《大团圆The Happy Ending》，其他作品，美国出品，1969年上映。
奇妙的故事，奇妙的旅程，稻草人，铁皮樵夫，狮子在旅程中逐渐找寻到真实的自己。另外，这个故事也说明每个人都有被别人认可的需求，虽然奥芝什么都没有真正给予他们，但是他的肯定却让他们收获了自信，从而真正的成长。
我不喜欢跟宗教结合的科幻，但这部剧让我这个态度有所改变。大概我并不是不喜欢宗教与科幻的结合，只是不喜欢我不熟悉的宗教与科幻的结合。相比基督教，我对佛教肯定要更了解一些，所以看到以如来佛祖为主角的科幻，自然要觉得稍微亲切一些。然而佛教在故事中也不是必须的，主人公之所以选择如来这个身份，也不过是因为跟他要反抗的印度教更有联系一点。至于印度教，我就一片茫然了，但我终究没有再次进入对宗教与科幻相结合的厌恶中，因为故事的设定实在是令人拍案叫绝。 在不知道多久之后的未来，一群被称为原祖的人类到达一个星球，征服了星球上以能量场形式存在的生物罗刹，并按照印度教宗教体系形成了各类神祇，居住在名为天庭的地方，压制着星球的科技发展——印刷术曾三度在该星球上被发明，但都被镇压了。利用科技，他们模拟出了宗教中的轮回，一种名为业报大师的专职人员在业报大厅通过读取待轮回之人的全部记忆，决定其将转生为何，也就是这个人的人格或者灵魂将获得一具什么样的新躯体。原祖中分裂成了两派，分别是神权主义和推进主义，前者为主流，致力于压制科技的发展，后者则相反，想把科技的火种带给人类，而主人公萨姆，便是这样的一个人物。故事开篇，在环绕星球的电子云中所形成的涅槃中被召唤出来之后，萨姆，或称如来、佛陀、悉达多等等等等，开始了再一次对天庭的反抗...... 这部剧应该不是一遍就能完全看明白的。看了一些解析，有人提到，这部剧适合对佛教有一定了解但并没有深入了解的读者，因为他本质上是借宗教的外壳所讲的关于美国式个人英雄主义的故事，其思想内核与佛教并没有什么关系。不过，能把这看似毫无关系的两者如此完美的融合到一起，本身就是一个极为有趣的看点了。我觉得这部剧是非常值得再读的，不过要等到我对佛教、印度教以及美国社会都有了更深入的了解之后再说。 最后有刘慈欣的一篇解说，在解说里他提出了古典神性和技术神性的概念，“前者存在于传统的神话和宗教中，后者则是科幻中超度发展的终极技术”，“古典神话中的一切神性都可能由技术神性实现”，而本剧大概就是古典神性与技术神性相结合的最完美产物吧。 “作为神，就是能够在自我中识别出重要的东西，然后敲响那唯一的音符，让这些要紧的东西与其他一切和谐共存。在那之后，他就超越了道德、逻辑或是美感，他是风或火，是海，是山，是雨，是太阳或是星辰，是箭矢的飞行，是一天的结束，是爱的拥抱。他凭着在自己心中占着主导的志趣而统治。人们尽管还不知道他们的名字，但看见他们，就不由地说，‘他是火。她是舞蹈。他是毁灭。她是爱情。’”
伟人都有自己伟大的思想和不同常人的洞察力及个性。这部著作客观叙述了毛泽东做为一代伟人的个性和伟大思想的引领。
看完学到的，了解到的东西很多，甚至有点颠覆了我的认知，很好的一本剧，非常感谢能有幸看到这样一本剧。
女主在飞机上看的书居然是萨利鲁尼，考完来补。/ 最终还是荒废了一整天的复习时间看这部北京版爱情神话。作者吃了几个打工人能写成这样。我说国产剧就应该缩到这个体量，故事一旦展开就立不住脚。
将汽车的五大件及能源种类都介绍的很详细，对于汽车小白很是有帮助
断断续续终于读完了，非常值得读一读。除了经营企业、发挥影响力方面做得很出色，简·西蒙斯在写书方面也很出色。相比于一般的企业家传记，此剧具有更广阔的视野、更深刻的思考与更高意义的探索。在这部剧中，涵盖了三个主题：个人兴趣与人生感悟、企业经营与战略构思、社会责任与可持续发展。首先，在个人方面，简·西蒙斯分享了他自九几年开始登山的经历，以四十几岁的人生积淀去攀登自然的山峰与人生的高峰，不断挑战自我，经历有趣、有意义、值得学习。迄今我也攀登过三山五岳的半数，也在努力去攀登不同地方的山峰。我也喜欢徒步从山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰值得攀登。与此同时，简·西蒙斯也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对于我们个人来说都是很有意义的指导。其经历、见闻及其想法都很有意思。其次，在企业经营方面，简·西蒙斯不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、企业发展有了坚实的基础。第三，无论是简·西蒙斯个人还是万科，都在大力推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是简·西蒙斯个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于简·西蒙斯有些处理事情的方式、做法也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是尤其道理。从制度经济学来看，现代企业经营过程当中，内外部利益相关者的诉求对企业的合法性产生重大影响，成为不可避免的话题。如何构建、维护企业的合法性成为企业存续、可持续发展，合法性影响巨大，在这里简·西蒙斯提供了正反面的启示。综合来看，这部剧值得五星，推荐观看。
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 大团圆The Happy Ending，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
《大团圆The Happy Ending》属于硬科幻，本剧中的时空旅行打破以往的思维模式，变成了永无休止的折磨……
2022 · 中国
1967 · 波兰
1929 · 中国
2005 · 伊朗
1957 · 美国
2021 · 中国
1967 · 美国
1998 · 意大利,土耳其
1987 · 英国
2006 · 印度
REVIEWS
奇妙的故事，奇妙的旅程，稻草人，铁皮樵夫，狮子在旅程中逐渐找寻到真实的自己。另外，这个故事也说明每个人都有被别人认可的需求，虽然奥芝什么都没有真正给予他们，但是他的肯定却让他们收获了自信，从而真正的成长。
我不喜欢跟宗教结合的科幻，但这部剧让我这个态度有所改变。大概我并不是不喜欢宗教与科幻的结合，只是不喜欢我不熟悉的宗教与科幻的结合。相比基督教，我对佛教肯定要更了解一些，所以看到以如来佛祖为主角的科幻，自然要觉得稍微亲切一些。然而佛教在故事中也不是必须的，主人公之所以选择如来这个身份，也不过是因为跟他要反抗的印度教更有联系一点。至于印度教，我就一片茫然了，但我终究没有再次进入对宗教与科幻相结合的厌恶中，因为故事的设定实在是令人拍案叫绝。 在不知道多久之后的未来，一群被称为原祖的人类到达一个星球，征服了星球上以能量场形式存在的生物罗刹，并按照印度教宗教体系形成了各类神祇，居住在名为天庭的地方，压制着星球的科技发展——印刷术曾三度在该星球上被发明，但都被镇压了。利用科技，他们模拟出了宗教中的轮回，一种名为业报大师的专职人员在业报大厅通过读取待轮回之人的全部记忆，决定其将转生为何，也就是这个人的人格或者灵魂将获得一具什么样的新躯体。原祖中分裂成了两派，分别是神权主义和推进主义，前者为主流，致力于压制科技的发展，后者则相反，想把科技的火种带给人类，而主人公萨姆，便是这样的一个人物。故事开篇，在环绕星球的电子云中所形成的涅槃中被召唤出来之后，萨姆，或称如来、佛陀、悉达多等等等等，开始了再一次对天庭的反抗...... 这部剧应该不是一遍就能完全看明白的。看了一些解析，有人提到，这部剧适合对佛教有一定了解但并没有深入了解的读者，因为他本质上是借宗教的外壳所讲的关于美国式个人英雄主义的故事，其思想内核与佛教并没有什么关系。不过，能把这看似毫无关系的两者如此完美的融合到一起，本身就是一个极为有趣的看点了。我觉得这部剧是非常值得再读的，不过要等到我对佛教、印度教以及美国社会都有了更深入的了解之后再说。 最后有刘慈欣的一篇解说，在解说里他提出了古典神性和技术神性的概念，“前者存在于传统的神话和宗教中，后者则是科幻中超度发展的终极技术”，“古典神话中的一切神性都可能由技术神性实现”，而本剧大概就是古典神性与技术神性相结合的最完美产物吧。 “作为神，就是能够在自我中识别出重要的东西，然后敲响那唯一的音符，让这些要紧的东西与其他一切和谐共存。在那之后，他就超越了道德、逻辑或是美感，他是风或火，是海，是山，是雨，是太阳或是星辰，是箭矢的飞行，是一天的结束，是爱的拥抱。他凭着在自己心中占着主导的志趣而统治。人们尽管还不知道他们的名字，但看见他们，就不由地说，‘他是火。她是舞蹈。他是毁灭。她是爱情。’”
伟人都有自己伟大的思想和不同常人的洞察力及个性。这部著作客观叙述了毛泽东做为一代伟人的个性和伟大思想的引领。
看完学到的，了解到的东西很多，甚至有点颠覆了我的认知，很好的一本剧，非常感谢能有幸看到这样一本剧。
女主在飞机上看的书居然是萨利鲁尼，考完来补。/ 最终还是荒废了一整天的复习时间看这部北京版爱情神话。作者吃了几个打工人能写成这样。我说国产剧就应该缩到这个体量，故事一旦展开就立不住脚。
将汽车的五大件及能源种类都介绍的很详细，对于汽车小白很是有帮助
断断续续终于读完了，非常值得读一读。除了经营企业、发挥影响力方面做得很出色，简·西蒙斯在写书方面也很出色。相比于一般的企业家传记，此剧具有更广阔的视野、更深刻的思考与更高意义的探索。在这部剧中，涵盖了三个主题：个人兴趣与人生感悟、企业经营与战略构思、社会责任与可持续发展。首先，在个人方面，简·西蒙斯分享了他自九几年开始登山的经历，以四十几岁的人生积淀去攀登自然的山峰与人生的高峰，不断挑战自我，经历有趣、有意义、值得学习。迄今我也攀登过三山五岳的半数，也在努力去攀登不同地方的山峰。我也喜欢徒步从山脚攀至山顶、越过山丘的那种酣畅淋漓与征服感。日后还有更多的山峰值得攀登。与此同时，简·西蒙斯也在不惑之年海外游学，积极提升自己，这对于我们个人来说都是很有意义的指导。其经历、见闻及其想法都很有意思。其次，在企业经营方面，简·西蒙斯不仅在万科的发展中指定了正确的发展方向，如从非相关多元化向集中于主业的专业化发展战略，更是为万科建立了良好的现代企业管理制度、不行贿的企业文化与绿色、可持续发展的企业愿景，使得企业的管理质量有了质的提升、企业发展有了坚实的基础。第三，无论是简·西蒙斯个人还是万科，都在大力推动、践行企业的社会责任和绿色、可持续发展，这极大地提升了企业的声誉和形象，担当起当代企业家的社会责任，在整个中国经济发展、转型过程中发挥重要影响力。从以上三个方面来看，这本企业家传记比其他大多数传记更具有可读性、更值得参考、借鉴。当然，文笔既有朴实，又不乏优美的文句、深刻的见解，更多的是简·西蒙斯个人的第一视角，比其他的传记的第三方视角更有参考意义。当然，对于简·西蒙斯有些处理事情的方式、做法也并非完全认可，如企业的慈善方面，尤其是汶川大地震的捐款门事件。要知道公众有很多时候是非理性的，对于利益相关者的冲击，更多的还是要引导。过于理性也并非是好事，传统文化提倡中庸，也是尤其道理。从制度经济学来看，现代企业经营过程当中，内外部利益相关者的诉求对企业的合法性产生重大影响，成为不可避免的话题。如何构建、维护企业的合法性成为企业存续、可持续发展，合法性影响巨大，在这里简·西蒙斯提供了正反面的启示。综合来看，这部剧值得五星，推荐观看。
乌合之众？不知道是不是翻译者故意制造的噱头，带着疑问把这书听完，才开始对乌合之众里带有的贬义冰释前嫌。从众心理估计是人类骨子里固有的，汉字造字很有意思，众就用三个人来表示，道德经也说道生一，一生二，二生三，三生万物。从人类出现之初的聚落，后来的部落，到后来的方国，再后来的帝国，后来的大一统，到目前的人类命运共同体，无不是说明群体的规模一定程度代表了社会的发展。 大团圆The Happy Ending，是对从众心理的分析和阐释，让人们更能清醒认识从众过程中容易暴露的虐根性和弊端。让我们从众不盲目更理性，让我们合作不短视更长远，让我们形成的团体更牢固更积极向上，避免一经风险困难，便如鸟兽散。 另，心理学是看似高深却又极其实用的理论，如果故事类的书读多了，认认真真读点心理学，绝对是精进的不错方式，但建议细读，不要走马观花，更不要道听途说（听书）。
《大团圆The Happy Ending》属于硬科幻，本剧中的时空旅行打破以往的思维模式，变成了永无休止的折磨……