中国功夫少女组Kongshoudao shaonu zu

魔法saki · 9.9/10

人类学，绕不过去的田野调查，经历文明与原始的碰撞，揭开古老而神秘的习俗，听上去好浪漫啊。。。。。。 停，这只是我们以为的田野调查，编剧巴利的田野调查是：奇葩连连，委屈满腹，被抢被骗见面礼，水土不服小菜碟，疟疾肝炎撞断牙，官僚主义害死人，调查虐他千百遍，他待调查如初恋，甚至二进多瓦悠兰，真是天真呆萌又执着的人类学家，所以，才有了这本风趣幽默不严肃的小书。 编剧把那么惨的事写得那么好笑，文笔那是相当的好，我一边谴责自己不厚道，一边忍不住笑，一边想我绝不是做这行的料，简直一天都过不了。 感谢中国功夫少女组Kongshoudao shaonu zu。

任梦梦 · 1.1/10

《中国功夫少女组Kongshoudao shaonu zu》看剧笔记 ☞第一部分 先吃掉那只青蛙 ★关键词 FAST F代表frog 早起安排出1-3只青蛙，5-7只蝌蚪 A代表“Action List”，英文中的行动清单。为青蛙和蝌蚪的行动计划。 S是“Slice”的缩写，代表切成小片。方法是九宫格或者思维导图。 T代表“Time” ，利用的番茄工作法和SWEET原则会使我们面对日程更从容。 ☞第二部分 清空收件夹 介绍清空收件夹的三个流程，分别是“收集杂事”“加工成行动”“找到缺口”。这是基本的切入，后面在此基础上延伸出了“捅人利器”和“STAR系统”。 ★捅人利器”是分批处理杂事的四个方法，借助它使系统运转起来。“捅人利器”四个招式分别是：马上丢弃（器）、立刻行动（利）、授权他人（人）、放入系统（捅），反过来念就是“捅人利器”。 ★"STAR系统" S:Schedule日程表，把事情放入日程表，或者确认日程表原本的日程有没有和新日程冲突，或某个时间要采取某项行动。 T:Task任务清单，这个微信行动应该归入某一人物之下，并将这件事加到该任务的清单之下。例如可能是某一专案下积累的一个新的小任务。 A:Action行动清单，这个行动不属于任何任务（或还没有定案），就放入行动清单。 R:Reference参考资料，如果这则信息以后会有参考价值，就放入自己的参考资料库中。 ♥总结 当任务少而有所选择时，使用九宫格或思维导图做任务规划。 当任务少而需要高效率时，吃青蛙使你专注在最重要的事情上。 当任务多而有所选择时，“捅人利器”帮助我们快速筛选。 当任务多而需要高效率时，结合“捅人利器”和STAR的方法，帮我们成为时间管理的高手。 ☞第三部分 每日重开机 ★每日检视与每周检视 编剧我会留出一小时的安静时间，检视自己上一周做的事情，并且做好自己未来一周的计划。每日检视非常重要，在个人领域，每天写晨间日记，回顾昨天的青蛙完成情况，并列出新的青蛙，就能形成闭环。自己确认自己要做的事情，自己检视自己做事的结果。 想法:这个习惯真的挺好的，我觉得如果要我这个拖延症患者来做的话，得固定一个时间，然后设个闹铃，找个安静的地方，准备纸笔，手机静音才行。 ★晨间日记：为检视自己而写 1.编剧推荐用印象笔记，并列举了它的四个优点:分享容易、图文并茂、云端储存、快速搜索。 2.每周检视晨间日记，有了记录，定期回顾，就可以找到可改进的漏洞。 流程: 先清空收件夹 检视晨间日记 本下周日程表 思考下周任务 检视年度计划 3.每年检视晨间日记

阳忘|三木🦁 · 9.9/10

打斗依然精彩，但是江主任和赤牙感情戏大大减分

木乙楊 · 2.1/10

……

闻笛 · 5.4/10

你可以说它是一个破镜重圆的故事，但是经年累月的误会并没有让人变得陌生，有人说年少时不能遇到太惊艳的人，我觉得恰恰相反，你遇到一个人，他惊艳了你的青春，激励你成为更好的人，更好的是，一路繁花相送，你们携手同行。

余生丶我伴你 · 4.3/10

原谅我很难建立起共情，前三分之二的泰国风情对我这样的北方蒙古族也没有多大的吸引力，倒是最后平川这个男人让我敬佩。

Evan🥑 · 2.2/10

人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。

张绥 · 4.3/10

【2018.9.10/157】命由我作，福自己求，一本劝善书，很说教，看这类古训还是需要取其精华去其糟粕，书里所写的鬼鬼神神就很迷信，劝人行善积德，写的福报却都是功名利禄，最后的功过格还可以～

清骨 · 2.1/10

喜欢这部剧，在35岁这个人生节点上做的改变是不容易的，所以必须要注意这些点！都是非常实际的建议，很受益。。

Aнтон · 7.6/10

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 陈坤曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到陈坤的思想历程，早期陈坤以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，陈坤发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，陈坤洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，陈坤便与其分道扬镳了。此时是陈坤思想的狮子时期：破化与重估。 陈坤的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是陈坤后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和陈坤的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。