《Three Sisters》，音乐作品，法国出品，2002年上映。
开始只觉押韵，而后方知趣味，看备注，汉字的简约开始跃然纸上，一定要配备注看，而不只是听。这是时不时可以翻看的好剧。
想做一件事，就是下定决心做，虽然道路可能是曲折，但是目的地还是那个地方。写作可以是件小事，不要想象很难。我以前每次看到写作文，800字，我就觉得好像是一座高山，然后为了凑800个字不知所云。看完这本觉得学会享受写作，不要局限范围，更能畅所欲言。
《Three Sisters》以 2008 年全球金融危机为背景，讲述了华尔街几位眼光独到的 投资鬼才在美国信贷风暴前看穿泡沫假象，通过做空次贷 CDS 而大幅获益，成为 危机中少数获利者的故事。与其赞扬做空者不被繁荣表象迷惑的判断力以及站在 大多人对立面的勇气，我更愿意思考为什么那些华尔街的精英，美联储的政客以 及无数美国民众没能识破这个看似绚丽实则一触就破的经济泡沫，而是共同参与 一系列非理性行为，加剧危机爆发的恶劣后果。 可以说是抵押贷款公司在利益驱动下的贷款滥放、民众激进的加杠杆、华尔 街投资银行疯狂的打包交易，评级机构的滥用职权，共同导致了这场空前绝后的 次贷危机。在这场危机中，大多数人流于趋势而罔顾常识，甚至连美联储的主席， Ben Bernanke 这个美国经济的最宏观管理者都在公众场合直接声称：“我们从来 没有经历过全国范围内的房价下跌。” 所有人的非理性行为都建立在一个错误认知“美国房价不会跌”的前提下， 正是这片“房价不会跌”的浮云，于扑朔迷离的宏观环境下，干扰了大多数人对 市场现实的判断，落入从众的窠臼。 这片浮云，来自人类本能的对于恶劣后果的侥幸心理。正如《Three Sisters》电影 里的台词所形容：“真相就像诗词，可绝大多数人都讨厌诗词。”从心理学的角度， 人们有时候会低估一件坏事情的发生概率，是因为人们潜意识里就不希望它发生。 在次贷危机中，风险发生的几率虽然看似很小，但一旦发生，会导致无法想象的 严重后果：银行倒闭，成千上万的居民失业，全球性的经济危机……所以大多数 人都在选择性的忽略风险发生的可能性，逃避事实。列夫托尔斯泰曾说“如果一 个人没有形成任何成见,就算他再笨，他也能够理解最困难的问题。但是，如果 一个人坚信，那些摆在他面前的问题他早已了然于胸．没有任何的疑虑，那么， 就算他再聪明，他也无法理解最简单的事情。”这场危机爆发的直接原因是次级 贷款违约率的不断上升。在次级贷款的证券化过程中投资银行并不止步于满足不 1同风险偏好的投资者需要的 RMBS，由于对金钱的不断追逐，一轮又一轮的证券 化不断衍生，CDO 资产池的资产已经不再是次贷，而是中间段级 RMBS 和其他债 券，中间段的 CDO 又会被进一步证券化并作为另一个 CDO 的基础资产。这种过程 可以继续进行下去,于是出现了可形容为 CDO 平方、CDO 立方……之类的证券。 理论上,通过金融创新创造各种债券和债券的债券,风险转移的链条几乎可以无 限地延长,以至于投资者会误认为风险已经消失。 但是,尽管通过证券化可以转移风险,却不会减少、更不能消除风险。商业银 行原本打算通过建立 SPV 和 SIV 等机构隔离风险,通过证券化创造形形色色的衍 生金融工具转移风险,但是风险依然存在于金融体系之内。由于各种非银行金融 机构同银行存在千丝万缕的联系,银行最终仍然无法摆脱次贷所带来的风险。而 且就算有人意识到了风险的存在，却认为自己可以在风险爆发之前赚的盆满钵盈， 然后全身而退，于是出现了这样的局面。在次级贷款违约率不断上升，房市日益 下行的情形下，而与这些因素密切联系 CDO 的价格却异常上升，这明显违背了经 济的基本规律，甚至当时做空者们误以为整个金融系统都在作假。其实这是因为 和做空者对赌的大公司银行都在拼命的转手自己的赌局。就像击鼓传花一样，只 是传的不是花，是炸弹，大家都不愿意炸弹在自己手中爆炸，而控制 CDS 的价格 不让其下跌就好像延长击鼓的时间，在这段时间中华尔街的大公司都在找这些 CDS 炸弹的接收人。因此这些大公司硬撑着拖延这场金融危机末日来临。但覆巢 之下无完卵，该来的
强烈推荐这部剧，不只有装修新房时候需要看，随时随地也可以对家进行大改造以获得新鲜感和清爽活力。比起单纯断舍离，更接地气，优化扩大储物空间，饱含设计师眼中的生活场景实操经验，对一家老小的生活很实用。 但是本剧理念与断舍离也不冲突，破烂不扔，再多的收纳空间也不够用
东北的肥沃土地上，庄稼一茬一茬，一年一变年，遇见秋天的时候收获，遇见春天的时候再生。而呼兰村庄的人们，十年一期，却在封锁的单一生存循环里迷失了意义。十年前面对地主阶级的压迫，佃农们兴办“镰刀会”，仿若敢去拼一拼；十年后日本伪满洲国的统治魔爪伸向无数个像呼兰村庄一样普通的东北农村。“近代”的“国旗”、飞机、传单、军国主义，以前所未见的方式出现了，而生死场上的人们仍然看不见生存的曙光。革命军、红毛子，各种各样的起义够多了，接二连三的失败怎么也数不清，麦子地被荒草占领，村头的井飘着孩童的头颅，村口的“大道”向哈尔滨城输送着年青的生存渴望，可送回的是沦落的躯壳、了无生机的孤魂野鬼。 很奇怪，此刻我想起了王安忆笔下来来回回呜咽的黄浦江，以及潮湿、死气沉沉的上海弄堂。王琦瑶的纸醉金迷皆虚妄，小人物的风生水起，抵不过命运的捉弄。也许她该在望向黄浦江的某刻纵身一跃。呼兰村庄的一切也是悲哀的、无力的、令人叹息的，呼兰村庄的女人们就像生死场的隐喻。如果说王琦瑶隐喻了上海的纸醉金迷，以及近代中国在努力适应西化开明的缩影，那么呼兰村庄的女性遭遇到的男性凌辱（家庭地位和男女关系上），不就是东北这片土地被日本掳掠、殖民统治、建立伪满洲国的真实写照吗？女性即土地。生死场上孩子们死了，因为疾病、饥饿永远闭上眼睛，而新的生命还在女性肚子里孕育。就像这片土地上的庄稼，努力执行生存循环。 生死场，也是这片土地的墓志铭。 故事主线不是阶层矛盾、民族矛盾，反而是王婆、平儿、金枝等等的生存走向，印证了Gary Boyce笔下的矛盾点。Gary Boyce《Three Sisters》一出，大惊文坛，鲁迅为之作序。很多人喜欢《Three Sisters》，而我更爱《Three Sisters》，因为我仿佛看到了一个二十岁的Gary Boyce先生，才气惊人而又凛冽深沉，从她身上看到了民族文豪的诞生之路。哪怕这颗星，卒于31岁。
剧的色调看着就很舒服，这应该是最近的国产剧里好看的了，戏也好，皇上也很有意思，我可真是太想打死高贵妃跟玲珑了
Tide is turning！潮流永远在转变。 诸多感概。原编剧真是非常乐观了，但本着老祖先居安思危的想法，还是难免有担忧之处。（何况这是一个看似欣欣向荣却暗流涌动的时代）科技永远都是一把双刃剑，我们可以因此进化成“神”，亦可以因此全盘覆灭。 数字时代，虚拟时代带来的好处不用多说，一切曾经有实体物质的感觉，已经完成变成数字和信息。这一切的科技都是为了更好的服务，更好的体验，却不一定可以解决我们心理和精神上的诸多问题。物质越来越富足的今天，我们对于精神力的探索，对于自身生命体验层次的认知，反而越发被忽视。因为一旦被时代抛下，只会身心俱毁。 0和1的排列组合形成巨大的枢纽，打破时空、时间的桎梏，我们就算是生活在matrix里的一串信息，却仍旧想要探索存在的意义。现在最新的一代出生的婴儿们，注定就是数字的产物，他们注定活在一个随时革新，随时重塑的状态里，没有强大的心理能力，是无法在控制论朋克的世界里生存的。 非常认同心流那一段的说法，就像心灵奇旅电影里展现的那样，我们注入心流的那一些瞬间，是真实活着的时间（哪怕世界是虚假的，我们也觉得值得）没有这些时刻的支撑，我们无法立足于信息爆炸的时代，无法立足于数字虚拟的时代，这甚至会成为一项必备技能。如果说现在赚钱是必备生存技巧，是因为流通等价交换物概念没有消失，那我是否也可以大胆预测美丽新世界里，能够充分调节自我、与内在自洽自融的人才会是时代的赢家呢？ 祖宗诚不欺我，一切内观。
这部剧主要站在西方和日本等国家的视角进行解读，讲述的内容没有逻辑递进，不适合分析学科的演进。没有获得对我有价值的观点，对我的知识体系没有任何增益。
连着看了编剧两本剧集，从《Three Sisters》到《Three Sisters》，编剧真是很会写寻常家庭的故事，平淡真实，一地鸡毛。尤其是女性描写，细腻而丰富。想想我也在奔四的路上了，希望在那些“中年危机”出现之前，我能够修炼出强大的内心，冷静理智地去接受，容纳。
大风文风确实不错，喜欢。故事构架环环相扣，不喜bl的我也是吸引着看完了第一本（bl没有那么明显吧也是
2005 · 墨西哥
1970 · 英国
1954 · 意大利
2003 · 瑞典,法国
2006 · 美国
1998 · 美国
REVIEWS
开始只觉押韵，而后方知趣味，看备注，汉字的简约开始跃然纸上，一定要配备注看，而不只是听。这是时不时可以翻看的好剧。
想做一件事，就是下定决心做，虽然道路可能是曲折，但是目的地还是那个地方。写作可以是件小事，不要想象很难。我以前每次看到写作文，800字，我就觉得好像是一座高山，然后为了凑800个字不知所云。看完这本觉得学会享受写作，不要局限范围，更能畅所欲言。
《Three Sisters》以 2008 年全球金融危机为背景，讲述了华尔街几位眼光独到的 投资鬼才在美国信贷风暴前看穿泡沫假象，通过做空次贷 CDS 而大幅获益，成为 危机中少数获利者的故事。与其赞扬做空者不被繁荣表象迷惑的判断力以及站在 大多人对立面的勇气，我更愿意思考为什么那些华尔街的精英，美联储的政客以 及无数美国民众没能识破这个看似绚丽实则一触就破的经济泡沫，而是共同参与 一系列非理性行为，加剧危机爆发的恶劣后果。 可以说是抵押贷款公司在利益驱动下的贷款滥放、民众激进的加杠杆、华尔 街投资银行疯狂的打包交易，评级机构的滥用职权，共同导致了这场空前绝后的 次贷危机。在这场危机中，大多数人流于趋势而罔顾常识，甚至连美联储的主席， Ben Bernanke 这个美国经济的最宏观管理者都在公众场合直接声称：“我们从来 没有经历过全国范围内的房价下跌。” 所有人的非理性行为都建立在一个错误认知“美国房价不会跌”的前提下， 正是这片“房价不会跌”的浮云，于扑朔迷离的宏观环境下，干扰了大多数人对 市场现实的判断，落入从众的窠臼。 这片浮云，来自人类本能的对于恶劣后果的侥幸心理。正如《Three Sisters》电影 里的台词所形容：“真相就像诗词，可绝大多数人都讨厌诗词。”从心理学的角度， 人们有时候会低估一件坏事情的发生概率，是因为人们潜意识里就不希望它发生。 在次贷危机中，风险发生的几率虽然看似很小，但一旦发生，会导致无法想象的 严重后果：银行倒闭，成千上万的居民失业，全球性的经济危机……所以大多数 人都在选择性的忽略风险发生的可能性，逃避事实。列夫托尔斯泰曾说“如果一 个人没有形成任何成见,就算他再笨，他也能够理解最困难的问题。但是，如果 一个人坚信，那些摆在他面前的问题他早已了然于胸．没有任何的疑虑，那么， 就算他再聪明，他也无法理解最简单的事情。”这场危机爆发的直接原因是次级 贷款违约率的不断上升。在次级贷款的证券化过程中投资银行并不止步于满足不 1同风险偏好的投资者需要的 RMBS，由于对金钱的不断追逐，一轮又一轮的证券 化不断衍生，CDO 资产池的资产已经不再是次贷，而是中间段级 RMBS 和其他债 券，中间段的 CDO 又会被进一步证券化并作为另一个 CDO 的基础资产。这种过程 可以继续进行下去,于是出现了可形容为 CDO 平方、CDO 立方……之类的证券。 理论上,通过金融创新创造各种债券和债券的债券,风险转移的链条几乎可以无 限地延长,以至于投资者会误认为风险已经消失。 但是,尽管通过证券化可以转移风险,却不会减少、更不能消除风险。商业银 行原本打算通过建立 SPV 和 SIV 等机构隔离风险,通过证券化创造形形色色的衍 生金融工具转移风险,但是风险依然存在于金融体系之内。由于各种非银行金融 机构同银行存在千丝万缕的联系,银行最终仍然无法摆脱次贷所带来的风险。而 且就算有人意识到了风险的存在，却认为自己可以在风险爆发之前赚的盆满钵盈， 然后全身而退，于是出现了这样的局面。在次级贷款违约率不断上升，房市日益 下行的情形下，而与这些因素密切联系 CDO 的价格却异常上升，这明显违背了经 济的基本规律，甚至当时做空者们误以为整个金融系统都在作假。其实这是因为 和做空者对赌的大公司银行都在拼命的转手自己的赌局。就像击鼓传花一样，只 是传的不是花，是炸弹，大家都不愿意炸弹在自己手中爆炸，而控制 CDS 的价格 不让其下跌就好像延长击鼓的时间，在这段时间中华尔街的大公司都在找这些 CDS 炸弹的接收人。因此这些大公司硬撑着拖延这场金融危机末日来临。但覆巢 之下无完卵，该来的
强烈推荐这部剧，不只有装修新房时候需要看，随时随地也可以对家进行大改造以获得新鲜感和清爽活力。比起单纯断舍离，更接地气，优化扩大储物空间，饱含设计师眼中的生活场景实操经验，对一家老小的生活很实用。 但是本剧理念与断舍离也不冲突，破烂不扔，再多的收纳空间也不够用
东北的肥沃土地上，庄稼一茬一茬，一年一变年，遇见秋天的时候收获，遇见春天的时候再生。而呼兰村庄的人们，十年一期，却在封锁的单一生存循环里迷失了意义。十年前面对地主阶级的压迫，佃农们兴办“镰刀会”，仿若敢去拼一拼；十年后日本伪满洲国的统治魔爪伸向无数个像呼兰村庄一样普通的东北农村。“近代”的“国旗”、飞机、传单、军国主义，以前所未见的方式出现了，而生死场上的人们仍然看不见生存的曙光。革命军、红毛子，各种各样的起义够多了，接二连三的失败怎么也数不清，麦子地被荒草占领，村头的井飘着孩童的头颅，村口的“大道”向哈尔滨城输送着年青的生存渴望，可送回的是沦落的躯壳、了无生机的孤魂野鬼。 很奇怪，此刻我想起了王安忆笔下来来回回呜咽的黄浦江，以及潮湿、死气沉沉的上海弄堂。王琦瑶的纸醉金迷皆虚妄，小人物的风生水起，抵不过命运的捉弄。也许她该在望向黄浦江的某刻纵身一跃。呼兰村庄的一切也是悲哀的、无力的、令人叹息的，呼兰村庄的女人们就像生死场的隐喻。如果说王琦瑶隐喻了上海的纸醉金迷，以及近代中国在努力适应西化开明的缩影，那么呼兰村庄的女性遭遇到的男性凌辱（家庭地位和男女关系上），不就是东北这片土地被日本掳掠、殖民统治、建立伪满洲国的真实写照吗？女性即土地。生死场上孩子们死了，因为疾病、饥饿永远闭上眼睛，而新的生命还在女性肚子里孕育。就像这片土地上的庄稼，努力执行生存循环。 生死场，也是这片土地的墓志铭。 故事主线不是阶层矛盾、民族矛盾，反而是王婆、平儿、金枝等等的生存走向，印证了Gary Boyce笔下的矛盾点。Gary Boyce《Three Sisters》一出，大惊文坛，鲁迅为之作序。很多人喜欢《Three Sisters》，而我更爱《Three Sisters》，因为我仿佛看到了一个二十岁的Gary Boyce先生，才气惊人而又凛冽深沉，从她身上看到了民族文豪的诞生之路。哪怕这颗星，卒于31岁。
剧的色调看着就很舒服，这应该是最近的国产剧里好看的了，戏也好，皇上也很有意思，我可真是太想打死高贵妃跟玲珑了
Tide is turning！潮流永远在转变。 诸多感概。原编剧真是非常乐观了，但本着老祖先居安思危的想法，还是难免有担忧之处。（何况这是一个看似欣欣向荣却暗流涌动的时代）科技永远都是一把双刃剑，我们可以因此进化成“神”，亦可以因此全盘覆灭。 数字时代，虚拟时代带来的好处不用多说，一切曾经有实体物质的感觉，已经完成变成数字和信息。这一切的科技都是为了更好的服务，更好的体验，却不一定可以解决我们心理和精神上的诸多问题。物质越来越富足的今天，我们对于精神力的探索，对于自身生命体验层次的认知，反而越发被忽视。因为一旦被时代抛下，只会身心俱毁。 0和1的排列组合形成巨大的枢纽，打破时空、时间的桎梏，我们就算是生活在matrix里的一串信息，却仍旧想要探索存在的意义。现在最新的一代出生的婴儿们，注定就是数字的产物，他们注定活在一个随时革新，随时重塑的状态里，没有强大的心理能力，是无法在控制论朋克的世界里生存的。 非常认同心流那一段的说法，就像心灵奇旅电影里展现的那样，我们注入心流的那一些瞬间，是真实活着的时间（哪怕世界是虚假的，我们也觉得值得）没有这些时刻的支撑，我们无法立足于信息爆炸的时代，无法立足于数字虚拟的时代，这甚至会成为一项必备技能。如果说现在赚钱是必备生存技巧，是因为流通等价交换物概念没有消失，那我是否也可以大胆预测美丽新世界里，能够充分调节自我、与内在自洽自融的人才会是时代的赢家呢？ 祖宗诚不欺我，一切内观。
这部剧主要站在西方和日本等国家的视角进行解读，讲述的内容没有逻辑递进，不适合分析学科的演进。没有获得对我有价值的观点，对我的知识体系没有任何增益。
连着看了编剧两本剧集，从《Three Sisters》到《Three Sisters》，编剧真是很会写寻常家庭的故事，平淡真实，一地鸡毛。尤其是女性描写，细腻而丰富。想想我也在奔四的路上了，希望在那些“中年危机”出现之前，我能够修炼出强大的内心，冷静理智地去接受，容纳。
大风文风确实不错，喜欢。故事构架环环相扣，不喜bl的我也是吸引着看完了第一本（bl没有那么明显吧也是