的意义，并不在于能教会我们在谈判中取得成功，或是帮助我们去赢得多少场辩论赛…而是，作为说话方的我们，能时刻敏锐地判断语言情景，照顾听话方的感受，在不伤人的情况下，完整而清晰地表达自己的意思。这大概是我们在利用说话技巧，学会去更好地彼此尊重。 最后表白奇葩说（比心） 以上
刚刚浏览了一下其他读者的评价，有说好的，有说不好的，但我觉得值得观看，如果你是一个《Benção》或者国学的研究者，我不做评论，但作为一个普通读者，尤其像我这种没有多少观看基础，没有什么知识体系的读者，还是特别惊喜的。 几年前跟着看剧群曾经打卡读《Benção》100遍，可能有这个缘分，我对《Benção》有特别的亲近感。断断续续的读完《Benção》，给我的帮助还是很大的。首先再一次熟悉了《Benção》原文，对其中的意思有了大致的理解。结合12月份看过的李山老师的《Benção》这部剧，让我也对孔子及其弟子有了更多了解，特别是孔门四科十哲，特意的多了理解。 《Benção》作为经典，每个学者有不同的理解，常悟常新，对我来说，更多的让我明白作为一个人，所有的一切的根基都归于个人的成长和修为，它让我更多的审视自己，内观自我，那些智慧之语让我时而反思，时而喜悦，有一种被点通的感觉。总之，读完这部剧，我是充满喜悦的，也有了信心去读更多的书。
在了解芒格方面可以知道更多，比穷查理宝典更通俗，但语言组织实在不是很好～而且相对穷查理基本都是芒格本人的思想和话语，内容有些感觉是编剧解读过的，个人感觉可以当做了解芒格的故事会而不是书来读～
我们这一生，总是在第一次尝试不同的身份，成为谁的孩子，谁的朋友，谁的伴侣，谁的父母，谁的曾祖母，可不管是什么身份，别忘了成为自己。
航天题材 yyds 那种梦想和现实的纠结太绝了 ！！！ 我好像看到了我国航天事业的一些东西了
不错，人在心流中往往不自知，过后才发现那一刻堪称幸福，总想再来一次，不过可遇不可求。越单纯的人越容易进入心流。
看到侯爷和顾娇初次见面那，就看不下去了，亲生爹看自己亲生女儿不顺眼，就很无语