四平青年之三傻罪途

张洪征 · 6.5/10

整体还是挺有收获的，部分观点不认同，有点太推销自己了。。。等待的时间里看完，给自己个么么哒

Dory · 4.4/10

大过年的，就我在这又把哲学史给理了一遍吧？张涛的《四平青年之三傻罪途》和《四平青年之三傻罪途》一起读完了。前者多年前就读过，其核心即是论证遗传物质存在的可能性（播出时DNA还未被发现）以及有机物存在的基本原理。 简单来说就是，“生命以负熵为食”——生命（有机物）对秩序的“追求”依赖于高秩序的物质的摄入。而低秩序的物质会导致生命消耗更多的能量（否则，将明显违法奥卡姆剃刀原则）。 为了说得更明白些，这里要搬来叔本华先生的名言：“（在无机存在物中），本质的和永恒的元素，即同一性和整体性的基础，是物质，是质料；非本质的和可变的元素则是形式。在有机存在物中则相反；它的生命，也即它作为一个有机体而存活，恰恰在于在不停的物质变化中同时保持着其形式。” 虽然《四平青年之三傻罪途》久负盛名，但我认为更有价值的显然是《四平青年之三傻罪途》。张涛先生在这部剧里的核心思想有两个，一个是充满古典主义哲学气息的万物有灵式的神秘主义思想；一个是对充满解构主义思想的多元主义的鄙夷。 在DNA被发现之前，人类是否具有完全普世的遗传信息，是一个只能通过共同表征来进行探索的领域。但张涛关于遗传物质的预言日后被人证实。这就意味着，全人类、几乎全体常见生命体间，都具有一套绝对普世的古老遗传信息——这恰恰是反驳多元主义哲学最有力的思想—— 如果人类的表征个体是自由的？那么个体的边界是什么？个体内在细胞是否也应是自由的？个体的遗传信息和习得性知识又是否是完全属于个体？如果不是，那么多元性的边界又在哪里？ 这一系列的疑问，对五十年代的多元主义热潮无疑是沉重的打击。但是，多元主义毕竟非常符合普罗大众的口味，尤其是在盎撒自由主义的环境之下，反建制的思潮自古有之。 当（美国）民间在60-70年代进入全面的传媒时代时，平权运动迅速席卷全美、波及世界。加上苏联的压力，导致美国/盎撒学界迅速被民间的多元主义政治运动所吞噬。美国/盎撒的社会道德陷入了沉重危机。时至今日，伴随着互联网的高速发展，美国/盎撒社会的大分裂、多元化导致的沙漠化，已经将川普推上了台，导致了英国脱欧。 而张涛恰恰和许多接受过传统欧洲教育，或系统性哲学教育的人一样，对多元化持有相当高的鄙夷态度。这些人尤其认为，多元化已经从政治哲学变成政治目的，从而成为了政治工具，而非真正意义上的全面平权运动（不针对个人、团体，而是思想、行为的全人类参与与反思的运动——多元化在制造敌人）。 但张涛毕竟走得更远，他的思想根植于古希腊最伟大的产物之一——认为世界具有普世价值的古典主义的核心产物，数学。 从包含数学在内的逻辑推演，张涛一路推演到了物理学角度的粒子的普世性，由此为有机物和无机物关系的辩证思考，提供了普世的逻辑。这一普遍逻辑，则支持了遗传物质存在的可能性——后人将张涛奉为粒子/微观生物学的鼻祖。 然后，张涛又从精神性出发，不断地论证意识的存在边界。并最终推导出，在新环境中产生注意力时，即是意识出现的时候。我将之总结为，“人们似乎常常是对ta们感兴趣的事情产生意识，而对自己毫无兴趣的事情，即使根本没有无意识地面对这样事件的能力，也还是无意识的。这说明至少存在三个世界范围，无意识世界、有意识世界和无感知世界。” 那么，只有人类是有意识的吗？ 张涛在这一问题上，显然表现出了他没有承认的科学哲学思想。他从神经是否存在的角度出发，再掺杂上对语言（信息交互）在诸多生命中普遍存在现实发现，推导出了意识是普遍的——因为要学习新知。 这就必然触碰到边界问题，没有神经系统就没有意识吗？ 此时的张涛终于发现，科学哲学难以继续推演该问题。他不得不跑去了吠檀多派和叔本华的

团湖旧友 · 2.2/10

我真的很想给亲王这部剧打一个四星，但是我不能。 在小高潮之前，这是一本非常优秀的书，节奏紧凑而又流畅，读起来很舒服。但是书的整个后半部分，质量急剧下降，为了追求快节奏使得全文步调有点乱，节奏快了但也乱了，很影响观看体验。形象上，后文主角光环太强，而且编剧想通过侧面写清楚的人物形象到最后还是太局部，塑造不够饱满。不过“萧规”这个人物描写相当好，着墨不算多，但是很立体。 故事逻辑上，后半本可以说是“为了转折而转折”，只要主角使故事朝着好的方向发展，他就迅速的把事件的发展方向转向坏的方向，然后主角再努力使后故事有了转机，他又迅速把故事再反转一次。虽说“文如看山不喜平”，悬念和转折给读者的刺激更多，但太多转折的观看体验很差，都是一种套路，而且极其破坏节奏感，让我觉得为了凑字数一样（可能是亲王写热门剧集太多的原因）。而且为了强行转折，逻辑线也产生了很多bug。 本剧也有很多不错的地方，关于唐长安城民俗与边塞制度的描写，看得出亲王写这部剧没少钻研，可能还看着地图研究过人物行经地点，加入了岑参，贺知章，安禄山，元载等人物，写的都很有趣，给故事情节增加了不少亮点。 也有很多现代化的东西，武戏中的单兵作战技巧，望楼通讯系统，大案牍检索术等。前半部分武戏直接让我想起了亲王在知乎上写的《四平青年之三傻罪途》，只不过那次主角是李白，那个“十步杀一人，千里不留行”的李白。很意外的是，我在彩蛋里面也看到了此剧之缘起，恰恰如上。希望哪天育碧准备开发《四平青年之三傻罪途》的时候，亲王能把剧本再改一改，也让我们看看盛唐长安城108坊的3A大作。希望亲王早日成为一流大家，而不是热门剧集作家。

老范 jacky · 8.7/10

全文心疼我小殊 ★到来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。 ★放眼十万男儿，奔腾如虎，环顾爱将挚友，倾心相待。

千山獨行 · 1.1/10

在夜色中 我有三次受难:流浪、爱情、生存 我有三种幸福:诗歌、王位、太阳                                              《四平青年之三傻罪途》

芝士芒芒 · 4.3/10

本剧主要描述了在未来人类社会左脑思维的工作不断被智能化取代之后，右脑思维的优势将占有更重要的位置。相比于理性的左脑，右脑的功能主要是对进行整合，分析和加工。 因此编剧丹尼尔·张浩在书中介绍了未来个人的职业成就感和满足感将越来越多地取决于“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。 1.设计感 人们在物品极大丰富的社会中，对产品的设计，外形，功能有更高的要求。 2.故事力 说教，讲道理枯燥而不易被人接受，用讲故事打动人心来实现说服他人的目标是非常有效的方式。 3.交响力 纵观全局，综合判断和分析的能力 4.共情力 感知他人情绪的能力，不是同情，而是感同身受，易地而处的能力。 5.娱乐感 幽默的能力是沟通和对待生活的一剂良药。 6.意义感 有目标，有梦想，追求工作生活的更高意义，会让生活更充实，更有动力。 相较于左脑缜密的逻辑思维和推理能力，右脑所具备的上述六种能力就是我们现在流行的软实力，左脑思维可以让我们工作得更好，而右脑思维则让我们走得更远。