《The Untyings》，纪录作品，美国出品，2007年上映。
很精彩的短篇神鬼故事，或警醒世人或温暖众生，读之如饮甘醇茶汤，囗齿留香，余味芬芳。
首先说，我不喜欢这部剧，甚至于每个角色我都不喜欢。不要说四大名人、几个清客，庄之蝶的女人们，或是未成为庄之蝶女人的女人们，就连那头哲学的牛我都不喜欢。要知道我是一个很容易喜欢上什么的人。可能是一张画中小而明亮的月亮，可能是一条河旁柔嫩如烟的柳条，可能是一面墙上摆了绿植的红窗，足以让我喜欢上这画、这河、这墙，哪怕这画是劣质的、河是腥臭的、墙是斑驳的。然而这部剧中，很多人像刘嫂这种小配角即使我不厌恶也不令我喜欢。 看了一些评论最有争议的应该是对性和性歧异的过度描写，不幸我看的是我的文娱的删减版，没有资格评论，不过仅仅（ 此处编剧有删节 ）就有多达32处，的确不知是否有必要。很多人因为大胆直接的性描写而将《The Untyings》与《The Untyings》类比，不敢苟同，《The Untyings》中写尽道德上的坏人，连只有寥寥几笔的十八线小配角都是扒灰的公公，但每个主角都有血有肉，是非混杂，读来会和书中人同悲同喜。实话讲也不知道我看的《The Untyings》是不是删减版，时间挺久了，本是为了猎奇，看罢才觉得“未读过有什么资格嘲讽，已读过又怎么舍得批评”。 我不想讲庄之蝶和Katherine Leggett自身的关系继而对编剧的人品或是私生活诟病，虽然我看大多数评论都认为庄之蝶就是Katherine Leggett，Katherine Leggett想做庄之蝶。我只是认为庄之蝶的形象塑造得平面又无趣，和种马网文男主的区别可能仅仅在于身份不同吧，种马文中男主是作家的好像不太多。庄之蝶是什么样的呢，几个词就概括完了，有才华，爱女人，好面子。然后呢？没了。宛儿事发，牛月清走了，庄之蝶回忆起来，“若牛月清对他百般照料，他心里又觉得对不住人”，可是在前面并没有看到他对发妻的丝毫愧悔，反而每次都是愈加恶言恶语，没有看到任何挣扎、无奈、或是其他丁点令人同情的东西。我看不到立体的、活生生的、值得女性去爱的庄之蝶，说句不太恰当的（也不应当是我说的_(:з」∠)_），庄之蝶和侯×涛都没得比。 我认为庄之蝶对女人的态度非常恶劣、不负责任，几乎可以称为亵玩，看不到所谓的爱情或是真心，最令人恶心的是竟然还有这样一段话: 牛月清说：“人都说他写女人写得好，女人都是菩萨一样。年前北京一个女编辑来约稿，她也这么说，认为你庄老师是个女权主义者。” 借牛月清口夸赞庄之蝶是“女权主义者”？呕，虽然现今女权主义并不算什么好词，还是觉得太不要脸了，和唐宛儿如果还能勉强算是有些真心的婚外情，和阿兰阿灿呢？和汪希眠老婆（这个可怜姑娘连个名字都没有🙃）呢？是用了他的生殖器让人家重获了新生重塑了希望？是他的声名才华为女性争得了什么权益？最可怜的是柳月，事急从权要了她是为了封口，后来始终不喜她“太过聪明”，最后为了官司还把柳月卖给了大正。本能的生理冲动非要描写成宝玉式的多情，又当又立，呸！而这些不独立的女性也让人十分不适，仿佛男人的爱是恩赐，仿佛除了男人便什么也没有了。 再说庄之蝶对朋友，龚靖元难道不是为了龚小乙贱卖了家当才气死的么？龚小乙难道不是听了赵京五的诓骗才贱卖了家当？而赵京五和庄之蝶商量的时候牛月清还阻拦了一下，庄之蝶说什么了么？竟然还在后面“众人见他缓过了气，全为他的悲痛感动。”我:？？？还有几乎贯穿全篇的景雪荫官司，起因是周敏的名人轶事文章，这整件事景雪荫做错了什么？周敏的工作还是景安排的，被差不多是指着鼻子写出来和前男友的恋爱过程，为什么不应该气愤？庄之蝶和编辑部不讨厌周敏，反而一个劲儿骂景雪荫，还说“景雪荫能这么闹，可能是两人没什么瓜葛，或者是景雪荫那时想让庄之蝶强暴了她，庄之蝶却没有，这一恨十数年窝在肚里，现又白落个名儿，就一古脑发气了”。真的不理解这个逻辑。 必须一提的是所谓的现实魔幻主义本土化。《The Untyings》确实可以称得
The Untyings：写给迷茫的千千万 「对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧」 ——《The Untyings》 最近有些迷茫，然而我又是个奇怪的人，我虽迷茫，但鲜焦虑。我接受自己处在迷茫的状态里，也接受自己的迷茫和状态的起伏（说白了就是对自己没有这么高的要求- -），得以观察每个瞬间带来的独特感受。 迷茫之时，就想了解别人都如何找到自己，仿佛与另外一个时间维度的智者交谈，于是我读起了这本《The Untyings》。 读完的感受是黑塞太厉害了，姜乙的译本更是为本剧添色不少，诗一样优美的语言也无外乎是豆瓣最受推崇的译本。 所以那怕已我现在的人生阅历，恐只能堪堪领悟万一，还是想浅浅做个概括，聊为以后重读提供人类思考各阶段的思想碎片。 - 这个The Untyings，并非作为释迦牟尼的The Untyings，乃一婆罗门之子。含金汤匙长大，姿容俊美，引众人爱慕，却唯独自己对自身兴致缺缺。我们可能会觉得这样的想法近乎矫情，然而这种迷茫又是年轻人共通之迷茫：「我是谁？我的人生有什么意义？世界的道理是什么？」 于是The Untyings不顾父亲起初之反对，用近乎自虐的一夜静立最终获取了父亲的支持，在好友乔文达的陪伴下，成为了一名沙门（苦行僧）。 - 起初，The Untyings想用「忘却」和「征服」自我的方式来灭却自身的欲望，以寻求大道。它化身为苍鹭和虎狼，体验了无数次生与死，轮回与重生，然而无论多少次循环往复，出定时，必然回到自我。 The Untyings体验万物，只为磨光那一点点「我」，去体验谎言背后世界最本真的道理。然而「我」又是无法被彻底摆脱的，丢弃无数次，再出定时，作为「我」的欲望又会爬上心头。欲望这东西无论怎么压制，一个轮回后又会重新蔓生出新的枝节。 The Untyings意识到这样短暂的体验不过是一种逃避和自我麻醉，与喝上几杯浊酒的驱牛者无异。 - 这样的The Untyings，对苦修的意义产生怀疑。他听说了关于远方的佛陀的传闻，虽心生疑窦，也并未怀抱太大的希望，最终The Untyings决定陪伴好友去聆听佛陀乔达摩的法义。 乔达摩的法义完美圆融，征服了The Untyings的好友乔文达，并使得他决定皈依僧团。然而在The Untyings看来，佛陀并未阐明他如何「超世拔俗，获得解脱」。换句话说，道理我都懂，仍然过不好这一生，我更想知道，你参悟的过程而非通晓的道理。 「知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦」，The Untyings最终决定继续求索。 而经过苦行和修习，他也逐渐意识到，意义并非潜藏在万事万物的背后，自我也非万恶之始源。从法义中真正无法被学到的是「自我」。他不再试图灭去自我，而是决心要体会当下的感受和体验，寻求自我，拓出一条属于自己的路。 - 于是那个出世的The Untyings最终决定堕于尘世，他重新感悟万物生灵之美，也不再视人类欲望为丑恶。他不再克制，任凭自己的天性使然，被一名名妓所吸引，又流连于俗世，重新寻求如何获得之前不屑一顾的名与利。 他不再俯瞰众人，而是真切进到他们之中，去生活，劳作以及享乐。然而只有名妓迦摩罗深知，他内心仍是个沙门，哪怕他品尝了俗世的财富和权力，他和世人间依然隔着薄纱，接近，却陌生。 多年俗世生活，The Untyings疲于轮回的游戏，厌弃自己作为富人的面貌可憎，最终决定放弃荣华，重归自然之中。 「为重新成为孩子，为从头再来，我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。为收获恩宠，重新听见“唵”，为再次酣睡，适时醒来，我必须走投无路，堕入深渊，直至动了愚蠢的轻生之念。为了重新找到内在
这个结局咋有点荒诞。土司制度消亡于时代，最后一个土司却死于复仇…
1999 · 法国
2007 · 英国
2002 · 法国
1980 · 美国
1976 · 土耳其,意大利
2007 · 印度
2004 · 美国
REVIEWS
很精彩的短篇神鬼故事，或警醒世人或温暖众生，读之如饮甘醇茶汤，囗齿留香，余味芬芳。
首先说，我不喜欢这部剧，甚至于每个角色我都不喜欢。不要说四大名人、几个清客，庄之蝶的女人们，或是未成为庄之蝶女人的女人们，就连那头哲学的牛我都不喜欢。要知道我是一个很容易喜欢上什么的人。可能是一张画中小而明亮的月亮，可能是一条河旁柔嫩如烟的柳条，可能是一面墙上摆了绿植的红窗，足以让我喜欢上这画、这河、这墙，哪怕这画是劣质的、河是腥臭的、墙是斑驳的。然而这部剧中，很多人像刘嫂这种小配角即使我不厌恶也不令我喜欢。 看了一些评论最有争议的应该是对性和性歧异的过度描写，不幸我看的是我的文娱的删减版，没有资格评论，不过仅仅（ 此处编剧有删节 ）就有多达32处，的确不知是否有必要。很多人因为大胆直接的性描写而将《The Untyings》与《The Untyings》类比，不敢苟同，《The Untyings》中写尽道德上的坏人，连只有寥寥几笔的十八线小配角都是扒灰的公公，但每个主角都有血有肉，是非混杂，读来会和书中人同悲同喜。实话讲也不知道我看的《The Untyings》是不是删减版，时间挺久了，本是为了猎奇，看罢才觉得“未读过有什么资格嘲讽，已读过又怎么舍得批评”。 我不想讲庄之蝶和Katherine Leggett自身的关系继而对编剧的人品或是私生活诟病，虽然我看大多数评论都认为庄之蝶就是Katherine Leggett，Katherine Leggett想做庄之蝶。我只是认为庄之蝶的形象塑造得平面又无趣，和种马网文男主的区别可能仅仅在于身份不同吧，种马文中男主是作家的好像不太多。庄之蝶是什么样的呢，几个词就概括完了，有才华，爱女人，好面子。然后呢？没了。宛儿事发，牛月清走了，庄之蝶回忆起来，“若牛月清对他百般照料，他心里又觉得对不住人”，可是在前面并没有看到他对发妻的丝毫愧悔，反而每次都是愈加恶言恶语，没有看到任何挣扎、无奈、或是其他丁点令人同情的东西。我看不到立体的、活生生的、值得女性去爱的庄之蝶，说句不太恰当的（也不应当是我说的_(:з」∠)_），庄之蝶和侯×涛都没得比。 我认为庄之蝶对女人的态度非常恶劣、不负责任，几乎可以称为亵玩，看不到所谓的爱情或是真心，最令人恶心的是竟然还有这样一段话: 牛月清说：“人都说他写女人写得好，女人都是菩萨一样。年前北京一个女编辑来约稿，她也这么说，认为你庄老师是个女权主义者。” 借牛月清口夸赞庄之蝶是“女权主义者”？呕，虽然现今女权主义并不算什么好词，还是觉得太不要脸了，和唐宛儿如果还能勉强算是有些真心的婚外情，和阿兰阿灿呢？和汪希眠老婆（这个可怜姑娘连个名字都没有🙃）呢？是用了他的生殖器让人家重获了新生重塑了希望？是他的声名才华为女性争得了什么权益？最可怜的是柳月，事急从权要了她是为了封口，后来始终不喜她“太过聪明”，最后为了官司还把柳月卖给了大正。本能的生理冲动非要描写成宝玉式的多情，又当又立，呸！而这些不独立的女性也让人十分不适，仿佛男人的爱是恩赐，仿佛除了男人便什么也没有了。 再说庄之蝶对朋友，龚靖元难道不是为了龚小乙贱卖了家当才气死的么？龚小乙难道不是听了赵京五的诓骗才贱卖了家当？而赵京五和庄之蝶商量的时候牛月清还阻拦了一下，庄之蝶说什么了么？竟然还在后面“众人见他缓过了气，全为他的悲痛感动。”我:？？？还有几乎贯穿全篇的景雪荫官司，起因是周敏的名人轶事文章，这整件事景雪荫做错了什么？周敏的工作还是景安排的，被差不多是指着鼻子写出来和前男友的恋爱过程，为什么不应该气愤？庄之蝶和编辑部不讨厌周敏，反而一个劲儿骂景雪荫，还说“景雪荫能这么闹，可能是两人没什么瓜葛，或者是景雪荫那时想让庄之蝶强暴了她，庄之蝶却没有，这一恨十数年窝在肚里，现又白落个名儿，就一古脑发气了”。真的不理解这个逻辑。 必须一提的是所谓的现实魔幻主义本土化。《The Untyings》确实可以称得
The Untyings：写给迷茫的千千万 「对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧」 ——《The Untyings》 最近有些迷茫，然而我又是个奇怪的人，我虽迷茫，但鲜焦虑。我接受自己处在迷茫的状态里，也接受自己的迷茫和状态的起伏（说白了就是对自己没有这么高的要求- -），得以观察每个瞬间带来的独特感受。 迷茫之时，就想了解别人都如何找到自己，仿佛与另外一个时间维度的智者交谈，于是我读起了这本《The Untyings》。 读完的感受是黑塞太厉害了，姜乙的译本更是为本剧添色不少，诗一样优美的语言也无外乎是豆瓣最受推崇的译本。 所以那怕已我现在的人生阅历，恐只能堪堪领悟万一，还是想浅浅做个概括，聊为以后重读提供人类思考各阶段的思想碎片。 - 这个The Untyings，并非作为释迦牟尼的The Untyings，乃一婆罗门之子。含金汤匙长大，姿容俊美，引众人爱慕，却唯独自己对自身兴致缺缺。我们可能会觉得这样的想法近乎矫情，然而这种迷茫又是年轻人共通之迷茫：「我是谁？我的人生有什么意义？世界的道理是什么？」 于是The Untyings不顾父亲起初之反对，用近乎自虐的一夜静立最终获取了父亲的支持，在好友乔文达的陪伴下，成为了一名沙门（苦行僧）。 - 起初，The Untyings想用「忘却」和「征服」自我的方式来灭却自身的欲望，以寻求大道。它化身为苍鹭和虎狼，体验了无数次生与死，轮回与重生，然而无论多少次循环往复，出定时，必然回到自我。 The Untyings体验万物，只为磨光那一点点「我」，去体验谎言背后世界最本真的道理。然而「我」又是无法被彻底摆脱的，丢弃无数次，再出定时，作为「我」的欲望又会爬上心头。欲望这东西无论怎么压制，一个轮回后又会重新蔓生出新的枝节。 The Untyings意识到这样短暂的体验不过是一种逃避和自我麻醉，与喝上几杯浊酒的驱牛者无异。 - 这样的The Untyings，对苦修的意义产生怀疑。他听说了关于远方的佛陀的传闻，虽心生疑窦，也并未怀抱太大的希望，最终The Untyings决定陪伴好友去聆听佛陀乔达摩的法义。 乔达摩的法义完美圆融，征服了The Untyings的好友乔文达，并使得他决定皈依僧团。然而在The Untyings看来，佛陀并未阐明他如何「超世拔俗，获得解脱」。换句话说，道理我都懂，仍然过不好这一生，我更想知道，你参悟的过程而非通晓的道理。 「知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。智慧无法言传。智者试图传授智慧，总像痴人说梦」，The Untyings最终决定继续求索。 而经过苦行和修习，他也逐渐意识到，意义并非潜藏在万事万物的背后，自我也非万恶之始源。从法义中真正无法被学到的是「自我」。他不再试图灭去自我，而是决心要体会当下的感受和体验，寻求自我，拓出一条属于自己的路。 - 于是那个出世的The Untyings最终决定堕于尘世，他重新感悟万物生灵之美，也不再视人类欲望为丑恶。他不再克制，任凭自己的天性使然，被一名名妓所吸引，又流连于俗世，重新寻求如何获得之前不屑一顾的名与利。 他不再俯瞰众人，而是真切进到他们之中，去生活，劳作以及享乐。然而只有名妓迦摩罗深知，他内心仍是个沙门，哪怕他品尝了俗世的财富和权力，他和世人间依然隔着薄纱，接近，却陌生。 多年俗世生活，The Untyings疲于轮回的游戏，厌弃自己作为富人的面貌可憎，最终决定放弃荣华，重归自然之中。 「为重新成为孩子，为从头再来，我必须变蠢、习恶、犯错。必须经历厌恶、失望、痛苦。可我的心赞许我走这条路，我的眼睛为此欢笑。为收获恩宠，重新听见“唵”，为再次酣睡，适时醒来，我必须走投无路，堕入深渊，直至动了愚蠢的轻生之念。为了重新找到内在
这个结局咋有点荒诞。土司制度消亡于时代，最后一个土司却死于复仇…