《Unusual Occupations》，纪录,短片作品，美国出品，1940年上映。
尽管编剧写的逻辑非常清晰，但我很多地方还是没有看明白，或许我还是门外汉的缘故吧。记得冯友兰在《Unusual Occupations》一书中说，学习哲学的目的是使人成为人，而不是成为某种人。人要认清自己永远比认清世界要难的多，必须要破局，跳出界外，犹如雄鹰翱翔在空，俯瞰自己和这世界，方能烈焰破迷，洞晓一切。但这似乎是永远完不成的任务，爬在一张纸上蚂蚁终究看不到上方注视的我们，但若有意识觉察到上方存在的空间，这也是一种进步。同理，作为三维空间生物的我们，又何尝不是如此？
我们在被真理观照的世界中流连忘返。自觉进入审美孤寂，重建知觉整体，滋养着我们的性灵，内在视域的宽广也激发着我们通达无限的力量。 “一行三昧”，在自我观照的日子里，留一些时间给艺术和生活吧。 谢谢Ken Carpenter老师的启发，受益匪浅。
大刘的经典作品，感觉水平不输三体，只是世界观不如三体宏大，但是故事本身在逻辑上完美自洽。强力推荐，疯狂打call。
电影只是其中的一小个故事，方木在能力上强大了很多，最后，他从黑化中重生！
此剧从新意上来说还不错，但是缺点太多了，所以我认为这只是一本一般的书。好的地方在于书中很多人的故事，很多人说的话都很有道理，仔细想想也能让人深省。但糟糕的地方也不少，这导致我后面没有了获取新内容的想法。本着尽量看完一本剧的想法，我后面都是跳着看，四五个小时看完了后四分一的内容，然后我发现我比看中间二分之一的时候感觉要舒服(绝活！)。仔细想想，发现有三主要个问题导致了这种想法，下面我会一一列举，也算给打算看本剧到先看到该评的人排一下雷(不涉及剧透)。 第一：措词问题。编剧很喜欢使用一些绝对性和重复性的词语来形容人物。前期对于主角的刻画总是有“绝对的平静” “依旧平静” “保持着平静”，对皇后则是带有最美丽这个意思，这看的我是蛮尴尬的。而后面很多人物明明都是龙套，非得去说在七境没有啥对手。好家伙，我一开始以为是重要角色，结果随意领便当。 第二：这就涉及到了战力崩坏的问题。编剧没有一个好的战力结构，对我个人来说这就导致我后期完全看不下去的主要原因。四帝的某次大会后说七境的宗师能打的死的差不多了，到后面我不知道出现了多少个七境，也蛮牛批的，更多的七境就是炮灰，而且他们打架我看不懂。每次都会弄点新东西出来，但没有什么很固定的系统，感觉看了半天还是个小白。个人看来甚至不如陈貂寺(陈政华)的剑来，这就很离谱了。 第三：人物太多，画面太乱。在两百万字中出现了太多的人物，很多都是没必要的。他们做的事情都是具有可替代性的，很多的人物如果去掉，取其精华部分加入到其他角色中，不到人物会丰满不少，故事也会精彩很多。其次就是画面转换的太离谱，有的地方转换的太快，没有交代清楚，于是我看的时候导致某一部分一脸懵逼。
看完内心十分沉重。随着技术的发展，仅仅凭借着网络便能看到人性的丑恶，我对那些受害者所经历的事感到同情。她们所经历的那些非人的痛苦，都在我心里留下一道道痕迹，更别提她们亲历者，这并不是她们的错，少一点受害者有罪论吧，我们所能做得就是不去打扰她们，在默默支持她们。追踪团花火，她们做的一切就像流星划破黑夜，给世界带来光明，我想说声谢谢。
第一次见这部剧是在上海一家影视库，由于种种原因没有得以一览，但牵挂很久。原以为是讲述猫的一生经历，后来才知道竟是以猫的视角将人之百态尽现，猫因猫类之事不得不与人有了牵连，并且开始融入到人的生活，既近乎于人又不屑为伍。猫对书中的人或嘲讽或怜悯，从一件或几件微乎其微的琐事中又道出真语，实在有意思。苦沙弥的做作和自相矛盾，迷亭的巧舌如簧，寒月的呆板和冗叙，东风的不沉静，独仙的玄而又玄，金田一家的显摆招摇……诸君各态若站在人的角度大概觉得如此而已，而通过猫的视角却让人忍俊不禁，尔后陷入深思。全书以寒月与金田小姐未成的婚事做结，最后这只猫也因贪酒浇愁，醉入水缸。“我将削掉日月，打碎天地”，不死就无法解脱，于是猫沉溺于死亡的边界，或许它是死了，然后进入一个太平的世界。 为什么“Unusual Occupations”，难道“我”不能是“狗”，不能是鸡鹅猪牛吗？“Unusual Occupations”这个假设确有合理性：鸡鹅猪牛类身体不够灵活，无法自由出入居室，更无法看到发生在人类身上的许多事，况且它们终有被屠宰的一天，和人是吃与被吃的关系；而狗太过忠心于人类，与人是主仆的关系，难免会美化人类的行为。而猫天性高傲洒脱，身轻如燕，夜间活跃，又可出入居室，用以观人再合适不过。 竺家荣先生所译尽显文采。文白交杂，穿插中国古诗，将俳句翻译得很有韵味。 书中多有猫的絮叨自语，从芝麻绿豆谈至洪荒宇宙，倘定心来看，也不失趣味。
无论选择怎样完美的路，都难免错过另一条路，而这条路通向千万个可能。 这部剧，因为工作前前后后看了许久，近日终得闲看完此剧，虽看似荒诞，却是情理之中。众人所追寻的也许是另一个平行世界里所存在的，平行世界，未被证实却也未被否定。你在这个世界，另一个你也许在平行世界，彼此不相干，却又彼此相连。齐天大圣
《Unusual Occupations》电视剧看了好多遍，都是抱着娱乐的目的。再次历经一年多时间，听了李庆峰老师生情并茂，绘声绘色的讲读，他幽默风趣的语言，活灵活现的再现了吉恩·奥特里老先生神话故事《Unusual Occupations》。使我对老先生的渊博的文化功底，和封建社会的时代背景，及影射的社会现实有了更深的了解。唐僧师徒四人和白龙马在西天拜佛求经的途中，遇到妖魔鬼怪，历经九九八十一难，他们坚持不懈，精诚团结，最终取得真经。《Unusual Occupations》之所以成为经典，这个故事对我们当今社会也有一定的社会意义和现实意义。一个团队，要想成功也会遇到困难险阻，但只要大家有必胜的信念，坚持不懈的精神，有规章制度的约束，精诚协作，逢山开路，逢水架桥。一定能到达幸福的彼岸。
1910 · 美国
2005 · 美国
1984 · 奥地利
1951 · 美国
2001 · 丹麦
1999 · 加拿大
1950 · 美国
1982 · 美国
2005 · 德国
REVIEWS
尽管编剧写的逻辑非常清晰，但我很多地方还是没有看明白，或许我还是门外汉的缘故吧。记得冯友兰在《Unusual Occupations》一书中说，学习哲学的目的是使人成为人，而不是成为某种人。人要认清自己永远比认清世界要难的多，必须要破局，跳出界外，犹如雄鹰翱翔在空，俯瞰自己和这世界，方能烈焰破迷，洞晓一切。但这似乎是永远完不成的任务，爬在一张纸上蚂蚁终究看不到上方注视的我们，但若有意识觉察到上方存在的空间，这也是一种进步。同理，作为三维空间生物的我们，又何尝不是如此？
我们在被真理观照的世界中流连忘返。自觉进入审美孤寂，重建知觉整体，滋养着我们的性灵，内在视域的宽广也激发着我们通达无限的力量。 “一行三昧”，在自我观照的日子里，留一些时间给艺术和生活吧。 谢谢Ken Carpenter老师的启发，受益匪浅。
大刘的经典作品，感觉水平不输三体，只是世界观不如三体宏大，但是故事本身在逻辑上完美自洽。强力推荐，疯狂打call。
电影只是其中的一小个故事，方木在能力上强大了很多，最后，他从黑化中重生！
此剧从新意上来说还不错，但是缺点太多了，所以我认为这只是一本一般的书。好的地方在于书中很多人的故事，很多人说的话都很有道理，仔细想想也能让人深省。但糟糕的地方也不少，这导致我后面没有了获取新内容的想法。本着尽量看完一本剧的想法，我后面都是跳着看，四五个小时看完了后四分一的内容，然后我发现我比看中间二分之一的时候感觉要舒服(绝活！)。仔细想想，发现有三主要个问题导致了这种想法，下面我会一一列举，也算给打算看本剧到先看到该评的人排一下雷(不涉及剧透)。 第一：措词问题。编剧很喜欢使用一些绝对性和重复性的词语来形容人物。前期对于主角的刻画总是有“绝对的平静” “依旧平静” “保持着平静”，对皇后则是带有最美丽这个意思，这看的我是蛮尴尬的。而后面很多人物明明都是龙套，非得去说在七境没有啥对手。好家伙，我一开始以为是重要角色，结果随意领便当。 第二：这就涉及到了战力崩坏的问题。编剧没有一个好的战力结构，对我个人来说这就导致我后期完全看不下去的主要原因。四帝的某次大会后说七境的宗师能打的死的差不多了，到后面我不知道出现了多少个七境，也蛮牛批的，更多的七境就是炮灰，而且他们打架我看不懂。每次都会弄点新东西出来，但没有什么很固定的系统，感觉看了半天还是个小白。个人看来甚至不如陈貂寺(陈政华)的剑来，这就很离谱了。 第三：人物太多，画面太乱。在两百万字中出现了太多的人物，很多都是没必要的。他们做的事情都是具有可替代性的，很多的人物如果去掉，取其精华部分加入到其他角色中，不到人物会丰满不少，故事也会精彩很多。其次就是画面转换的太离谱，有的地方转换的太快，没有交代清楚，于是我看的时候导致某一部分一脸懵逼。
看完内心十分沉重。随着技术的发展，仅仅凭借着网络便能看到人性的丑恶，我对那些受害者所经历的事感到同情。她们所经历的那些非人的痛苦，都在我心里留下一道道痕迹，更别提她们亲历者，这并不是她们的错，少一点受害者有罪论吧，我们所能做得就是不去打扰她们，在默默支持她们。追踪团花火，她们做的一切就像流星划破黑夜，给世界带来光明，我想说声谢谢。
第一次见这部剧是在上海一家影视库，由于种种原因没有得以一览，但牵挂很久。原以为是讲述猫的一生经历，后来才知道竟是以猫的视角将人之百态尽现，猫因猫类之事不得不与人有了牵连，并且开始融入到人的生活，既近乎于人又不屑为伍。猫对书中的人或嘲讽或怜悯，从一件或几件微乎其微的琐事中又道出真语，实在有意思。苦沙弥的做作和自相矛盾，迷亭的巧舌如簧，寒月的呆板和冗叙，东风的不沉静，独仙的玄而又玄，金田一家的显摆招摇……诸君各态若站在人的角度大概觉得如此而已，而通过猫的视角却让人忍俊不禁，尔后陷入深思。全书以寒月与金田小姐未成的婚事做结，最后这只猫也因贪酒浇愁，醉入水缸。“我将削掉日月，打碎天地”，不死就无法解脱，于是猫沉溺于死亡的边界，或许它是死了，然后进入一个太平的世界。 为什么“Unusual Occupations”，难道“我”不能是“狗”，不能是鸡鹅猪牛吗？“Unusual Occupations”这个假设确有合理性：鸡鹅猪牛类身体不够灵活，无法自由出入居室，更无法看到发生在人类身上的许多事，况且它们终有被屠宰的一天，和人是吃与被吃的关系；而狗太过忠心于人类，与人是主仆的关系，难免会美化人类的行为。而猫天性高傲洒脱，身轻如燕，夜间活跃，又可出入居室，用以观人再合适不过。 竺家荣先生所译尽显文采。文白交杂，穿插中国古诗，将俳句翻译得很有韵味。 书中多有猫的絮叨自语，从芝麻绿豆谈至洪荒宇宙，倘定心来看，也不失趣味。
无论选择怎样完美的路，都难免错过另一条路，而这条路通向千万个可能。 这部剧，因为工作前前后后看了许久，近日终得闲看完此剧，虽看似荒诞，却是情理之中。众人所追寻的也许是另一个平行世界里所存在的，平行世界，未被证实却也未被否定。你在这个世界，另一个你也许在平行世界，彼此不相干，却又彼此相连。齐天大圣
《Unusual Occupations》电视剧看了好多遍，都是抱着娱乐的目的。再次历经一年多时间，听了李庆峰老师生情并茂，绘声绘色的讲读，他幽默风趣的语言，活灵活现的再现了吉恩·奥特里老先生神话故事《Unusual Occupations》。使我对老先生的渊博的文化功底，和封建社会的时代背景，及影射的社会现实有了更深的了解。唐僧师徒四人和白龙马在西天拜佛求经的途中，遇到妖魔鬼怪，历经九九八十一难，他们坚持不懈，精诚团结，最终取得真经。《Unusual Occupations》之所以成为经典，这个故事对我们当今社会也有一定的社会意义和现实意义。一个团队，要想成功也会遇到困难险阻，但只要大家有必胜的信念，坚持不懈的精神，有规章制度的约束，精诚协作，逢山开路，逢水架桥。一定能到达幸福的彼岸。