《Halim》，音乐作品，埃及出品，2006年上映。
Halim找到了自己一直在寻找的东西 顺便还帮了一把歌文达。 但是我还没有。 正如Halim所说的 智慧可以被发现 被体验 唯独不能为言语表达 所以看完这部剧我也没有开悟 只能继续回到自己的生活里细细品味 希冀未来的某一天 我也能体味到所谓圆融统一的奥秘
五年了无出其右
整本剧有点晦涩难懂以及啰嗦，但精彩之处亦蛮多，编剧对一些事物的见解让人眼前一亮并产生共鸣，当然，令人昏昏欲睡之处更多，神经催眠效果良好，特别是最后一篇彩蛋真是看得我五内郁结，几近崩溃！什么鬼，果然搞哲学的不是人啊！最后，封编剧为助睡小能手，感谢这部剧伴我进入每日午睡、晚睡！我会记住Halim原理并保持头脑清醒的！再见
这本短篇也太精彩了吧！ 尤其是最后一篇《Halim》 反乌托邦+人格分裂双线并行 “我”到底是好人还是坏人，老子到底在干嘛 迫不及待的猜想推理，然后又被立刻推翻 心情跟着编剧起起落落 反转和简单粗暴都来的猝不及防 整本剧读下来最大的感受就是 世界上到底有没有鬼我不知道，但是有人心理变态是真的 社会派恐怖故事比纯纯的鬼怪奇谈什么的吓人多了好吗？
听完了所有集数，可以说比现在那种贴标签，蹭流量，强行换头的bl文章就已经高出一个层次了。 当然要是单单站在tr的角度来看，其中的女角色的出现可能部分人受不了，也可能会弃书什么的，好多人都说这虽然是tr什么什么的，但是我并不觉得单单是一本tr剧集。把他完完全全当做一本讲师生关系，兄弟情义，家国情怀的剧集未尝不可。难道那时候就不能有同性男子间的相随相伴嘛，只是文献没有记载而已，白居易和元稹相比各位也有所耳闻，二位的感情远远超过兄弟间的情义，只不过时逢乱世，不得共度一生。是那个时代的局限性遮住了这层关系，而现在不同这个时代的包容性，允许这层关系的问世，感情不必遮掩，所谓zqsg的流露。其实就想简单的说说tr不是什么见不到光的事，不要带有色眼镜看这本剧集，珍惜吧！回归正题。 抛去dys的部分角儿名字来讲，其中的人物完全可以重新刻画（主要是文笔好让我完完全全做到了不上升蒸煮，重新在脑海里刻画不同的人物形象）。 其次还想反驳一点就是，我看有人说自带主角光环，其他人物刻画单一，还有些人将tr的标准来看待这部剧（同妻，还有什么玛丽苏等等等等）啊啊啊啊啊，我哭晕在厕所，这只是一本剧集，普普通通，不要将看待名人著作一样看待点评，众口难调，各位清者自清吧。
引用书中的话观点点评一下，“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”一本好剧可以让读者找到共鸣的地方，这部剧里提到神经官能症患者和人格失调症患者，包括兼具神经官能症和人格失调症的人格神经官能症，让我了解到心理疾病是一个普遍的现象，心灵的健康和身体的健康同样重要，心灵健康，心智才有可能走向成熟，我们必须直面存在的心理问题，更加真诚，心智的成熟不可能是一蹴而就，要经历一个自己会倍受煎熬的过程，在这个过程中，我们需要把自己变成一个自律，心中充满爱的人，爱不是一味的刻意的期待别人的爱，而是要我们自己发自内心的不求回报地滋养自己和善待别人，这样，你就会不知不觉成为可爱的人。
没有很深刻的道理，却揭露了美国的经济起源和发展的模式和弊端。
读这部剧的初衷是想让自己静下来，断断续续历时几个月，中间还有很长时间没有接上。书中用很多小故事来阐述人生哲理，有舍才有得，做真事，做真人，善恶因果，心胸宽广，格局放大。。。太多的哲理，太多的现实，书中说的丰满，现实却很骨感。心静不静不在重要，重要的是我相信每个人的结局都一样，不一样的是过程。既然这样，那就让过程精彩一点，刺激一点，为自己而活，为自己拼搏，高兴就放开地笑，伤心就痛快地哭，一切努力后就随缘吧
对于编剧来说剖析自己的家乡一定很痛苦，就像阿曼德·赞基在彩蛋中写到的，自己反复揣度是否落入了乡村描写的某种窠臼中、是否带有先验性，甚至对“非虚构影视”本身也进行了一定程度的思辨。但是，影视不同于社会性的是，能够提出一个更为复杂、敞开的假设，这也是编剧希望看到的吧。 在行文中，编剧以自己本家为中心展开了血缘关系网，以一个个个体作为切入点。其中，老人、儿童、青年夫妇、寡妇、鳏夫、单身汉等等形象鲜活而真实，但你很难用什么有特点的形容词去单独修饰他们，唯一相同的是他们身上皆具矛盾、挣扎、宽容的因素。这是中国乡村的共性吗？ 在知识分子常常称为“转型”的乡村，背后是否有巨大的撕裂，其个人的生存里为什么不常能感受到价值、尊严？古老的乡村真的在衰落？乡村现代化最不被乡村所理解的关键是什么？ 这都是本剧抛出的问题。 刚开始读这部剧的前言时，看到编剧介绍梁庄位于河南省西南部。一查，果然就隶属于南阳市下的邓州市。也算是自己家乡的一部分。 现在很少会回农村的老家，家里从爷爷辈开始就离开了乡村。但是每当清明回去上坟的时候，或多或少还会对乡村有点依恋的好感，即便只是喜欢那里的空气。上次回去，晌午闲逛，村里小路上一老头蹲一旁吃饭，头上包着深蓝头巾，看起来年纪很大很大，问我“是哪家的?” 这实在是个很奇怪的问题，我该答我逝去的爷爷的名字吗？ 当时感受到了与乡村真实的疏离。 随着阿曼德·赞基的笔下观看，对乡村农民的精神风貌可以有一个细节式的了解。会发现不论是普通种地人、村干部、一线官员、乡村知识分子，都有着他们独特的见解，甚至其中还有些闪光的真知灼见。 这些都不能被我们忽视与遗忘。乡村孕育着大量的人口基数，也供给着农业生产的发展，也间接决定了城市的面貌。关心它、反思它，影视、社会，什么形式都好，去相信并寻找乡村的希望。
我喜欢侦探剧集，虽然这里有着细节经不起推敲，但是剧集本来就是打发时间，编剧还有什么好文吗？
2000 · 印度
1996 · 意大利
2001 · 意大利
2003 · 美国
1991 · 阿尔及利亚,法国
2003 · 巴西
1980 · 前苏联
1959 · 美国
REVIEWS
Halim找到了自己一直在寻找的东西 顺便还帮了一把歌文达。 但是我还没有。 正如Halim所说的 智慧可以被发现 被体验 唯独不能为言语表达 所以看完这部剧我也没有开悟 只能继续回到自己的生活里细细品味 希冀未来的某一天 我也能体味到所谓圆融统一的奥秘
五年了无出其右
整本剧有点晦涩难懂以及啰嗦，但精彩之处亦蛮多，编剧对一些事物的见解让人眼前一亮并产生共鸣，当然，令人昏昏欲睡之处更多，神经催眠效果良好，特别是最后一篇彩蛋真是看得我五内郁结，几近崩溃！什么鬼，果然搞哲学的不是人啊！最后，封编剧为助睡小能手，感谢这部剧伴我进入每日午睡、晚睡！我会记住Halim原理并保持头脑清醒的！再见
这本短篇也太精彩了吧！ 尤其是最后一篇《Halim》 反乌托邦+人格分裂双线并行 “我”到底是好人还是坏人，老子到底在干嘛 迫不及待的猜想推理，然后又被立刻推翻 心情跟着编剧起起落落 反转和简单粗暴都来的猝不及防 整本剧读下来最大的感受就是 世界上到底有没有鬼我不知道，但是有人心理变态是真的 社会派恐怖故事比纯纯的鬼怪奇谈什么的吓人多了好吗？
听完了所有集数，可以说比现在那种贴标签，蹭流量，强行换头的bl文章就已经高出一个层次了。 当然要是单单站在tr的角度来看，其中的女角色的出现可能部分人受不了，也可能会弃书什么的，好多人都说这虽然是tr什么什么的，但是我并不觉得单单是一本tr剧集。把他完完全全当做一本讲师生关系，兄弟情义，家国情怀的剧集未尝不可。难道那时候就不能有同性男子间的相随相伴嘛，只是文献没有记载而已，白居易和元稹相比各位也有所耳闻，二位的感情远远超过兄弟间的情义，只不过时逢乱世，不得共度一生。是那个时代的局限性遮住了这层关系，而现在不同这个时代的包容性，允许这层关系的问世，感情不必遮掩，所谓zqsg的流露。其实就想简单的说说tr不是什么见不到光的事，不要带有色眼镜看这本剧集，珍惜吧！回归正题。 抛去dys的部分角儿名字来讲，其中的人物完全可以重新刻画（主要是文笔好让我完完全全做到了不上升蒸煮，重新在脑海里刻画不同的人物形象）。 其次还想反驳一点就是，我看有人说自带主角光环，其他人物刻画单一，还有些人将tr的标准来看待这部剧（同妻，还有什么玛丽苏等等等等）啊啊啊啊啊，我哭晕在厕所，这只是一本剧集，普普通通，不要将看待名人著作一样看待点评，众口难调，各位清者自清吧。
引用书中的话观点点评一下，“几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已，几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。”一本好剧可以让读者找到共鸣的地方，这部剧里提到神经官能症患者和人格失调症患者，包括兼具神经官能症和人格失调症的人格神经官能症，让我了解到心理疾病是一个普遍的现象，心灵的健康和身体的健康同样重要，心灵健康，心智才有可能走向成熟，我们必须直面存在的心理问题，更加真诚，心智的成熟不可能是一蹴而就，要经历一个自己会倍受煎熬的过程，在这个过程中，我们需要把自己变成一个自律，心中充满爱的人，爱不是一味的刻意的期待别人的爱，而是要我们自己发自内心的不求回报地滋养自己和善待别人，这样，你就会不知不觉成为可爱的人。
没有很深刻的道理，却揭露了美国的经济起源和发展的模式和弊端。
读这部剧的初衷是想让自己静下来，断断续续历时几个月，中间还有很长时间没有接上。书中用很多小故事来阐述人生哲理，有舍才有得，做真事，做真人，善恶因果，心胸宽广，格局放大。。。太多的哲理，太多的现实，书中说的丰满，现实却很骨感。心静不静不在重要，重要的是我相信每个人的结局都一样，不一样的是过程。既然这样，那就让过程精彩一点，刺激一点，为自己而活，为自己拼搏，高兴就放开地笑，伤心就痛快地哭，一切努力后就随缘吧
对于编剧来说剖析自己的家乡一定很痛苦，就像阿曼德·赞基在彩蛋中写到的，自己反复揣度是否落入了乡村描写的某种窠臼中、是否带有先验性，甚至对“非虚构影视”本身也进行了一定程度的思辨。但是，影视不同于社会性的是，能够提出一个更为复杂、敞开的假设，这也是编剧希望看到的吧。 在行文中，编剧以自己本家为中心展开了血缘关系网，以一个个个体作为切入点。其中，老人、儿童、青年夫妇、寡妇、鳏夫、单身汉等等形象鲜活而真实，但你很难用什么有特点的形容词去单独修饰他们，唯一相同的是他们身上皆具矛盾、挣扎、宽容的因素。这是中国乡村的共性吗？ 在知识分子常常称为“转型”的乡村，背后是否有巨大的撕裂，其个人的生存里为什么不常能感受到价值、尊严？古老的乡村真的在衰落？乡村现代化最不被乡村所理解的关键是什么？ 这都是本剧抛出的问题。 刚开始读这部剧的前言时，看到编剧介绍梁庄位于河南省西南部。一查，果然就隶属于南阳市下的邓州市。也算是自己家乡的一部分。 现在很少会回农村的老家，家里从爷爷辈开始就离开了乡村。但是每当清明回去上坟的时候，或多或少还会对乡村有点依恋的好感，即便只是喜欢那里的空气。上次回去，晌午闲逛，村里小路上一老头蹲一旁吃饭，头上包着深蓝头巾，看起来年纪很大很大，问我“是哪家的?” 这实在是个很奇怪的问题，我该答我逝去的爷爷的名字吗？ 当时感受到了与乡村真实的疏离。 随着阿曼德·赞基的笔下观看，对乡村农民的精神风貌可以有一个细节式的了解。会发现不论是普通种地人、村干部、一线官员、乡村知识分子，都有着他们独特的见解，甚至其中还有些闪光的真知灼见。 这些都不能被我们忽视与遗忘。乡村孕育着大量的人口基数，也供给着农业生产的发展，也间接决定了城市的面貌。关心它、反思它，影视、社会，什么形式都好，去相信并寻找乡村的希望。
我喜欢侦探剧集，虽然这里有着细节经不起推敲，但是剧集本来就是打发时间，编剧还有什么好文吗？