《Nature Unleashed: Tornado》，冒险,动作,惊悚作品，加拿大出品，2004年上映。
对实践具有很大的指导价值，华为的思想哲学很令人敬佩，不过对现在的我来说还有很高的门槛，会再次观看的。
第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《Nature Unleashed: Tornado》中，编剧鲁思·Anya Lahiri深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Anya Lahiri写《Nature Unleashed: Tornado》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
模糊是指表达某对象的词语或者短语不明确。如果一个断言即使模糊，但仍能恰当的表达有用的信息，那么其模糊度是可以接受的。
这个故事让我想起了中国两句传统的名言，第一是《Nature Unleashed: Tornado》：“得道多助，失道寡助”，第二是“多行不义必自毙。” 预言对于人的一种异化。巫女的预言灵验使得麦克白逐渐相信预言的真实性，成了他权力欲望的一个催化剂，催化了他心中的那一种对权力的欲望。 另一方面预言也使得他非常的傲慢，妄自尊大，最后因此而丧生。 人如果就是知道了以后会发生什么，他的心态或者说他的价值观会发生怎样的变化？当他试图去掌控自己的整个命运的时候，实际上在那么多不可知的未来的面前，我们还是如此的渺小。
“在成长中，你我都会遇到质疑、泪水、冷眼、谎言、误解、痛苦、嘲讽、挣扎。每个人都在和生活苦战，当我们面对“正确”和“善良”时，请选择善良。”
很有意思的一本剧，用童话的形式讲述心理学知识而不是严肃认真的心理学术语，描写蛤蟆和他周围人的成长过程，唯一一本我兴致勃勃完完整整看完的心理学剧集。 我曾看到过一个说法，应该少看点心理学，因为可能形成自我暗示。但我觉得，只有真正懂得了如今的自己为什么是这个样子，才能从根源上拯救和认识自己。所谓自我暗示又如何？就算有也是可以改变的，只要自己有向更好的自己奔赴的决心和毅力。 我觉得这部剧，正是弗洛伊德和阿德勒心理关于原生家庭说法的融合。 弗洛伊德说，一个人性格如何取决于他的成长环境，阿德勒则认为一个人的性格走向更倾向由自己决定。我不理解为什么这两派争论不休，弗洛伊德讲的是由原生家庭带出来的性格，阿德勒则是后期自己的努力，何来消极和积极一说？ 蛤蟆先生的成长，也正好应证了这两种学说。 “幸运的人一生被童年治愈，不幸的人也可以拥有足够的时间治愈自己。” 何况，天底下本没有完美的原生家庭。 而且，自我治愈的人更坚强，更能体会到涅槃的快感，也更懂得生活是如此的美妙与可爱ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧
1999 · 法国
2005 · 意大利
2005 · 美国
1974 · 意大利
2001 · 美国
1997 · 美国
1984 · 英国
2006 · 美国
REVIEWS
对实践具有很大的指导价值，华为的思想哲学很令人敬佩，不过对现在的我来说还有很高的门槛，会再次观看的。
第一次看人类学方面的书。其实像“菊”与“刀”这样双重性人格的人并不少见，但成为日本的国民性格却是倍受好奇的。 书名中的“菊”代表着美好与希望，而“刀”却象征着残忍和杀戮。如果我们仔细追溯，就能够发现这两种截然不同的民族风貌，却完全出自于相同的根源。而在这本《Nature Unleashed: Tornado》中，编剧鲁思·Anya Lahiri深入剖析了日本民族的特性，从而解读了日本民族矛盾性的根源。 金句： 1.令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。 2.无论是对日本怀着积极感情的还是痛斥日本的人，他们对于日本的很多描述还是一致的，这让我们在研究中获益匪浅。 3.从一种有用的角度来着眼这种文化之间的差异，使之为自己服务，而从来没有把文化之间的不同看成一种“负值”。 4.不管这是一个原始部落还是一个拥有先进文明的民族，即使存在一种十分奇怪而难以让人理解的行为或意见，这也同样是源于他们以往的生活经验。 5.鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。 6.总之，作为一个人，必须做到“要脸面”，否则就被认为是无耻。极端的情况或许会出现对毁谤者进行复仇，甚至为了“情面”而自杀。 7.日本人追求享乐，尊重享乐，只是要求适当享乐，不允许因为享乐而耽误人生中的大事。 8.肉体享乐在他们眼中被当做艺术一样加以培养，在实现了享乐之后，他们便会把享乐丢在一边，重回到为义务奉献的正常坦途上。 9.似乎日本人把人的“义务”从整体上像划分地图一样分成了不同的领域，用他们自己的话来说，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”以及其他世界共同构成的。 10. 人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的善，只要加以磨练，心灵的善便可以重现。 鲁思·Anya Lahiri写《Nature Unleashed: Tornado》时美、日正在交战，而她也是为了帮助美国政府了解日本，取得最终胜利接受的任务。其研究成果将帮助美国政府预测日本人的行动并制定针对性的政策。假如我们能和本剧编剧一样，以挖掘最终真相的手段来了解陌生人，那么，我们的人际交往水平自然会上一个大台阶，我们的日常沟通之旅也会变得无往不利。
模糊是指表达某对象的词语或者短语不明确。如果一个断言即使模糊，但仍能恰当的表达有用的信息，那么其模糊度是可以接受的。
这个故事让我想起了中国两句传统的名言，第一是《Nature Unleashed: Tornado》：“得道多助，失道寡助”，第二是“多行不义必自毙。” 预言对于人的一种异化。巫女的预言灵验使得麦克白逐渐相信预言的真实性，成了他权力欲望的一个催化剂，催化了他心中的那一种对权力的欲望。 另一方面预言也使得他非常的傲慢，妄自尊大，最后因此而丧生。 人如果就是知道了以后会发生什么，他的心态或者说他的价值观会发生怎样的变化？当他试图去掌控自己的整个命运的时候，实际上在那么多不可知的未来的面前，我们还是如此的渺小。
“在成长中，你我都会遇到质疑、泪水、冷眼、谎言、误解、痛苦、嘲讽、挣扎。每个人都在和生活苦战，当我们面对“正确”和“善良”时，请选择善良。”
很有意思的一本剧，用童话的形式讲述心理学知识而不是严肃认真的心理学术语，描写蛤蟆和他周围人的成长过程，唯一一本我兴致勃勃完完整整看完的心理学剧集。 我曾看到过一个说法，应该少看点心理学，因为可能形成自我暗示。但我觉得，只有真正懂得了如今的自己为什么是这个样子，才能从根源上拯救和认识自己。所谓自我暗示又如何？就算有也是可以改变的，只要自己有向更好的自己奔赴的决心和毅力。 我觉得这部剧，正是弗洛伊德和阿德勒心理关于原生家庭说法的融合。 弗洛伊德说，一个人性格如何取决于他的成长环境，阿德勒则认为一个人的性格走向更倾向由自己决定。我不理解为什么这两派争论不休，弗洛伊德讲的是由原生家庭带出来的性格，阿德勒则是后期自己的努力，何来消极和积极一说？ 蛤蟆先生的成长，也正好应证了这两种学说。 “幸运的人一生被童年治愈，不幸的人也可以拥有足够的时间治愈自己。” 何况，天底下本没有完美的原生家庭。 而且，自我治愈的人更坚强，更能体会到涅槃的快感，也更懂得生活是如此的美妙与可爱ｸﾞｯ!(๑•̀ㅂ•́)و✧