《Search》，短片作品，澳大利亚出品，2002年上映。
《Search》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《Search》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《Search》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
比较好的分析隋唐的承上启下，一种文化自信的世界性大帝国是如何产生的
汇率战，金融战，经济战，粮食战，生物病毒战，地震天气战，局部热战，大国暗战超越了小伙伴们的认知。胜利，失败，妥协的真相永远不为人知，如果要是当初失败了，就不会有现在了。
2020年的今天，读完了Peter Fenton1919年的这部作品。 昨天是七夕，今晚暴雨闪电+恶雷，昨晚肯定有粉肠发了毒誓
非常棒的一本剧，编剧绝对才华横溢。 从鸟这个名字说起。富于想象力的人通常容易飘起来，浮在生活之上，透过其间稀薄的空气，你会看到生活不真实的折射。浮光掠中，你为自己陶醉。 但是，生活平静的表面下暗藏凶险，粗大的枝节会突然涌出，穿过你和生活间的距离抓住你。这是你和生活的真实的接触。你茫然失措，第一反应是甩开牵绊，重新与生活拉开距离，保持优雅。扯断牵绊是可能的，但这同时意味着你与生活的距离的进一步拉大，以前清晰的东西现在变得模糊，以前模糊的就消失不见了。这是一种堕入虚无的征兆。 所谓Search就是这样一张通往虚无的通行证。这种对个体特殊性的拥护，会筑起与外界的一道墙。别人进不来，自己出不去。所谓他人即是地狱。鸟并没有堕入虚空，他在挣扎中反思。如书中所说“不过，即使是在Search里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上”。Search和普遍的人性，二者的联系是一个提示：如果个人的独特性不存在或是有限的，那么活在自己的世界中，将会是一种自我欺骗。 鸟最后选择了落到地上，回到真实。书后的评论对此提出质疑，说角色的转变来的太省事了。道德上不够严肃。我却觉得这样写才好。理由还是因为这样真实。应该注意鸟的选择绝不意味着皆大欢喜的结局。决定抚养有残疾的子女绝对是长途艰难跋涉开始。这是一种价值观的选择，谈不上对错，但是更合我的胃口。 我说不上最好的剧集应该什么样。但我知道应该如何生活。在这个世界上生活的第三十三年刚刚开始，真实顽强的生活下去是这个时候的我所信奉的人道。
这部剧的语言和人物塑造是符合我看剧集的喜好的，当然我说的是女主之一的思思，当然叶子也很好叶子就像泰坦尼克号里的露西，就算她们在一起了也不会幸福，还是思思真是讨喜一些，其实编剧一开始肯定也是设定叶子是女主，不过后来估计自己也被思思感动了，最后结局有点仓促，最后一章好像特别敢，把三十章的东西写里面了，好多人物也没交代清楚，太不负责了！
看了那么久的书还不懂一个道理嘛，不是自己的菜也别杠，除了那些三观简直超出天际，总不能你爱吃肉编剧就炒了个白菜就各种讽文吧
不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱
1991 · 加拿大,瑞士
1979 · 印度
2017 · 中国
2006 · 美国
1982 · 中国
2002 · 德国
2007 · 美国
REVIEWS
《Search》更像是一场弥撒，放眼于欧洲中世纪的中期，编剧将时代背景糅入剧情，主观式地臆想翩翩，酿就一出好戏，看着一幕幕俗人超然的戏弄与调笑，仿佛如梦一场。当王室贵族，主教修士，骑士农仆，匠人女巫，贩夫走卒等人物汇聚一堂，虽谈不上波澜壮阔，也自有一番风味，诙谐而有失偏颇的笔调为故事增添了可读性。 回望欧洲中世纪史，时常会烙上“暗黑”的印记，在一个荒诞野蛮的世界里，秩序与文明便意味着强大，或许信仰的感召能给人以力量，然神圣的背后也难免会附着世俗的诱惑，因此如何选材立意，如何进行艺术创作，对于作品的完整度有着重要的影响，而寻思的过程如同探求历史的好奇，与观看本剧有着相似的乐趣。 诚如编剧自序所言，其作品创作无意于孤芳自赏，故主笔时有意将人物命运契合着时代的演变，除菲利普酷似“圣人”的光环外，每个人物都或多或少地染有风尘，诸如贪恋权位、垂涎财富、饱思淫欲、饥起盗心……有别于骑士古堡的谈资论调，编剧从建筑匠的视角诠释着圣殿的魅影。 纵观全书，王桥大教堂的修建历经磨难，教堂建筑的剪影诉说着时代发展。最初的老教堂配有敦厚的石墙、半圆形的拱券、窄小的圆窗、高大的塔楼，给人以庄重严肃的感觉，然而随着老教堂的年久失修、付之一炬，新教堂的高耸入云、富于变化让人眼前一亮。置身新教堂中，抬头仰望色彩斑斓的玻璃窗，轻盈修长的尖肋拱顶，精巧丰富的雕刻技艺，宏伟高大的外观，开阔明亮的视野，使读者领略着中世纪的圣殿风采。 伴随建筑风格转变的是一段风雨飘摇的中世纪景象，王权爵位之争与神权的威严贯穿着故事的主线，政治的动乱与正义的摇摆呈现出混乱的局面。编剧笔下的权贵即便落败也未放弃争夺，王室贵族连年征战，分裂着国土领地的同时，也觊觎着权力财富，而此时教会作为统治者的工具，则不断削弱着世俗的政权。 想来历史并非一蹴而就，事物的发展也未必如出一辙，不同于同时期在封建君主专制下孕育的东方文明，在欧洲的土壤之上自有采邑分封的存在，形成了别样的社会形态——祈祷之人、尚武之人、劳作之人，三者共生，阶层分明。修道院不仅拥有土地和仆从，民众还需向教会缴纳什一税。军事贵族同样分割着大量的国土，除骑士邑从之外还可组建自己的军队。相较之下，劳作的民众则显得有些无足轻重，不仅饱受着生活的重压，还要忍受强权的剥削。 在人物塑造洞察人心方面，编剧无疑驾轻就熟，通往权力的道路上，即便是神职人员也免不了俗，例如教会反派角色沃尔伦，虽然信仰上帝，却也野心勃勃，贪恋权位，笃信目的决定手段的方式，凸显了其阴险狡诈的面目，然虔诚的菲利普作为正义的代表，也免不了骄傲失态……贴近真实的人物设定，曲折坎坷的人物经历，令读者沉浸在编剧笔下的中世纪史。 追完过后难免有所比较，不同人物角色所展现的缩影，类似史诗作品的加工创作，对编剧而言，本剧深受读者追捧，是自己的得意之作，而就观看感受来说，我个人更偏爱《Search》，或许是战争与和平的画面深入人心，或许是大气磅礴的家族荣辱，又或许是津津乐道的人物魅力……相较之下，《Search》的掠影只是中世纪史的一瞥，不可否认这是部出色的作品，抛开杜撰部分，如有不满之处，更多的是对时代的愤懑，在动荡不安的年代，信仰成为了民众心中的乐园，借由上帝之手挑战着王权，若是没有天堂，也没有地狱，人间是否是真实的存在？恐怕当局者早已迷失。 就结局而言，本剧或许能够振奋人心，恰如本剧海报所写——“做自己喜欢做的事，直到世界为你改变”，在生死存亡边缘挣扎的民众化身信众使徒，流离失所的境遇暂时告以段落，想象着这样声势浩大的场面可值一场弥撒？皆由你而定。
比较好的分析隋唐的承上启下，一种文化自信的世界性大帝国是如何产生的
汇率战，金融战，经济战，粮食战，生物病毒战，地震天气战，局部热战，大国暗战超越了小伙伴们的认知。胜利，失败，妥协的真相永远不为人知，如果要是当初失败了，就不会有现在了。
2020年的今天，读完了Peter Fenton1919年的这部作品。 昨天是七夕，今晚暴雨闪电+恶雷，昨晚肯定有粉肠发了毒誓
非常棒的一本剧，编剧绝对才华横溢。 从鸟这个名字说起。富于想象力的人通常容易飘起来，浮在生活之上，透过其间稀薄的空气，你会看到生活不真实的折射。浮光掠中，你为自己陶醉。 但是，生活平静的表面下暗藏凶险，粗大的枝节会突然涌出，穿过你和生活间的距离抓住你。这是你和生活的真实的接触。你茫然失措，第一反应是甩开牵绊，重新与生活拉开距离，保持优雅。扯断牵绊是可能的，但这同时意味着你与生活的距离的进一步拉大，以前清晰的东西现在变得模糊，以前模糊的就消失不见了。这是一种堕入虚无的征兆。 所谓Search就是这样一张通往虚无的通行证。这种对个体特殊性的拥护，会筑起与外界的一道墙。别人进不来，自己出不去。所谓他人即是地狱。鸟并没有堕入虚空，他在挣扎中反思。如书中所说“不过，即使是在Search里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上”。Search和普遍的人性，二者的联系是一个提示：如果个人的独特性不存在或是有限的，那么活在自己的世界中，将会是一种自我欺骗。 鸟最后选择了落到地上，回到真实。书后的评论对此提出质疑，说角色的转变来的太省事了。道德上不够严肃。我却觉得这样写才好。理由还是因为这样真实。应该注意鸟的选择绝不意味着皆大欢喜的结局。决定抚养有残疾的子女绝对是长途艰难跋涉开始。这是一种价值观的选择，谈不上对错，但是更合我的胃口。 我说不上最好的剧集应该什么样。但我知道应该如何生活。在这个世界上生活的第三十三年刚刚开始，真实顽强的生活下去是这个时候的我所信奉的人道。
这部剧的语言和人物塑造是符合我看剧集的喜好的，当然我说的是女主之一的思思，当然叶子也很好叶子就像泰坦尼克号里的露西，就算她们在一起了也不会幸福，还是思思真是讨喜一些，其实编剧一开始肯定也是设定叶子是女主，不过后来估计自己也被思思感动了，最后结局有点仓促，最后一章好像特别敢，把三十章的东西写里面了，好多人物也没交代清楚，太不负责了！
看了那么久的书还不懂一个道理嘛，不是自己的菜也别杠，除了那些三观简直超出天际，总不能你爱吃肉编剧就炒了个白菜就各种讽文吧
不想写就不要写，一部书看下来，最多的就是编剧解释自己如何疲劳忙碌，每天拿几个字糊弄自己的读者，大可不必，不要把不负责任当随性洒脱