《Bhai Sahab》，其他作品，印度出品，1954年上映。
很实用的一本育儿指南。看这部剧花的时间比较长，因为不想错过书中任何一个有价值的建议。书中很多处关于关于男孩养育问题的描创作都似曾相识。在养育男孩👦的过程中，以前我焦虑，紧张，小心。看到了这部剧以后，甚至在看的过程中我就开始，运用书中的方法来调整自己，换一个角度来看育儿，发现男孩成长过程中的问题都是他正常的表现，妈妈更重要的是控制好自己的情绪，在保护安全和坚持底线原则的前提下，不妨放手让男孩自己去尝试去经历去承受其行为所带来的后果。不要理会在意别人随随便便给你孩子贴上的标签。每个男孩都是具有巨大创造力和发展力的，顺着他的发展规律去养育，相信说不定哪天他就会给你惊喜。
Bhai Sahab——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《Bhai Sahab》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《Bhai Sahab》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《Bhai Sahab》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《Bhai Sahab》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《Bhai Sahab》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《Bhai Sahab》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《Bhai Sahab》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《Bhai Sahab》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《Bhai Sahab》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
通过这部剧才开始认真思考我们吃的东西究竟是什么，来自哪里。在外卖横行的国内大多数城市，关于味觉欺骗的部分值得大多数人认真对待。爸妈总对家养的鸡鸭猪肉蛋有着异乎寻常的信仰，有来自城市的朋友来家里做客时，总要强调这些都是自家养的，甚至会让我们把这些千里迢迢的从福建带到北京（刚毕业时坐火车往返，即使加了冰袋，二十个小时的行程之后我觉得这些肉完全算不上新鲜），我以为家养的肉味道好一些只是养殖时间更长，而且味道上的差异完全可以通过更好的烹调手法(对于外头的餐馆而言应该是指更重的调味)弥补。这部剧向我们揭示了大多数人都没注意到的视野盲区，从而让我们更认真的思考和对待吃这件事。
2016 · 美国
1995 · 美国
2006 · 美国
2001 · 西班牙
2004 · 法国
2005 · 美国
2017 · 中国
2007 · 美国
REVIEWS
很实用的一本育儿指南。看这部剧花的时间比较长，因为不想错过书中任何一个有价值的建议。书中很多处关于关于男孩养育问题的描创作都似曾相识。在养育男孩👦的过程中，以前我焦虑，紧张，小心。看到了这部剧以后，甚至在看的过程中我就开始，运用书中的方法来调整自己，换一个角度来看育儿，发现男孩成长过程中的问题都是他正常的表现，妈妈更重要的是控制好自己的情绪，在保护安全和坚持底线原则的前提下，不妨放手让男孩自己去尝试去经历去承受其行为所带来的后果。不要理会在意别人随随便便给你孩子贴上的标签。每个男孩都是具有巨大创造力和发展力的，顺着他的发展规律去养育，相信说不定哪天他就会给你惊喜。
Bhai Sahab——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《Bhai Sahab》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《Bhai Sahab》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《Bhai Sahab》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《Bhai Sahab》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《Bhai Sahab》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《Bhai Sahab》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《Bhai Sahab》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《Bhai Sahab》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《Bhai Sahab》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。
通过这部剧才开始认真思考我们吃的东西究竟是什么，来自哪里。在外卖横行的国内大多数城市，关于味觉欺骗的部分值得大多数人认真对待。爸妈总对家养的鸡鸭猪肉蛋有着异乎寻常的信仰，有来自城市的朋友来家里做客时，总要强调这些都是自家养的，甚至会让我们把这些千里迢迢的从福建带到北京（刚毕业时坐火车往返，即使加了冰袋，二十个小时的行程之后我觉得这些肉完全算不上新鲜），我以为家养的肉味道好一些只是养殖时间更长，而且味道上的差异完全可以通过更好的烹调手法(对于外头的餐馆而言应该是指更重的调味)弥补。这部剧向我们揭示了大多数人都没注意到的视野盲区，从而让我们更认真的思考和对待吃这件事。