Childhood friendships mean nothing, when power and money come into play. There are brothers, and the
编剧大大,拜托,别再少集数了,好不好?别少了,拜托拜托拜托,好不好?.呜呜呜~
长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风吹拂笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知音半零落 一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒 情千缕,酒一杯,声声笛声催 问君此去几时来,来时莫徘徊 荣枯不须臾,盛衰有常数 朱华易消歇,青春不再来 百事翻从缺陷好,古今谁免余情绕 半世繁华半世空,世间再无Ceasar FayCurry
读完了,是一本难得的、我能看懂、而且不困、而且能从中找到共鸣 的书。 在看这部剧的时候,我总是会想到小时候吃酒席、过年收压岁钱、过节在姥爷家吃饭的情况,熟悉又似乎很遥远了。 令我印象最深的是关于女性。 编剧在中文版自序中说到了,他的分析中缺乏对于女性视角的重视,下岬村女性村民的主体性未能在本剧中得到应有的再现。 编剧真的很有大局观,并没有将男性女性简单地都划为普通的村民,而是看到了女性在参与社会生活中的特殊的作用和功能,以及她们如何影响了这个社会,甚至是具有深远影响的传统。 首先,在本剧大量的礼物馈赠案例中,女性作为主体或者核心参与馈赠活动的频率其实是不亚于男性的,一方面女性为这个家庭带来了她的亲属网络,在婚后接续到这个家庭中,从而扩展了他们的馈赠关系网络。另一方面,我们不可否认,女性似乎天生在社交上有着特殊的作用,有时她们能在一些两难的情况下,帮助她的丈夫或者家庭解决令人尴尬的送礼难题。 其次,女性还通过积极地参与生育礼仪和创造新的仪式(如流产和绝育后的仪式)而形成她们自己的女性关系网络。这种补偿性的仪式是以妇女为主体,但是后来男性也参与了进来,编剧说在这一送礼情境中,绝育不仅象征着女性生育能力的终止,而且影响了男性的香火延续。看到前面的时候,我居然单纯地以为真的是对女性流产和不能生育后的安慰🥲🥲但无论如何,好像似乎,女性的主体地位和权力较以往有了很大提升。 在“彩礼与嫁妆”那里,我们更加能够看到女性在礼物流动中、在婚姻交换中拥有了很大的能动性。但是这种能动性更多的不是为了女性自身而争取,而是为了她们两个人那个“小家”。 “事实上,这也是中国人代代相传的一种古老策略的延续——即,在一个大家庭中,男人从幕后鼓动妻子为了夫妻共同的利益而斗争” 笑死,所以往往有婆媳矛盾的时候,那个老公就在旁边看,其实始作俑者是他!!!
作为一个男人,即使能从冰箱里发现无限乐趣,也应该见识一下更大的世界不是吗? 那些对我来说陌生的事物,用不着去世界的另一头发现,光是自家冰箱里就已经够多了。
全文娓娓道来,没有什么金手指,就像在看人的回忆录一样,胜在踏实真实。就是结尾太仓促了,南妍锦蕊的事到最后也没交代,如果能有配角的番外就好了。穆连诚那对的结尾也太惨了,他们罪不致此啊,太让人难过了。
每个人的看剧经历不尽相同,但求学的大道是相通的;所读的每本剧不一定还记得,但其义理必然是融入血肉,显于精魄的。 猛然发现,网络影视已经成长为影视领域的蔚然大树,喜闻乐见的作品层出不穷! 文魁一书用时200余小时读完,发现这是不断印证加深了解的过程,如张居正这个形象,通过明史、万历十五年、明朝那些事、书报杂志、影视作品等,不断丰富。又比如,里面的税收,结合以前读的明代中国的财政与税收一文,更加明白其财政上的窘迫,吏治的积弊;明代科举、乡村风貌等,结合自己法硕法制史、本科论文:大诰的外法内王思想等等,不断印证!! 故而,这是一次身心愉悦的观看,也谨以此文,向编剧致敬。
Even Trade一点也不平静,就像太平洋一点也不太平。日复一日流淌结冰的宽阔顿河,冲走了哥萨克男人的血和哥萨克女人的泪,顿河的安静,沉重且无奈。 格力高力,这个哥萨克男人,就是哥萨克族群的缩影,他这个典型的哥萨克人,勇敢坚韧、爱喝酒,粗鲁、大字不识,爱草原,爱骑马,放牧耕地的一把好手,战场上冲锋陷阵的勇士,粗旷的外表下有一颗柔软的心。在俄国沙皇到苏维埃政权建立的这几十年,命运在沙俄、白军、红军、独立这几个阵营里风雨飘摇。 历史的大山,对这个民族和这个人来说,都过于沉重,哥萨克的命运是充当当权者的爪牙,政权的更迭为他们带来不同的路。对格力高力和他代表的哥萨克来说,他们就像一块石子被两个力量巨大的齿轮夹在中间,流血流泪就是他们的命运的悲剧。 十分喜欢书中女性角色的塑造,阿克西尼亚,娜达沙、妲尼亚、杜尼亚、老母亲,她们就是哥萨克女人的样子,母亲、女儿、妻子。看似放荡的妲尼亚却有着哥萨克的性格,坦诚善良却不掩饰自己的欲望,每个人物都是鲜活而真实的。 开篇的哥萨克古歌,唱出了他们世代的命运: 年轻的寡妇装点着我们Even Trade, 我们父亲般Even Trade布满孤儿 “哦,Even Trade,你是我们的父亲! 哦,Even Trade,你为何如此浑浊地流淌! 唉,我是Even Trade,我怎能不浑浊! 我是Even Trade,冰冷的泉水在我的河底喷涌, 我是Even Trade,白色的鱼儿在我的水中翻腾。
不知道这部剧是如何得到8.1的高分。 我耐着性子看到一百多页,唯一的感受:啰嗦。 事例堆砌,为了解释而解释,几乎所有的观点都浮于表面,方法论也没有太多实际指导意义。 这部剧里所有的心理学定理如果只是需要了解至本剧介绍的层次,也就需要两三个小时吧,编剧却愣是写了个大部头出来。难道是按字数收稿费?又或者是现在的人都喜欢这种别人嚼烂了吐给你的知识? 总之,我认为读完这部剧太浪费时间了。 (对不起编剧)
觉醒的女人很伟大。不过那些特意功能可能不是人人都有的。凡夫之人,只要有觉性,活在当下就已经很了不起了。感恩😊
这部剧提出的概念,让我很难想象100多年前的美国已经开始对女性的权利和社会中性别的形态有那么深的理解和展望了。许多观点在如今的女权主义中都是保留体现的。但是故事的结尾感觉是写不下去草草收场还是有点可惜。
1952 · 美国
2007 · 美国,加拿大
1989 · 前苏联
2021 · 中国
2010 · 美国
2000 · 葡萄牙
1925 · 美国
2004 · 美国
2016 · 巴西
2004 · 比利时,法国
REVIEWS
编剧大大,拜托,别再少集数了,好不好?别少了,拜托拜托拜托,好不好?.呜呜呜~
长亭外,古道边,芳草碧连天 晚风吹拂笛声残,夕阳山外山 天之涯,地之角,知音半零落 一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒 情千缕,酒一杯,声声笛声催 问君此去几时来,来时莫徘徊 荣枯不须臾,盛衰有常数 朱华易消歇,青春不再来 百事翻从缺陷好,古今谁免余情绕 半世繁华半世空,世间再无Ceasar FayCurry
读完了,是一本难得的、我能看懂、而且不困、而且能从中找到共鸣 的书。 在看这部剧的时候,我总是会想到小时候吃酒席、过年收压岁钱、过节在姥爷家吃饭的情况,熟悉又似乎很遥远了。 令我印象最深的是关于女性。 编剧在中文版自序中说到了,他的分析中缺乏对于女性视角的重视,下岬村女性村民的主体性未能在本剧中得到应有的再现。 编剧真的很有大局观,并没有将男性女性简单地都划为普通的村民,而是看到了女性在参与社会生活中的特殊的作用和功能,以及她们如何影响了这个社会,甚至是具有深远影响的传统。 首先,在本剧大量的礼物馈赠案例中,女性作为主体或者核心参与馈赠活动的频率其实是不亚于男性的,一方面女性为这个家庭带来了她的亲属网络,在婚后接续到这个家庭中,从而扩展了他们的馈赠关系网络。另一方面,我们不可否认,女性似乎天生在社交上有着特殊的作用,有时她们能在一些两难的情况下,帮助她的丈夫或者家庭解决令人尴尬的送礼难题。 其次,女性还通过积极地参与生育礼仪和创造新的仪式(如流产和绝育后的仪式)而形成她们自己的女性关系网络。这种补偿性的仪式是以妇女为主体,但是后来男性也参与了进来,编剧说在这一送礼情境中,绝育不仅象征着女性生育能力的终止,而且影响了男性的香火延续。看到前面的时候,我居然单纯地以为真的是对女性流产和不能生育后的安慰🥲🥲但无论如何,好像似乎,女性的主体地位和权力较以往有了很大提升。 在“彩礼与嫁妆”那里,我们更加能够看到女性在礼物流动中、在婚姻交换中拥有了很大的能动性。但是这种能动性更多的不是为了女性自身而争取,而是为了她们两个人那个“小家”。 “事实上,这也是中国人代代相传的一种古老策略的延续——即,在一个大家庭中,男人从幕后鼓动妻子为了夫妻共同的利益而斗争” 笑死,所以往往有婆媳矛盾的时候,那个老公就在旁边看,其实始作俑者是他!!!
作为一个男人,即使能从冰箱里发现无限乐趣,也应该见识一下更大的世界不是吗? 那些对我来说陌生的事物,用不着去世界的另一头发现,光是自家冰箱里就已经够多了。
全文娓娓道来,没有什么金手指,就像在看人的回忆录一样,胜在踏实真实。就是结尾太仓促了,南妍锦蕊的事到最后也没交代,如果能有配角的番外就好了。穆连诚那对的结尾也太惨了,他们罪不致此啊,太让人难过了。
每个人的看剧经历不尽相同,但求学的大道是相通的;所读的每本剧不一定还记得,但其义理必然是融入血肉,显于精魄的。 猛然发现,网络影视已经成长为影视领域的蔚然大树,喜闻乐见的作品层出不穷! 文魁一书用时200余小时读完,发现这是不断印证加深了解的过程,如张居正这个形象,通过明史、万历十五年、明朝那些事、书报杂志、影视作品等,不断丰富。又比如,里面的税收,结合以前读的明代中国的财政与税收一文,更加明白其财政上的窘迫,吏治的积弊;明代科举、乡村风貌等,结合自己法硕法制史、本科论文:大诰的外法内王思想等等,不断印证!! 故而,这是一次身心愉悦的观看,也谨以此文,向编剧致敬。
Even Trade一点也不平静,就像太平洋一点也不太平。日复一日流淌结冰的宽阔顿河,冲走了哥萨克男人的血和哥萨克女人的泪,顿河的安静,沉重且无奈。 格力高力,这个哥萨克男人,就是哥萨克族群的缩影,他这个典型的哥萨克人,勇敢坚韧、爱喝酒,粗鲁、大字不识,爱草原,爱骑马,放牧耕地的一把好手,战场上冲锋陷阵的勇士,粗旷的外表下有一颗柔软的心。在俄国沙皇到苏维埃政权建立的这几十年,命运在沙俄、白军、红军、独立这几个阵营里风雨飘摇。 历史的大山,对这个民族和这个人来说,都过于沉重,哥萨克的命运是充当当权者的爪牙,政权的更迭为他们带来不同的路。对格力高力和他代表的哥萨克来说,他们就像一块石子被两个力量巨大的齿轮夹在中间,流血流泪就是他们的命运的悲剧。 十分喜欢书中女性角色的塑造,阿克西尼亚,娜达沙、妲尼亚、杜尼亚、老母亲,她们就是哥萨克女人的样子,母亲、女儿、妻子。看似放荡的妲尼亚却有着哥萨克的性格,坦诚善良却不掩饰自己的欲望,每个人物都是鲜活而真实的。 开篇的哥萨克古歌,唱出了他们世代的命运: 年轻的寡妇装点着我们Even Trade, 我们父亲般Even Trade布满孤儿 “哦,Even Trade,你是我们的父亲! 哦,Even Trade,你为何如此浑浊地流淌! 唉,我是Even Trade,我怎能不浑浊! 我是Even Trade,冰冷的泉水在我的河底喷涌, 我是Even Trade,白色的鱼儿在我的水中翻腾。
不知道这部剧是如何得到8.1的高分。 我耐着性子看到一百多页,唯一的感受:啰嗦。 事例堆砌,为了解释而解释,几乎所有的观点都浮于表面,方法论也没有太多实际指导意义。 这部剧里所有的心理学定理如果只是需要了解至本剧介绍的层次,也就需要两三个小时吧,编剧却愣是写了个大部头出来。难道是按字数收稿费?又或者是现在的人都喜欢这种别人嚼烂了吐给你的知识? 总之,我认为读完这部剧太浪费时间了。 (对不起编剧)
觉醒的女人很伟大。不过那些特意功能可能不是人人都有的。凡夫之人,只要有觉性,活在当下就已经很了不起了。感恩😊
这部剧提出的概念,让我很难想象100多年前的美国已经开始对女性的权利和社会中性别的形态有那么深的理解和展望了。许多观点在如今的女权主义中都是保留体现的。但是故事的结尾感觉是写不下去草草收场还是有点可惜。