《Mihmanie khoda》，奇幻,短片作品，伊朗出品，1999年上映。
不要以为你是一种偶然，你应该相信，每个人都是带着使命来到这个世间。 每个生命都是结伴而来，无论是多么平凡渺小，无论多么微不足道，你总会找到自己的位置和归宿，更有人在默默祈祷着你的存在。 正如民国第一才女林徽因所说：“有些人在属于自己的狭小世界与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。” 然而，你要明白，你所追求的“金钱、权利、名声、‘事业’”，只会浪费一个人的时间和精力。你真正的使命跟这没有丁点关系。 你的人生价值是在于丰富自身的内涵和资粮，更是在于提升你生命的灵性和维度。
一个叫幸乃的女孩，却走过了一段不幸福的人生。看到最后，也有一种解脱的感觉。太悲伤了，死亡对于她来说，真的是圆满。只想着满足别人，被人需要，这样的人生不会幸福的。本来可以拥有一个平淡美满的一生，却被一场雨，一句话，一个人，一件小事，一个决定所改变。如果能重来，她会不会就能过得好一点？会有真正爱你的人，珍惜你的人，你可以从他那儿予取予求的人，这样的人一定有，只要有一点点耐心。然而，没有这样的安排，现实就是这样残忍，索性重新归零好了。
“悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，那找到答案的代价是什么？…… 若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？”
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵。 医者胸怀浩渺，许下愿天下无疾、医护卸甲的美好夙愿。 我们都不是神，但愿意继续发出我们的微光。
历经19小时读完Mihmanie khoda，故事的主人翁从开始的泥瓦工到赚取第一桶金的倒爷，再到河州本土企业第一家上市公司的掌舵者，践行的一直都是长期主义思维:短期利益和长期利益选择后者。受教于他的:做生意，永远只算清楚自己的账，不算别人的账，于生活也是，同比自身，算清自己的投资回报率，切记盯着别人的算盘上。
记述了许多故事，全世界各地发生的故事，好坏，悲惨希望，战争和平。这是一个全球化的时代，所谓全球化不是全球所有人都一样，而是全球所以人都会知道有一个国外。我们每个人都在全球化的信息中寻找自己的位置，但也有可能迷失自己。我们处在一个迷茫的时代，寻找目标的时代，重新定位的时代。
农民工三个字已不足以代表这些背井离乡寻求更好生活的群体。对于农村来说，他们是能走出去的“本事人”；对于城市来说，他们是外地来的打工异乡人。他们为城市的建设做贡献，却又被城市排挤，称为城市建设的“障碍者”。他们疑惑了，城市是需要他们的，却又难以融入进去。 他们也渴望成功、富裕、高雅、平等，渴望拥有除了存活之外更高的价值和意义；然而他们所拥有的却只有自卑、不安全感和身份的缺失。他们或者被毒气包围，或者被轻视围困，或者陷于机械化，或者陷入孤独……
超人萌姐从精力，知识体系的建立，思维认知的提升，人脉圈的上升及个人精神和健康的各个角度切入详细剖析并给出了条理清晰的实用方法。这个过程是漫长的，需要坚持不懈和极强的自律精神。
2002 · 加拿大,美国
2008 · 美国
1994 · 美国
1942 · 美国
2017 · 中国
2020 · 中国
1991 · 英国
2001 · 德国
2004 · 中国
REVIEWS
不要以为你是一种偶然，你应该相信，每个人都是带着使命来到这个世间。 每个生命都是结伴而来，无论是多么平凡渺小，无论多么微不足道，你总会找到自己的位置和归宿，更有人在默默祈祷着你的存在。 正如民国第一才女林徽因所说：“有些人在属于自己的狭小世界与幸福，不惊不扰地过一生。有些人在纷扰的世俗中，以华丽的姿态尽情地演绎一场场悲喜人生。” 然而，你要明白，你所追求的“金钱、权利、名声、‘事业’”，只会浪费一个人的时间和精力。你真正的使命跟这没有丁点关系。 你的人生价值是在于丰富自身的内涵和资粮，更是在于提升你生命的灵性和维度。
一个叫幸乃的女孩，却走过了一段不幸福的人生。看到最后，也有一种解脱的感觉。太悲伤了，死亡对于她来说，真的是圆满。只想着满足别人，被人需要，这样的人生不会幸福的。本来可以拥有一个平淡美满的一生，却被一场雨，一句话，一个人，一件小事，一个决定所改变。如果能重来，她会不会就能过得好一点？会有真正爱你的人，珍惜你的人，你可以从他那儿予取予求的人，这样的人一定有，只要有一点点耐心。然而，没有这样的安排，现实就是这样残忍，索性重新归零好了。
“悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。若救赎之路必经刀山，那找到答案的代价是什么？…… 若真有人在刀山上找到答案，那该如何看待山下的俗世呢？”
"生存的方式多种多样，但每个社会只会选择它偏爱或容许的方式。” 每个时代、每种社会都在它选择的方式里，解决着生存自证和生存定位问题——“我是谁？” 我们当前所接受的一些理所当然的看法，比如人人应该工作、工作使你人生有价值、穷是因为自身不努力、买不起不是因为价格高而是你没能力……都来自于现代社会下，以“工作”和“消费”为社会秩序规范，进行的分裂性评判。而“鄙视穷人”和“崇拜富人”正是这种秩序规范下，“制造”出来的行为动力。（富和穷，指的是财富金钱的多少。） 如果说工作伦理至少还能遵从劳动力和报酬价值交换的原则，那么消费主义则直接让人们陷在“感恩996”、“富人越富，穷人越穷”的泥坑里。明明已经在努力生活了，但为什么依然有“会变成没钱穷人”的恐惧？ 因为追求灵活多变的现代化造成了许多不确定性，工作不再像以前那样稳定。 因为追求经济的无限增长，过度诱导的超前消费，让人们有了“及时行乐”的生活选择，先消费体验再还贷支付，或者消费支出大于工作报酬，既可以保证打工人必须长期工作，又让打工人失去了财富储蓄的机会。（储蓄不利于经济增长） 失业的恐惧+不能财富积累=未来岌岌可危 我认为市场经济主导下的生存方式，类似“抢钱游戏”。完成财富积累的富人会剥夺其他人进行财富积累的机会——有钱人最先知道哪里最挣钱。富人阶层为了维护自己的成果，通过经济、法律、道德等手段，把“穷人”制造成无能的、懒惰的、贪欲的、品质败坏的大众敌人形象。让“穷”成为一种心理恐惧，以保证大部分人遵守工作和消费的秩序规范——不想变穷就要好好工作，就要满足自己的消费欲望，就继续不能存钱。 因此，我们能够感受到，社会现状就成了以财富水平导致的阶层分化越来越严重，经济上的压制还变成了道德上的批判：不工作不挣钱（躺平）是可耻的；不努力工作就没价值（内卷）；穷是因为能力不行，富是因为品质优秀；穷人就该做最苦最累的工作，富人就该他有钱。 在工作伦理和消费主义的压迫下，如何避免陷入道德批判，避免陷入自我怀疑的困境？ 1.建立经济基础：存钱。 2.改变观念：工作和财富，不是判定你人生价值的唯一标准。 3.遏制消费欲：越渴望的消费品，并不代表它能带来越美好的生活。
初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵。 医者胸怀浩渺，许下愿天下无疾、医护卸甲的美好夙愿。 我们都不是神，但愿意继续发出我们的微光。
历经19小时读完Mihmanie khoda，故事的主人翁从开始的泥瓦工到赚取第一桶金的倒爷，再到河州本土企业第一家上市公司的掌舵者，践行的一直都是长期主义思维:短期利益和长期利益选择后者。受教于他的:做生意，永远只算清楚自己的账，不算别人的账，于生活也是，同比自身，算清自己的投资回报率，切记盯着别人的算盘上。
记述了许多故事，全世界各地发生的故事，好坏，悲惨希望，战争和平。这是一个全球化的时代，所谓全球化不是全球所有人都一样，而是全球所以人都会知道有一个国外。我们每个人都在全球化的信息中寻找自己的位置，但也有可能迷失自己。我们处在一个迷茫的时代，寻找目标的时代，重新定位的时代。
农民工三个字已不足以代表这些背井离乡寻求更好生活的群体。对于农村来说，他们是能走出去的“本事人”；对于城市来说，他们是外地来的打工异乡人。他们为城市的建设做贡献，却又被城市排挤，称为城市建设的“障碍者”。他们疑惑了，城市是需要他们的，却又难以融入进去。 他们也渴望成功、富裕、高雅、平等，渴望拥有除了存活之外更高的价值和意义；然而他们所拥有的却只有自卑、不安全感和身份的缺失。他们或者被毒气包围，或者被轻视围困，或者陷于机械化，或者陷入孤独……
超人萌姐从精力，知识体系的建立，思维认知的提升，人脉圈的上升及个人精神和健康的各个角度切入详细剖析并给出了条理清晰的实用方法。这个过程是漫长的，需要坚持不懈和极强的自律精神。