《Billie's Baby》，短片,喜剧作品，美国出品，1915年上映。
看到最后哭的不成样子 我真的以为此生你们情深缘浅 好在是个好的结局 那为你流过的泪是真的 真切的被你爱着是真的 后来对你的误会也是真的 最后还是义无反顾的想要陪着你的心都是真的 我好羡慕凤九爱一个人就一辈子
人物关系很有意思错综复杂却又泾渭分明，从伍德营的断臂薛帅到问鼎天下的陆明夷再看到多愁善感的楚帅之子……是本很有意思的影视作品
通过关注弗兰克·洛伊德的微博，了解到这部剧。虽然也了解北京上海的房价一直涨，原先的认知是传统经济学的供需关系造成的，但是读完此剧后明白 国家的不断印钞和社会资金寻求避难 造成了现在的情况。所以中国 的很多经济现象不能简单通过市场经济学进行解释，还需要了解中国的体制和国民性。下面记录几个经验点： 1，企业利润是谁创造的？工人喜欢说是工人干出来的。我不反驳，我的观点是，利润的背面是风险，谁承担了风险，谁创造了利润。 2， 记住一条准则，保你发财。搞定各种手续，得八成利润，干活的拿两成利润。坚持这个比例，可以保证你一生发财，直到永远。比如做一个国企超大型软件，假设1000万元，智力不值钱，拿到单子才是王道。让出去八成利润，是底线。 3，民营经济每隔一段时间，总有一个方阵，全部沦为“屌丝”。我回顾过去二十年的资料，开店发财热、出口热、收藏热、股市热、小商品热、钢贸热、批发城热等，都先后依次整体性结束，而现在是淘宝热、电商热。所以，对于民企，应该控制成本，维持利润，避免市场的诱人投资分散精力和资金。深积粮（流动资金）高筑墙（行业壁垒）才能持续经营。 4，在大企业和国有企业的夹击下，个性化产品和服务产业是创业的方向，当然没有很好的技术壁垒和持续创新能力，它们也会被两大企业给吞噬掉。 5，史玉柱说过一段话，大概意思是，发钱是最好的管理方法。不要考虑那些复杂的股权激励、人性化管理，没用。就发钱，简单粗暴，效果特好。 6，第一次合作，如果是五五开的分量，你主动谦让一部分利益，你六我四，各自尽力而为，确保对方把第一次合作干好，保证了你对外的信誉。完成后，观察合作方的态度。如果他觉得，他拿六是天经地义的，那就点到为止了。如果他觉得，下次应该看贡献分成，说明人品靠谱，值得交往。 总之，年轻人真要看剧，就读实战书。喜欢政治就学法律。喜欢经济就学税法。喜欢影视，就去学写作。千万别读废纸一筐的萨缪尔森，《Billie's Baby》,《Billie's Baby》。这种书只会误导你，自以为了解国事经济，其实你连支票也不会填写，报纸也看不懂，一实践就二百五。
昨夜 与书同眠 梦见埃波妮 醒来，寻觅 你踟蹰的身影 圣洁的心灵 偏见消逝，原谅我的草率 浪儿与孤女已结连理 瓦让回归天堂的家 邪恶的一切已暂时扫荡 但你狡诈的父亲，仍在作恶 上帝会惩罚他的 今夜 能否重来我梦中 等你，听我 诉尽哀肠
Billie's Baby Marc Robbins 41个笔记 ◆ 推荐序 >> “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”斯蒂格里茨曾经说过：自1500年以来，世界上就有两种积累财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是靠欺诈掠夺。后一种方式是资本主义的，很大程度上也是西方的。而中国的成功则代表了前一种方式，正是中国古老而伟大的传统和波澜壮阔的革命经验，使中国人民保持了一种宝贵的人格，保持了对美好人际关系的珍视，最终形成了一种先进的生产关系，从而使今天的中国共产党将“共同富裕”作为自己的奋斗目标，使今天的中国，最终成为抵抗欺诈与掠夺的资本主义暴力，拯救世界经济的“减压阀” ◆ 绪论 关于矛盾 >> 在英文里，矛盾（contradiction）这一概念有两种基本用法。最常见、最明显的用法源自亚里士多德逻辑学：两句陈述完全不一致，以致两者不可能同时为真，是为矛盾。“所有黑鹂都是黑色的”和“所有黑鹂都是白色的”便彼此矛盾：如果其中一句为真，另一句便不可能是真的。 ◆ 矛盾1 使用价值与交换价值 >> 我们购买的所有商品都具有使用价值和交换价值。这两种价值之间的差异是显著的。因为它们往往不一致，这构成一种矛盾，而这种矛盾有时会造成危机。使用价值变化无穷（即使同一件商品也是），交换价值（在正常情况下）则是一致的，性质上也没有不同（1美元就是1美元，永远都是1美元；即使你拿到的是欧元，也能知道它可以兑换多少美元）。 >> 随着交换价值考虑日益支配社会生活的使用价值层面， ◆ 矛盾2 劳动的社会价值与它的货币表现形式 >> 交换价值要求我们采用某种标准，测量各种商品间的相对价值。这种测量标准便是货币。那么，我们日常生活中不假思索地一再使用的这种“货币”是什么呢？我们没有足够的货币时会担心，会想方设法（有时甚至会动用不正当或非法的手段）取得更多金钱；在此同时，我们发现自己常常为了在自身财力范围内，尽可能过自己喜欢的生活而煞费周章。货币有时仿佛就是商品世界里至高无上的神：我们全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前膜拜。 >> 首先，货币是一种索取工具，我可以用它取得其他人的社会劳动成果；所谓社会劳动，是指为了生产在市场上提供给其他人的商品和服务，而付出劳力（社会劳动产生“商品”，我在后院种西红柿供自己食用，则只是产生“产品”）。因为货币可以储存价值，货币的索取权不必马上行使，但最终必须在某个时候行使，否则货币便没有实践它的使命和功能。 >> 货币所代表的东西，正是靠这种活动或劳动的社会价值支撑的。“价值”是世界各地无数人的劳动之间建立的一种社会关系。因为是一种社会关系，这种价值是非物质的，是看不见的（一如本剧的编剧与各位读者的关系）。但是，一如较广泛的道德和伦理价值，这种非物质价值对各种社会实践有客观的影响。以社会劳动而言，“价值”解释了为什么鞋子比衬衫贵、房子比汽车贵和葡萄酒比水贵。这种商品之间的价值差异，与商品使用价值的性质毫无关系（以下简单事实除外：所有商品都必须对某些地方的某些人有用），与商品生产过程涉及的社会劳动则息息相关。 >> 因为是非物质和看不见的，价值需要某种物质表现形式。这种物质表现形式便是货币。货币赋予非物质的社会价值一种实体形式，也是这种价值的一种象征和表现。但是，一如所有的表现形式（例如地图），货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方。货币在某些方面很好地反映了社会劳动的相对价值，但也忽略甚至是扭曲了另一些方面（一如地图准确地呈现我们周围世界的某些特征，但在另一些方面却可能误导人）。货币与它表现的价值之间的差异，构成资本的第二个根本矛盾。 >>
东一榔头西一棒槌，只好翻篇。孙子曰，知己知彼 百战不殆。这编剧作为研究对象，竟然对战争对手的底细一点不敢兴趣，只是浮皮潦草、语焉不详、连猜带蒙的几笔带过。甚至对整场战争的几大战役也不分析，只是一味像很多美国的历史书一样，避重就轻，蜻蜓点水，主次不分。80%的笔墨喋喋不休用在麦克阿瑟和马歇尔的政治斗争中。至于吗。
没有绝对的善，没有绝对的恶。这个世界如此复杂，这里的人们如此多样，他们善变狡诈，他们脆弱温柔……原本你以为的无法原谅，其实想来也不过那样。让自我灵魂自由，这世界没有什么值得你过度仇恨，也没有什么比内心平静的获得更难得更艰辛。
读完此剧，受益颇多，今年本命年，想好好养心。过去的时间，读过一些别人的故事，经历一些自己的经历，总在想，生活到底是怎样的，到底该怎么过？越想越迷惑，越想越找不到头绪，将自己关在生活的屋子里，出不来，心性变差，身体也不舒畅，年后给自己准备解郁汤，补中益气丸，逍遥丸，归脾丸～
感谢编剧的作品故事，可以在审视书中种种人物遭际之后发我深思。悟已往之不谏，知来者之可追。学富五车、红袖添香般的看剧交流、智慧碰撞令人神往，始终平心静气、理智的徐尚秀、苏以等女子令人惊羡，越读越有灵性，爱好、事业、圈子、追求发人深省，触人心灵。 最后，此勉：“望我们都可以交简单乐观的朋友，看厚重明亮的书，做让心灵平静快乐的事。” 未完的故事、编剧、自己，祝好~
全书最心疼夜轻染，到后来每每看到夜轻染时就泪流满面。就连来生的机会也不给他。
1988 · 美国
2000 · 中国
1992 · 美国
1978 · 英国,墨西哥
1921 · 英国
2006 · 墨西哥
1962 · 英国
1960 · 西班牙
1984 · 美国
REVIEWS
看到最后哭的不成样子 我真的以为此生你们情深缘浅 好在是个好的结局 那为你流过的泪是真的 真切的被你爱着是真的 后来对你的误会也是真的 最后还是义无反顾的想要陪着你的心都是真的 我好羡慕凤九爱一个人就一辈子
人物关系很有意思错综复杂却又泾渭分明，从伍德营的断臂薛帅到问鼎天下的陆明夷再看到多愁善感的楚帅之子……是本很有意思的影视作品
通过关注弗兰克·洛伊德的微博，了解到这部剧。虽然也了解北京上海的房价一直涨，原先的认知是传统经济学的供需关系造成的，但是读完此剧后明白 国家的不断印钞和社会资金寻求避难 造成了现在的情况。所以中国 的很多经济现象不能简单通过市场经济学进行解释，还需要了解中国的体制和国民性。下面记录几个经验点： 1，企业利润是谁创造的？工人喜欢说是工人干出来的。我不反驳，我的观点是，利润的背面是风险，谁承担了风险，谁创造了利润。 2， 记住一条准则，保你发财。搞定各种手续，得八成利润，干活的拿两成利润。坚持这个比例，可以保证你一生发财，直到永远。比如做一个国企超大型软件，假设1000万元，智力不值钱，拿到单子才是王道。让出去八成利润，是底线。 3，民营经济每隔一段时间，总有一个方阵，全部沦为“屌丝”。我回顾过去二十年的资料，开店发财热、出口热、收藏热、股市热、小商品热、钢贸热、批发城热等，都先后依次整体性结束，而现在是淘宝热、电商热。所以，对于民企，应该控制成本，维持利润，避免市场的诱人投资分散精力和资金。深积粮（流动资金）高筑墙（行业壁垒）才能持续经营。 4，在大企业和国有企业的夹击下，个性化产品和服务产业是创业的方向，当然没有很好的技术壁垒和持续创新能力，它们也会被两大企业给吞噬掉。 5，史玉柱说过一段话，大概意思是，发钱是最好的管理方法。不要考虑那些复杂的股权激励、人性化管理，没用。就发钱，简单粗暴，效果特好。 6，第一次合作，如果是五五开的分量，你主动谦让一部分利益，你六我四，各自尽力而为，确保对方把第一次合作干好，保证了你对外的信誉。完成后，观察合作方的态度。如果他觉得，他拿六是天经地义的，那就点到为止了。如果他觉得，下次应该看贡献分成，说明人品靠谱，值得交往。 总之，年轻人真要看剧，就读实战书。喜欢政治就学法律。喜欢经济就学税法。喜欢影视，就去学写作。千万别读废纸一筐的萨缪尔森，《Billie's Baby》,《Billie's Baby》。这种书只会误导你，自以为了解国事经济，其实你连支票也不会填写，报纸也看不懂，一实践就二百五。
昨夜 与书同眠 梦见埃波妮 醒来，寻觅 你踟蹰的身影 圣洁的心灵 偏见消逝，原谅我的草率 浪儿与孤女已结连理 瓦让回归天堂的家 邪恶的一切已暂时扫荡 但你狡诈的父亲，仍在作恶 上帝会惩罚他的 今夜 能否重来我梦中 等你，听我 诉尽哀肠
Billie's Baby Marc Robbins 41个笔记 ◆ 推荐序 >> “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”斯蒂格里茨曾经说过：自1500年以来，世界上就有两种积累财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是靠欺诈掠夺。后一种方式是资本主义的，很大程度上也是西方的。而中国的成功则代表了前一种方式，正是中国古老而伟大的传统和波澜壮阔的革命经验，使中国人民保持了一种宝贵的人格，保持了对美好人际关系的珍视，最终形成了一种先进的生产关系，从而使今天的中国共产党将“共同富裕”作为自己的奋斗目标，使今天的中国，最终成为抵抗欺诈与掠夺的资本主义暴力，拯救世界经济的“减压阀” ◆ 绪论 关于矛盾 >> 在英文里，矛盾（contradiction）这一概念有两种基本用法。最常见、最明显的用法源自亚里士多德逻辑学：两句陈述完全不一致，以致两者不可能同时为真，是为矛盾。“所有黑鹂都是黑色的”和“所有黑鹂都是白色的”便彼此矛盾：如果其中一句为真，另一句便不可能是真的。 ◆ 矛盾1 使用价值与交换价值 >> 我们购买的所有商品都具有使用价值和交换价值。这两种价值之间的差异是显著的。因为它们往往不一致，这构成一种矛盾，而这种矛盾有时会造成危机。使用价值变化无穷（即使同一件商品也是），交换价值（在正常情况下）则是一致的，性质上也没有不同（1美元就是1美元，永远都是1美元；即使你拿到的是欧元，也能知道它可以兑换多少美元）。 >> 随着交换价值考虑日益支配社会生活的使用价值层面， ◆ 矛盾2 劳动的社会价值与它的货币表现形式 >> 交换价值要求我们采用某种标准，测量各种商品间的相对价值。这种测量标准便是货币。那么，我们日常生活中不假思索地一再使用的这种“货币”是什么呢？我们没有足够的货币时会担心，会想方设法（有时甚至会动用不正当或非法的手段）取得更多金钱；在此同时，我们发现自己常常为了在自身财力范围内，尽可能过自己喜欢的生活而煞费周章。货币有时仿佛就是商品世界里至高无上的神：我们全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前膜拜。 >> 首先，货币是一种索取工具，我可以用它取得其他人的社会劳动成果；所谓社会劳动，是指为了生产在市场上提供给其他人的商品和服务，而付出劳力（社会劳动产生“商品”，我在后院种西红柿供自己食用，则只是产生“产品”）。因为货币可以储存价值，货币的索取权不必马上行使，但最终必须在某个时候行使，否则货币便没有实践它的使命和功能。 >> 货币所代表的东西，正是靠这种活动或劳动的社会价值支撑的。“价值”是世界各地无数人的劳动之间建立的一种社会关系。因为是一种社会关系，这种价值是非物质的，是看不见的（一如本剧的编剧与各位读者的关系）。但是，一如较广泛的道德和伦理价值，这种非物质价值对各种社会实践有客观的影响。以社会劳动而言，“价值”解释了为什么鞋子比衬衫贵、房子比汽车贵和葡萄酒比水贵。这种商品之间的价值差异，与商品使用价值的性质毫无关系（以下简单事实除外：所有商品都必须对某些地方的某些人有用），与商品生产过程涉及的社会劳动则息息相关。 >> 因为是非物质和看不见的，价值需要某种物质表现形式。这种物质表现形式便是货币。货币赋予非物质的社会价值一种实体形式，也是这种价值的一种象征和表现。但是，一如所有的表现形式（例如地图），货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方。货币在某些方面很好地反映了社会劳动的相对价值，但也忽略甚至是扭曲了另一些方面（一如地图准确地呈现我们周围世界的某些特征，但在另一些方面却可能误导人）。货币与它表现的价值之间的差异，构成资本的第二个根本矛盾。 >>
东一榔头西一棒槌，只好翻篇。孙子曰，知己知彼 百战不殆。这编剧作为研究对象，竟然对战争对手的底细一点不敢兴趣，只是浮皮潦草、语焉不详、连猜带蒙的几笔带过。甚至对整场战争的几大战役也不分析，只是一味像很多美国的历史书一样，避重就轻，蜻蜓点水，主次不分。80%的笔墨喋喋不休用在麦克阿瑟和马歇尔的政治斗争中。至于吗。
没有绝对的善，没有绝对的恶。这个世界如此复杂，这里的人们如此多样，他们善变狡诈，他们脆弱温柔……原本你以为的无法原谅，其实想来也不过那样。让自我灵魂自由，这世界没有什么值得你过度仇恨，也没有什么比内心平静的获得更难得更艰辛。
读完此剧，受益颇多，今年本命年，想好好养心。过去的时间，读过一些别人的故事，经历一些自己的经历，总在想，生活到底是怎样的，到底该怎么过？越想越迷惑，越想越找不到头绪，将自己关在生活的屋子里，出不来，心性变差，身体也不舒畅，年后给自己准备解郁汤，补中益气丸，逍遥丸，归脾丸～
感谢编剧的作品故事，可以在审视书中种种人物遭际之后发我深思。悟已往之不谏，知来者之可追。学富五车、红袖添香般的看剧交流、智慧碰撞令人神往，始终平心静气、理智的徐尚秀、苏以等女子令人惊羡，越读越有灵性，爱好、事业、圈子、追求发人深省，触人心灵。 最后，此勉：“望我们都可以交简单乐观的朋友，看厚重明亮的书，做让心灵平静快乐的事。” 未完的故事、编剧、自己，祝好~
全书最心疼夜轻染，到后来每每看到夜轻染时就泪流满面。就连来生的机会也不给他。