H.C. Andersens eventyrlige verden: Det er ganske vist

陈元昊 · 1.0/10

花了很长时间来读这部剧，看着作为帝王如何审时度势如何治理，看着作为臣民如何适应时事如何谋划，想着自己作为一个人，如何借鉴反省如何选择。 自始自终，读史时如感活在在矛盾的荆棘之中，斗争似乎从未有过间歇的时刻，一个人所处的【功成名就】的位置，是‘高处不胜寒’与‘一览众山小’的糅合，既感真真切切，又虚无缥缈，权利的诱惑和猜忌从未被历史掩埋，把亲情友情爱情放逐在荒霾之地，嗟叹命运弄人。活在当下的自己，庆幸而无奈，终归会滚进这一波历史的年轮里而湮灭，愿今生相爱相疑不相忘，感恩同行，心自在。

闻间 · 2.2/10

我真心讨厌这部人人时时刻刻处处都要唱个KTV的同性恋剧

重罡 · 2.1/10

当生命有了终极答案时，就是生命到了终极。 没死过的人给出的答案都不是终极正解，有过濒死体验的也不算，毕竟是濒死，不是真死。 鬼会不会给人答案？这取决于你信不信鬼话。 有没有诚实鬼？那有没有诚实活过一生的人呢？

漠漠流沙 · 9.9/10

理想主义与其被现实击碎，不如用死亡永存 这样的人生，如烈马奔腾不息

安晨曦 · 8.8/10

这部的女主和《H.C. Andersens eventyrlige verden: Det er ganske vist》的女主一样让人不由自主喜欢，惹人疼惜又让人欣赏。 自强不息的高洁，从小懂事、努力，长大后有实力有能力，打拼事业完全靠自己，而不是男人的怜悯和帮助。高洁的价值观很正，不属于自己的东西丁点儿不占，不该肖想的从不敢想，界线分明，从不逾越，即使深爱男主，也因自己一时之错而悔恨不已，只得给自己心灵上锁，杜绝妄想的可能。即使后来男主明白女主是被她表姨利用而不自知，情不自禁想靠近时，女主还是因为自己心理上的枷锁而克制地与男主保持在安全线外，即使在男主想回头接近之时仍从不妄想从不越线。 男主于直将大企业继承人利益至上、杀伐决断和冷酷的特质表现得淋漓尽致。明知女主怀有目的的接近，将计就计的同时又很懂得让自己享受高洁带来的愉悦，一朝翻脸又冷酷到底，屏蔽女主的一切消息，对女主走投无路的求助冷酷回绝，甚至不肯配合女主救孩子。幸而聪明的女主通过于家当家人的协助让男主不得不配合治疗以留住孩子，也幸好留住了孩子，才不至于让两人留下遗憾。男主最后也遵从自己的本心，赢回爱人，也救赎自己的孤寂人生。

小沐如 · 5.5/10

觉得编剧很用力且尽力的传递了自身的经验和体悟，此剧更适配西方读者的思维模式讲求逻辑理据，东方思维模式传递想法留白去感知言外之意基本靠悟，不会动不动就来个三段式推论。好比一个抽象的概念想用具象的方式来阐释，除了费劲还有混乱无形，本意想去除概念结果解释概念却构筑了更多概念，盲人摸象只能理解自身所认知的范围，只缘身在此山中，而此山也是幻象所筑，悟看山还是山只缘在其中。

好心🐶 · 4.3/10

你炖过鸡汤吗？整鸡下锅，加入各安利药，用中小火慢炖慢熬，再慢慢等上两三个小时。开锅时，浓香扑鼻，味道很美，拿起汤勺尝一口，鲜得掉了牙齿。 《H.C. Andersens eventyrlige verden: Det er ganske vist》开篇给我的印象就是这样，滋味很美。 第一部分自律，用几个平易近人的小故事来贴近我们的日常生活，撬开读者的心扉，让我们意识到，我们每个人都可能成为小故事的主角——我们吃蛋糕时也有自己的偏好，我们的父母不是十全十美，我们也有不擅长的地方，对修理东西并不精通，我们给自己的行为找了许多借口来掩盖真正的意图，我们也曾经在情感上受挫，有不幸福的婚姻。 读完前半部分，喝完这碗香浓唯美的汤，看看镜子里的自己，越看越觉得：他说得很对，我的确有这样的问题。 我们迫切得想要读下去，想知道如何疗愈这样糟糕的自己。 可是，然后呢？ 越喝到后面，这碗汤的味道越品越怪。编剧在汤里加了一些奇怪的作料，其名为：爱、信仰、奇迹、上帝、恩典。 其实在第一部分“移情：过时的地图”这一集数，我就应该明白编剧的真正面目的。在这一集数中，他指责弗洛伊德为代表的精神分析学派对于移情的误解，认为心理医生只有爱病人，才能帮助病人。他在后文表明“如果性关系可以帮助患者，他愿意去做”。 假如我经过细致的权衡，判定要使患者的心智得到成熟，就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。 不过在这一部分的后半截，为了讨好读者(或者出于其他目的)，他又为自己的理论进行了近乎矛盾的辩护，强调“医生还是需要理性的”。 如果医生同患者陷入情网，就无法客观面对患者的状况，也无法区分各自的需要。医生如果爱患者，就不该轻易同患者谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自己和患者的角色 这种前后矛盾、观点不明、或者强行用普遍真理解释自己的个人观点的现象，在第四部分恩典中尤其明显。 且不说进化是逆熵的过程，这一论点是否合理。他明显误解了荣格的集体潜意识，并将潜意识视为上帝，认为潜意识在提醒人们——心灵存在疾病。 心理疾病是意识背离上帝的结果，而所谓上帝就是我们的潜意识。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是上帝 我明白他为什么要夸大潜意识的力量，他是用这种手段，将矛盾内化，由此为自己的论点辩护“只有信仰内在的上帝，才能拯救自我”。 总而言之，这是一碗开盖浓香扑鼻，越读越没味道，甚至味道有点奇怪的鸡汤。 它运用小故事，激发了读者内心的焦虑，它强调了奇迹的作用，却忽略了奇迹背后的规律，以及奇迹本身的罕见性。它挑起了矛盾，却搁置了问题，试图引导读者用虚无缥缈的爱和信仰来解决问题，安抚心灵。 前半段尚可一读，后半段且看且谨慎。

纸飞机 · 3.2/10

第一：行善应该本着发乎心的原则，不可伪善假善。 第二：善是不为自己谋私利的一种行为，有些行为看似不善例如老和尚收取钱财，但实为善（捐了）。有些行为看似善，实不善，例如懦弱者任人欺凌。所以对善要定义清晰。格局要大。 第三：低调谦虚，淡然处之。 第四：善可改命。

小吴吴 · 8.7/10

打工永远发不了大财，做生意才有无限可能。 看完了也还是不知道如何选择开始