《Das Feuer》，其他作品，德国出品，1914年上映。
很久以前没有残障儿。我说的很久以前，是指生物出现在地球上的时候，也就是三十五亿年前的事情。那时生物还是单细胞，生命非死即活。之后，生物逐渐进化，而生物之所以进化，是因为地球上的环境发生了变化——比如，空气的成分发生了变化，或者温度下降等——这可以说是自然界对生物发起的挑战，只有那些使自身功能逐渐适应这些挑战的生物才能够生存，这就是所谓的进化。残疾就是在进化的过程中产生的。我试着用通俗易懂的方式写过这个问题。” 这样一来，生物便在不断试错的过程中实现了进化，而其中产生的“残疾”可以看作进化的代价。没有残疾，也就没有进化。人作为一种生物，亦是如此。人身上的残疾也是进化的一种代价。 如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。” 这部剧写于上世纪八十年代，编剧Max Landa主要关注的是那些先天残疾的儿童。他们本该和正常孩子一样在家人的呵护下成长，度过无忧无虑的童年，然而仅是因为天生残疾，就落得完全不同的命运——像刚生产出来就被处理掉的工业废料一样，那些孩子刚出生就被自己的亲生父母宣告了死亡。 抛弃残障儿这种事听起来很久远，尊重残疾人、建立多样化社会的观念也早已在义务教育阶段就被不断重复，但这并不等于所有人都能做到尊重生命，社会对残疾人的偏见也许仍未根除。 如今，残疾问题已经脱离了医学问题的范畴，而上升到了社会问题的层面。残疾在过去似乎是一种自我责任，医生、护士以及疗养院的相关工编剧总是不遗余力地让残疾人通过手术、复健来接近健康人。然而随着时代的发展，如何看待残疾，以及如何创造出允许各种身体条件的人共同生活的和谐社会，从这个意义上来看，如何关心关爱残疾人，则成了社会治理面临的课题。
这是我读道德经的第一本剧。 我觉得很有感触。书里不但讲解得很明白，理论剖析很到位。 而且所论述的道理，有不少我能在实际工作生活里面找到对应案例。很接地气。 还有一点，编剧很能体会读者可能出现的怀疑和犹豫，可能是他本人在研究探索的过程中就遇到过这些困扰。由于编剧在一些关键的疑点上打消读者疑虑，因此使人读起来倍感收获。非常感谢编剧的用心。
系统交易的纪律性，完整性，和心理因素影响。有点儿类似现在的程序化交易。知易行难
曾经专门去天津看先生居所，迦陵学舍看起来朴素简单，不过德馨。当时大冬天，骑着单车在风雪之中，那画面此生难忘。 这是一本讲稿，所以里面有些说法不是特别严谨，但不影响整体质量。从北宋初期到后期，加上南唐几位词人，二晏，欧阳修，苏轼，周邦彦，柳永，……上下百年时光，从词的艺术到情感再到发展变化，娓娓道来。 大部分书要么重情——完全去解读词人的内心世界，要么重理——说的都是专业的词评词解，少有人像叶先生这样，情理皆有。各种诗词信手拈来，可以想象其风采。 大学的时候听书，她讲的是唐诗，也是非常好的。讲李白，讲杜甫，讲盛唐气象，真的是真名士自风流。 叶先生一生经历烽火战乱，颠沛流离，少年丧母，晚年丧女，有婚姻无爱情，有故园难以回，可以说遭遇了很大的不幸。但是在诗词的世界里，她另有家园。她不曾与人互为人间，一个人自成宇宙，也是一种潇洒。 在惯谈风月的今天，她一生磨难难成书。可先生风致，几人能出其右？ 何须浅碧深红色，自是花中第一流。
内容拖沓，披着战争的外衣讨论人性，但是，这剧的深刻内涵足以弥补其不足，完爆一众国产剧，看后让人回味无穷，又有各种深刻的反思……
看这么多一星，也得打个五星！热评都什么评论，腾讯广告关剧什么关系，还有演员好不好看的，年轻人员说演技不好，老演员又说脸老气了，真TM难伺候！
佛陀说：“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直一来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 回到目前的这一刻，这一刻才是我们真实拥有的生命。过往的云烟，早已散尽了时间，再不能穿越时光的隧道去改变什么。无论是好的，还是坏的，这些与生命邂逅的瞬间，已经成为你再不能触及的过往。何必刻舟求剑，劳累了此刻真实拥有的心。 回到目前的这一刻，这一刻才是我们真实拥有的生命。即来的未知，还是包裹着迷雾，没有人看见明天的门外会出现什么。无论是好的，还是坏的，这些与时光约定的永远，还是存在你心底不可知的谜底。何必庸人自扰，浪费了此刻已有美好时光。
1997 · 法国
1974 · 中国
2006 · 西班牙
2009 · 加拿大
2003 · 墨西哥
2004 · 美国
REVIEWS
很久以前没有残障儿。我说的很久以前，是指生物出现在地球上的时候，也就是三十五亿年前的事情。那时生物还是单细胞，生命非死即活。之后，生物逐渐进化，而生物之所以进化，是因为地球上的环境发生了变化——比如，空气的成分发生了变化，或者温度下降等——这可以说是自然界对生物发起的挑战，只有那些使自身功能逐渐适应这些挑战的生物才能够生存，这就是所谓的进化。残疾就是在进化的过程中产生的。我试着用通俗易懂的方式写过这个问题。” 这样一来，生物便在不断试错的过程中实现了进化，而其中产生的“残疾”可以看作进化的代价。没有残疾，也就没有进化。人作为一种生物，亦是如此。人身上的残疾也是进化的一种代价。 如果没有残障儿，人类就不会存在。从这个意义上说，他们是奋战在进化前沿的人类战士，这是一个生物学事实。” 这部剧写于上世纪八十年代，编剧Max Landa主要关注的是那些先天残疾的儿童。他们本该和正常孩子一样在家人的呵护下成长，度过无忧无虑的童年，然而仅是因为天生残疾，就落得完全不同的命运——像刚生产出来就被处理掉的工业废料一样，那些孩子刚出生就被自己的亲生父母宣告了死亡。 抛弃残障儿这种事听起来很久远，尊重残疾人、建立多样化社会的观念也早已在义务教育阶段就被不断重复，但这并不等于所有人都能做到尊重生命，社会对残疾人的偏见也许仍未根除。 如今，残疾问题已经脱离了医学问题的范畴，而上升到了社会问题的层面。残疾在过去似乎是一种自我责任，医生、护士以及疗养院的相关工编剧总是不遗余力地让残疾人通过手术、复健来接近健康人。然而随着时代的发展，如何看待残疾，以及如何创造出允许各种身体条件的人共同生活的和谐社会，从这个意义上来看，如何关心关爱残疾人，则成了社会治理面临的课题。
这是我读道德经的第一本剧。 我觉得很有感触。书里不但讲解得很明白，理论剖析很到位。 而且所论述的道理，有不少我能在实际工作生活里面找到对应案例。很接地气。 还有一点，编剧很能体会读者可能出现的怀疑和犹豫，可能是他本人在研究探索的过程中就遇到过这些困扰。由于编剧在一些关键的疑点上打消读者疑虑，因此使人读起来倍感收获。非常感谢编剧的用心。
系统交易的纪律性，完整性，和心理因素影响。有点儿类似现在的程序化交易。知易行难
曾经专门去天津看先生居所，迦陵学舍看起来朴素简单，不过德馨。当时大冬天，骑着单车在风雪之中，那画面此生难忘。 这是一本讲稿，所以里面有些说法不是特别严谨，但不影响整体质量。从北宋初期到后期，加上南唐几位词人，二晏，欧阳修，苏轼，周邦彦，柳永，……上下百年时光，从词的艺术到情感再到发展变化，娓娓道来。 大部分书要么重情——完全去解读词人的内心世界，要么重理——说的都是专业的词评词解，少有人像叶先生这样，情理皆有。各种诗词信手拈来，可以想象其风采。 大学的时候听书，她讲的是唐诗，也是非常好的。讲李白，讲杜甫，讲盛唐气象，真的是真名士自风流。 叶先生一生经历烽火战乱，颠沛流离，少年丧母，晚年丧女，有婚姻无爱情，有故园难以回，可以说遭遇了很大的不幸。但是在诗词的世界里，她另有家园。她不曾与人互为人间，一个人自成宇宙，也是一种潇洒。 在惯谈风月的今天，她一生磨难难成书。可先生风致，几人能出其右？ 何须浅碧深红色，自是花中第一流。
内容拖沓，披着战争的外衣讨论人性，但是，这剧的深刻内涵足以弥补其不足，完爆一众国产剧，看后让人回味无穷，又有各种深刻的反思……
看这么多一星，也得打个五星！热评都什么评论，腾讯广告关剧什么关系，还有演员好不好看的，年轻人员说演技不好，老演员又说脸老气了，真TM难伺候！
佛陀说：“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直一来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 回到目前的这一刻，这一刻才是我们真实拥有的生命。过往的云烟，早已散尽了时间，再不能穿越时光的隧道去改变什么。无论是好的，还是坏的，这些与生命邂逅的瞬间，已经成为你再不能触及的过往。何必刻舟求剑，劳累了此刻真实拥有的心。 回到目前的这一刻，这一刻才是我们真实拥有的生命。即来的未知，还是包裹着迷雾，没有人看见明天的门外会出现什么。无论是好的，还是坏的，这些与时光约定的永远，还是存在你心底不可知的谜底。何必庸人自扰，浪费了此刻已有美好时光。