When Tea Baker, a beautiful, young investigative reporter for the New York Times cracks a worldwide
初心者大友好。从何为女性主义者?开始——应是 任何承认男女平等且都具备完整人性的人 还有,女性因独有的生育能力而引起的重重人权问题(职场、性解放、堕胎权利等方方面面)、女性在职场中的重重压力与不合理规则(包括近期社会热点之一的从运动场到航空公司的着装规定)、艺术和科学界的玛蒂尔达效应(和它让人恼火的来源于马太效应的事实)及电影行业的贝克德尔测验…… 当以女性主义者的眼光重看这些问题时才会意识到, 当女性地位没有实际上的提升时,即便重复一百年,占社会主导权的男性,也仍是听不见,不想听,不理会。 迄今为止的四波女性主义者都已奋勇出击、迅猛成长,我们需要继续一边意识到, 女性主义值得我们奋斗的理由不在于女性是我们的家庭成员,而是女性是我们的人类同胞 一边采取真正的行动。
好茶要慢慢品,好剧要慢慢读。 这样的书,一生只能写一本,却想让人读一辈子。 从初时的晦涩难懂,到后来的淡淡忧伤,这不只是两个人的青春岁月。 所有的感情故事,精彩的是怎么开始,动人肺腑的却是怎么结束。 若我走累了天涯,看倦了风景,尝够了苦涩,你是否愿意变成柔软的草榻,让我把余生靠一靠?
受益匪浅,还要在读几遍慢慢体会书中的精髓,能为我所用就好了
大学之前的回忆里充斥着各种宗教迷思和困惑。也正是这些困惑和兴趣让薇诺娜·瑞德最终选择了精神病学这个当时不被看好的专业。 在这个自己最爱的专业里,薇诺娜·瑞德是幸福的,也是不幸的。 幸福的是,他始终能跟随自己的内心做出选择(或者是说跟随自己的潜意识),在弗洛伊德不被看好的时候支持他,又在他名声鹊起时与他分道扬镳,毅然地选择面对自己的内心。最终他创立了属于自己的学说,让集体潜意识走进人们的认知领域。 而他又是不幸的。从儿时起,那些极度敏感的宗教领悟就让他始终无法找到可以言说的对象。在专业确定了以后,终于遇到了弗洛伊德,遇到了可以跟他有相似看法的人,但不幸的是,弗洛伊德的片面性和专横只能让他选择敬而远之,于是他又只能孑然一身地独自前行。 他一直活在自己的精神世界里,在这个世界里,他跟自己的潜意识对话,对战,对打,对答。这样的行为我只能说它是属于英雄主义者才有的,因为稍不留意,他就会被潜意识打败,成为精神医生治疗的对象之一。 他老年时期的世界观跟东方的禅宗很像,也许这就是他所谓的,整个人类都拥有着同一个集体潜意识。所有的宗教归根结底都有着相通性。 全书唯一使我感到困惑的地方是,他所经历过的灵异事件,到底是真是假。只能用他的话来面对这种困惑,那就是,对于个体所不知道的事情,最好的应对方式就是抱着好奇而不是武断否认它们不存在
一位年轻的女子俯身在广袤的原野上,拂过草地寂静的风掠起她的碎发,人物的姿态与遥遥相对的屋舍营造出一种淡淡的感伤和不安。但明媚柔暖的色调却给人以温暖和希望,在冷漠孤寂之中仿佛深藏着某种神秘的力量。画中隐含着对现代工业文明深刻的忧思,在找寻失落的同时,又对人类社会不可预知的未来饱含着无限的憧憬。
2007 · 加拿大
1989 · 西德,美国
1994 · 葡萄牙,瑞典
2004 · 芬兰
2018 · 美国
2013 · 爱尔兰,加拿大
1994 · 法国
2003 · 美国
2004 · 丹麦
REVIEWS
初心者大友好。从何为女性主义者?开始——应是 任何承认男女平等且都具备完整人性的人 还有,女性因独有的生育能力而引起的重重人权问题(职场、性解放、堕胎权利等方方面面)、女性在职场中的重重压力与不合理规则(包括近期社会热点之一的从运动场到航空公司的着装规定)、艺术和科学界的玛蒂尔达效应(和它让人恼火的来源于马太效应的事实)及电影行业的贝克德尔测验…… 当以女性主义者的眼光重看这些问题时才会意识到, 当女性地位没有实际上的提升时,即便重复一百年,占社会主导权的男性,也仍是听不见,不想听,不理会。 迄今为止的四波女性主义者都已奋勇出击、迅猛成长,我们需要继续一边意识到, 女性主义值得我们奋斗的理由不在于女性是我们的家庭成员,而是女性是我们的人类同胞 一边采取真正的行动。
好茶要慢慢品,好剧要慢慢读。 这样的书,一生只能写一本,却想让人读一辈子。 从初时的晦涩难懂,到后来的淡淡忧伤,这不只是两个人的青春岁月。 所有的感情故事,精彩的是怎么开始,动人肺腑的却是怎么结束。 若我走累了天涯,看倦了风景,尝够了苦涩,你是否愿意变成柔软的草榻,让我把余生靠一靠?
受益匪浅,还要在读几遍慢慢体会书中的精髓,能为我所用就好了
大学之前的回忆里充斥着各种宗教迷思和困惑。也正是这些困惑和兴趣让薇诺娜·瑞德最终选择了精神病学这个当时不被看好的专业。 在这个自己最爱的专业里,薇诺娜·瑞德是幸福的,也是不幸的。 幸福的是,他始终能跟随自己的内心做出选择(或者是说跟随自己的潜意识),在弗洛伊德不被看好的时候支持他,又在他名声鹊起时与他分道扬镳,毅然地选择面对自己的内心。最终他创立了属于自己的学说,让集体潜意识走进人们的认知领域。 而他又是不幸的。从儿时起,那些极度敏感的宗教领悟就让他始终无法找到可以言说的对象。在专业确定了以后,终于遇到了弗洛伊德,遇到了可以跟他有相似看法的人,但不幸的是,弗洛伊德的片面性和专横只能让他选择敬而远之,于是他又只能孑然一身地独自前行。 他一直活在自己的精神世界里,在这个世界里,他跟自己的潜意识对话,对战,对打,对答。这样的行为我只能说它是属于英雄主义者才有的,因为稍不留意,他就会被潜意识打败,成为精神医生治疗的对象之一。 他老年时期的世界观跟东方的禅宗很像,也许这就是他所谓的,整个人类都拥有着同一个集体潜意识。所有的宗教归根结底都有着相通性。 全书唯一使我感到困惑的地方是,他所经历过的灵异事件,到底是真是假。只能用他的话来面对这种困惑,那就是,对于个体所不知道的事情,最好的应对方式就是抱着好奇而不是武断否认它们不存在
一位年轻的女子俯身在广袤的原野上,拂过草地寂静的风掠起她的碎发,人物的姿态与遥遥相对的屋舍营造出一种淡淡的感伤和不安。但明媚柔暖的色调却给人以温暖和希望,在冷漠孤寂之中仿佛深藏着某种神秘的力量。画中隐含着对现代工业文明深刻的忧思,在找寻失落的同时,又对人类社会不可预知的未来饱含着无限的憧憬。