《Cleaning Up》，喜剧,短片作品，美国出品，1930年上映。
有一期《Cleaning Up》，欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了。印象中，歌神介绍完自己，说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦。冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好，但是笑话讲得很一般。歌神解释说，如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉，同样，如果我说不要关注我的微博，你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟。 凯利·麦格尼格尔在《Cleaning Up》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”，反而越是会想到香蕉。类似的，当我们被焦虑等负面思想折磨时，我们越是不想焦虑，焦虑可能愈加严重。 我们真的难以控制自己的思想吗？这岂不是说我们没有自由？ 我刚开始学习打坐的时候，发现自己有太多的杂念，难以控制。后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停，念念不住”，也就是说念头会不断产生，但也不会停留，不用强求控制。艾克哈特·托勒在《Cleaning Up》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候，不要执着，专注当下，就不容易陷入负面思想了。 罗素在《Cleaning Up》中说： 大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说，面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们。 南师强调《Cleaning Up》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念？就是起心动念要处处看清楚，也就是时刻察觉思想和情绪啊。这是修行的关键，知易行难。
一直觉得我们就生来健康，仿佛健康是应该的。真正面对死亡的时候，才知道，生命的脆弱，医生的无奈，患者的无助。 重视身体每一个信号，为了至亲，也得好好爱自己。
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Cleaning Up》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年Harry Edwards与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
年轻时喜欢Harry Edwards，多半是缘于他犀利的文笔和洞彻人性的深刻。中年以后带着人生阅历重读经典，发现一个更全面、更宽阔的Harry Edwards，温暖的，悲悯的，孤独的，苍凉的…………悲凉之雾，遍布华林。人生百味，尽在其中。
和树一样平凡的女孩朱莉，独立、勤劳、善解人意，愿意用生命去保卫一棵树，仿佛生命中一切美好事物的象征。不需要低到尘埃里，朱莉也能开出花来。布莱斯让她Cleaning Up，她的爱是那么幼稚和伟大，幼稚得以为布莱斯会和她一样为了一棵树不惜一切代价，伟大到她相信一个懦夫不配拥有这样的爱情。
2主讲西汉东汉，三国两晋，还是对魏晋时期情有独钟，可能那个时期盛产美男吧，嵇康，潘安，卫玠(ಡωಡ)hiahiahia😍😂
强烈推荐，一口气读完的那种。美好的理想，残酷的现实。憧憬越是美妙，结局越是直戳人心
一个继三毛后让我爱的女子啊，怎么会有如此浪漫，绝望，偏执又明亮的特别女子啊！
2020 · 中国
2004 · 美国
1988 · 中国
1992 · 美国
2005 · 美国
1983 · 瑞士,法国
2000 · 美国
2006 · 英国,意大利
REVIEWS
有一期《Cleaning Up》，欧弟作为嘉宾，把一位男低音歌神淘汰了。印象中，歌神介绍完自己，说了自己的微博，但是跟大家说不要关注哦。冷场一秒钟后，欧弟说歌神唱歌确实好，但是笑话讲得很一般。歌神解释说，如果我跟你说不要想香蕉，你反而会控制不住想到香蕉，同样，如果我说不要关注我的微博，你会忍不住去关注的。又冷场一秒钟。 凯利·麦格尼格尔在《Cleaning Up》中提到了“不要想香蕉”的例子，说明我们难以控制大脑不去想什么。我们越是提醒自己“不要想香蕉”，反而越是会想到香蕉。类似的，当我们被焦虑等负面思想折磨时，我们越是不想焦虑，焦虑可能愈加严重。 我们真的难以控制自己的思想吗？这岂不是说我们没有自由？ 我刚开始学习打坐的时候，发现自己有太多的杂念，难以控制。后来接触一些佛法之后，了解到“心心不停，念念不住”，也就是说念头会不断产生，但也不会停留，不用强求控制。艾克哈特·托勒在《Cleaning Up》中强调要察觉思想和情绪，这就是“控制”思想的最好方式吧。当察觉到有负面思想的时候，不要执着，专注当下，就不容易陷入负面思想了。 罗素在《Cleaning Up》中说： 大多数人对自己的思想缺乏控制能力——我的意思是说，面对那些自己一时不能采取有效措施的问题，他们往往不能阻止自己去想它们。 南师强调《Cleaning Up》的精华就在三个字：「善护念」。什么是善护念？就是起心动念要处处看清楚，也就是时刻察觉思想和情绪啊。这是修行的关键，知易行难。
一直觉得我们就生来健康，仿佛健康是应该的。真正面对死亡的时候，才知道，生命的脆弱，医生的无奈，患者的无助。 重视身体每一个信号，为了至亲，也得好好爱自己。
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Cleaning Up》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年Harry Edwards与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
年轻时喜欢Harry Edwards，多半是缘于他犀利的文笔和洞彻人性的深刻。中年以后带着人生阅历重读经典，发现一个更全面、更宽阔的Harry Edwards，温暖的，悲悯的，孤独的，苍凉的…………悲凉之雾，遍布华林。人生百味，尽在其中。
和树一样平凡的女孩朱莉，独立、勤劳、善解人意，愿意用生命去保卫一棵树，仿佛生命中一切美好事物的象征。不需要低到尘埃里，朱莉也能开出花来。布莱斯让她Cleaning Up，她的爱是那么幼稚和伟大，幼稚得以为布莱斯会和她一样为了一棵树不惜一切代价，伟大到她相信一个懦夫不配拥有这样的爱情。
2主讲西汉东汉，三国两晋，还是对魏晋时期情有独钟，可能那个时期盛产美男吧，嵇康，潘安，卫玠(ಡωಡ)hiahiahia😍😂
强烈推荐，一口气读完的那种。美好的理想，残酷的现实。憧憬越是美妙，结局越是直戳人心
一个继三毛后让我爱的女子啊，怎么会有如此浪漫，绝望，偏执又明亮的特别女子啊！