《My Father Eduardo》，短片作品，英国出品，2004年上映。
这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《My Father Eduardo》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？
太无聊了。。。
还是不错的，情商修炼起来不易，多看多学多听，多与人接触沟通是练习情商的关键，大多高情商的都是销售出身，家庭条件不怎么好，懂得以他人为主，会体贴人，照顾人，碰壁多了，自然就会懂得什么话该说，什么话不该说
实在是精彩啊，每部作品都引人深思，道德和理性的矛盾，每个人存在的意义。真的是回味无穷
一般说来，社会生活规则都会以种种制度、风俗的形式展现出来。由始至终，这些制度、风俗都在暗中对人们的思想观念、行为方式发挥作用，加以约束。
这部剧的标题雄心勃勃，编剧也在书里明确提及这是有意致敬薛定谔。就深度而言，作为一本科普影视作品，此剧的确难以和薛这样的大家经典相比，但我觉得此剧是配得上这个名字的。此剧描述简洁有趣，从能量、生命物质、遗传、生态、智慧、意识等都有有趣描述，特别是对历代科学家在此中的探索与挣扎的描述，格外有趣。作为一个信息领域的工科生，我认为此剧对我补全一些概念大有裨益。此剧另一优点是对于生命美好的描述也让人深思。在我看来，生命波澜壮阔的美妙和天地冥冥之中的巧合，是人类科学发现中最具美感的一面。
说教的部分有点长，开头的哲学讨论更是让我差点弃书。没有尸检报告好看，有点失望。
节奏好，铺叙足，到最后，真是一场波澜壮阔的闹剧啊。杀人放火，以自由的名义为所欲为（没错，革命就如闹剧。所谓的革命者，不过是个发泄私欲的疯狂复仇者，从被压迫者变为压迫者，本质上并没什么变化，循环往复，冤冤相报，没完没了。Yehan Jehan很矛盾，一方面非常同情被压迫的劳苦大众，也认同革命，可他又反对暴行（估计革命就是请客吃饭吧？虽说从人道主义角度去看意义重大，但局限性还是太大。总觉得Yehan Jehan有个武侠梦，你看达内因信赴难，小命快没了，卡顿来个移花接木，为爱受死，就差借尸还魂一统江湖了（就是如此不羁...无论看几次，结局总是能让人感动到哭唧唧啊，也说明鹅在感情上还是有救的，尽力抢救抢救，也是一颗情种（哼～
好多人赚到了钱，无奈资历尚浅，迎合急功近利的浮躁心气，辅以营销套路，就是一本「热门剧集」。 与之相比，辉哥既赚到了钱，也有丰富的阅历累积，是当之无愧的「前辈」。 业界良心，四星推荐。 如果你很有收获，不妨去读读公众号，还有他的星球，那里有更多践行者。
记得看过一位导游的分享：经常接待各国旅行团，接待日本的男游客团时，收上来的住宿登记表上大量“Sex”一栏填“需要”～～ 对日本的文化了解不多，从有限的接触里形成的印象是：不管是职员在面对上司和同事之间，还是妻子对丈夫的迎来送往中，都有些过于恭敬和拘谨，感受到一种压抑。压抑，就意味着转移或爆发 关于爱情的产生，个人感觉是一件很微妙和复杂的事情。能基于爱而性，也就由性而爱。张爱玲说过，通往女人心灵的通道是阴道。我想这句话同样适用于男人和女人～但是性爱并不是爱情的全部，还有三规的契合，彼此灵魂的欣赏，不管因何而爱，都意味着我们需要在基它方面进行磨合和共同学习探索 因为基于一个方面的高度契合，又担心未来的变数，就让一段情、两个生命如同烟花般绽开又消失？文中说在生命健康时选择结束人生，需要很大的勇气，但我想说活着面对这一切何尝不是另一种勇敢？ 祝福大家都能拥有一段不伤任何人的健康的爱情！（毕竟任何一个生命或事物，能见光的、健康的，才有可能茁壮成长！所以～）用正确的方式开始吧——基于对彼此的爱
1973 · 中国香港,中国台湾
1934 · 英国
2006 · 美国
1992 · 美国,加拿大
2010 · 中国
2005 · 美国
1985 · 美国
1987 · 印度
REVIEWS
这部剧大概是同一时间读起来最愉悦的一本。就像编剧在彩蛋写的那样（写“历史报告影视”，“追求叙事的戏剧性和在场感，人物要生动，细节要丰盈，要有影视的感觉”），本剧在故事性、趣味性、专业性、学术性等多个方面都兼顾了，旁征博引，引人入胜，妙哉～循循善诱的编剧就像一个上课时的老师，本剧可以算是很不错的历史科普作品。 本剧或许又可以叫做《My Father Eduardo》（我拟的哈哈哈哈），全书结构我倾向于分为两块：王莽登基前与登基后。观看体验来说，登基前优于登基后。 登基前part：编剧其实是想从多个方面展示王莽一路走来得以成功的原因，包括但不限于：萦绕在汉室心头的合法性危机、儒家思想的上位之路、西汉人的观念世界、王氏家族的政斗历程、秦政秦制的残留物等等。编剧力图通过通俗易懂的语言，向读者徐徐展开王莽身后西汉的时代背景、精神风貌，让人深入其中体会，亲眼见证儒家“哲学王”的诞生。这一段的铺垫和阐述，个人非常喜欢。 登基后part：相对登基前，略显逊色，更多的是通过人物小传来回穿插的形式，展现“新”朝和王莽本人的覆灭。不如前面精彩，但读来还是很多让人拍案叫绝(吐槽)之处。作为哲学王的王莽，得位的合理合法性，在于他被目为“圣王”，须将儒家政治理想付诸公共事务。但是他的实践透着迂腐，不够灵活，过于玄学。他个人的性格问题、改革带来的麻烦以及各种天灾人祸招致了“新”的速亡。 再择几点说说书里印象最深的： * 祥瑞：祥瑞灾异谶纬符命厌胜balabala一言蔽之，玄学力量。每次看祥瑞的解读，就是看这么扯的感觉，和我解占星骰子有异曲同工之妙…说到底一种文本(？)的解释，就端看解释权在谁手里，即话语权/舆论阵地在谁手里。虽然有儒家经典参考，但是解释总归是主观的。不管怎么瞎扯只要最后结果有利于自己就好了…… * 治国理政道路：王莽即位以后，思路很清奇…他的改革思路某种意义上很现代，又很复古；民族/对外政策一塌糊涂；托古改制，仿佛是想搞个“自动化天下治理系统”，程序（制度）设定完以后，就直接天下大治了。Exm？就算设定如此一般系统也会卡bug的啊…看看西汉国情，不能不说他真是一手好牌打烂…对比他迂腐地遵从儒家的理想主义，反而觉得汉家“霸王道杂之”的实用主义真是…贴合国情真滴有用一些。 * 王莽其人：经常看到说王莽是穿越的，看完此剧，编剧很有力地粉碎了此类谣言…关于王莽的极端性格问题，登基前已初露端倪，登基后就无所收敛了…估计是之前一直压抑着，以儒家道德约束自己，反弹起来或者说走极端走下去更加可怕…亲友畏惧者自尽者众多，真·孤家寡人。拿着“圣王”标准标榜自己，满嘴大爱，如果一个人连具体的人都不能爱好，心里真的有爱存在吗？
太无聊了。。。
还是不错的，情商修炼起来不易，多看多学多听，多与人接触沟通是练习情商的关键，大多高情商的都是销售出身，家庭条件不怎么好，懂得以他人为主，会体贴人，照顾人，碰壁多了，自然就会懂得什么话该说，什么话不该说
实在是精彩啊，每部作品都引人深思，道德和理性的矛盾，每个人存在的意义。真的是回味无穷
一般说来，社会生活规则都会以种种制度、风俗的形式展现出来。由始至终，这些制度、风俗都在暗中对人们的思想观念、行为方式发挥作用，加以约束。
这部剧的标题雄心勃勃，编剧也在书里明确提及这是有意致敬薛定谔。就深度而言，作为一本科普影视作品，此剧的确难以和薛这样的大家经典相比，但我觉得此剧是配得上这个名字的。此剧描述简洁有趣，从能量、生命物质、遗传、生态、智慧、意识等都有有趣描述，特别是对历代科学家在此中的探索与挣扎的描述，格外有趣。作为一个信息领域的工科生，我认为此剧对我补全一些概念大有裨益。此剧另一优点是对于生命美好的描述也让人深思。在我看来，生命波澜壮阔的美妙和天地冥冥之中的巧合，是人类科学发现中最具美感的一面。
说教的部分有点长，开头的哲学讨论更是让我差点弃书。没有尸检报告好看，有点失望。
节奏好，铺叙足，到最后，真是一场波澜壮阔的闹剧啊。杀人放火，以自由的名义为所欲为（没错，革命就如闹剧。所谓的革命者，不过是个发泄私欲的疯狂复仇者，从被压迫者变为压迫者，本质上并没什么变化，循环往复，冤冤相报，没完没了。Yehan Jehan很矛盾，一方面非常同情被压迫的劳苦大众，也认同革命，可他又反对暴行（估计革命就是请客吃饭吧？虽说从人道主义角度去看意义重大，但局限性还是太大。总觉得Yehan Jehan有个武侠梦，你看达内因信赴难，小命快没了，卡顿来个移花接木，为爱受死，就差借尸还魂一统江湖了（就是如此不羁...无论看几次，结局总是能让人感动到哭唧唧啊，也说明鹅在感情上还是有救的，尽力抢救抢救，也是一颗情种（哼～
好多人赚到了钱，无奈资历尚浅，迎合急功近利的浮躁心气，辅以营销套路，就是一本「热门剧集」。 与之相比，辉哥既赚到了钱，也有丰富的阅历累积，是当之无愧的「前辈」。 业界良心，四星推荐。 如果你很有收获，不妨去读读公众号，还有他的星球，那里有更多践行者。
记得看过一位导游的分享：经常接待各国旅行团，接待日本的男游客团时，收上来的住宿登记表上大量“Sex”一栏填“需要”～～ 对日本的文化了解不多，从有限的接触里形成的印象是：不管是职员在面对上司和同事之间，还是妻子对丈夫的迎来送往中，都有些过于恭敬和拘谨，感受到一种压抑。压抑，就意味着转移或爆发 关于爱情的产生，个人感觉是一件很微妙和复杂的事情。能基于爱而性，也就由性而爱。张爱玲说过，通往女人心灵的通道是阴道。我想这句话同样适用于男人和女人～但是性爱并不是爱情的全部，还有三规的契合，彼此灵魂的欣赏，不管因何而爱，都意味着我们需要在基它方面进行磨合和共同学习探索 因为基于一个方面的高度契合，又担心未来的变数，就让一段情、两个生命如同烟花般绽开又消失？文中说在生命健康时选择结束人生，需要很大的勇气，但我想说活着面对这一切何尝不是另一种勇敢？ 祝福大家都能拥有一段不伤任何人的健康的爱情！（毕竟任何一个生命或事物，能见光的、健康的，才有可能茁壮成长！所以～）用正确的方式开始吧——基于对彼此的爱