《From Pig to Oblivion》，短片,喜剧作品，加拿大出品，1993年上映。
享受自己当下的生活，简单重复的事情，用自己喜欢的方式去完成，将会变得值得享受的事情，市场体验新的方式，新的事物，丰富自己的主观生命！
书中提到许多对于人类历史有深远影响的发明都是多个发明的碎片拼接到一起的结果。前段时间跟伙伴讨论为什么我们所期待的社会从未被实践过，可能就是我们还没到时候，碎片还没凑齐。书中也提及亦有天才般的人，发明了超越时代100年甚至数百年的理论或科技，并不被当时的社会所接纳或理解。我们可能好好卡在这个时间的缝隙里。
篇幅很短 设定很新奇 有的点看的时候让我忍不住笑出来 因为全书都是独立的小短篇不会迫切希望知道接下来发现的事情 代入感也不强 没有很大感触 结合剧集内容回头追剧名和海报 挺有意思 不算难看 还可以 看多了确实有点柯南的感觉 上来就死人然后三选一四选一
两星给精致的妆化（美女众多，美颜全开，弄的乔振宇都看不出年龄了），一星给剧里宣扬的女子独立自强的精神。槽点一在剧情简单而且采用了反复跳跃的叙述方式，知道了结局再看这本就简单的剧情，趣味立减；二在缓慢的节奏，抒情煽情过多，动不动就上背景音乐加人物特写看多了太腻了。
心外无物与知行合一、致良知之间的关系。 "心外无物"要结合"物外无心"，"心无内外"来看。 在《From Pig to Oblivion》里有这么一段对语。 董萝石以反求诸己为问。 先生曰：反求诸己者，先须扫去自己旧时许多缪妄劳攘圭角，守以谦虚，复其天之所以与我者，持此正念，久之，自然定静，遇事物之来，件件与他理会，无非是飬心之功，盖事外无心也。所以古人有云：「若人识得心，大地无寸土。」此正是合内外之学。 这里点明而事外无心，而阳明又说"心无体，以天地感之是非为体""遗物理，吾心又有何物？"这其实表达是物外无心思想。 说心外无物，是因为当时人把"物与理"当成外在的，和本心无真切关系的东西了。 为了应对这种弊病，故说心外无物。其实实际上应该是"心无内外"，"万物一体"。 阳明说“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精微处，是人心一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体" 万物发窍最精微处是人之灵明，是说万物在人心之中呈现出来，意义得以发用。 无此人心灵明，那万物只是一片混沌，是人心打开了混沌，敞亮了天地，并不是说人心创造了万物，此时的心与物是共生共构关系，无心，物在何处？无物，心在何方？ 心物未相遇，那只能是同归于寂，一相遇那便一时明白起来，物也明白，心也明白。 心外无物和"心无体，以天地感之是非为体。"是相资为用的关系。 心物的这种相互构成关系就是阳明所说的"一气流通"，一气流通是一种境域，心与物俱在此境域中流通着，故而阳明说"充塞天地的只此灵明"。"心无内外"。 又说"心即理""良知即理"。因为"天地间流行着的无非此理(良知)“ 这种一气流通的关系也可以"身心意知物"五者关系证明 阳明认为"无心则无身,无身则无心” 身”是“心”的发用外显处,而“心”则是“身”之视听言动的依据处, 因而他认为,“但指其充塞处言之谓之身,指其主宰处言之谓之心,指心之发动处谓之意,指意之灵明处谓之知,指意之涉着处谓之物灬只是一件。" 这时"身心意知物"五者同样得到一种统一，这"只是一件"也是在说一气流通的意思，它们五者是相互依存，相互构成的关系，谁也无法分割，要是哪一天"意与物"的关系断了只能说明这人死了。 现在知道阳明建立的是一个境域式、流行式世界。 那知行合一就好理解了，意如果代表知，那身就是行，身意一气流通无法分割，知行自然也是无法分割的一气流通，它们天然的便是一体的，，知中有行，行中有知，本末一贯，不易分别先后。不是阳明非让他们合一。 而阳明为什么单拈出良知？ 因为良知做为判断是非善恶的德性之知，认识天地的理性本源，要是失去这"明觉"，那也不算个人了，这是人最宝贵的东西。 而且阳明对它的定义是"知行本体，即是良知良能。"，"良知即是这口说，这身行"， 良知是对"身，心，意，物。"四者的统率调停，它本就是包含四者，统摄内外两界的，所以良知必须要"行"，它自身也天然的要求"行"，无行的话要"身"何用？ 故而致良知就是知行合一的另一种表述，知行合一又是"心外无物""心即理"的自然延伸，四者都是在说一件事。 理解四者的关键就是，千万别把"身，心，意，知，物。"执定，觉得它们身是身，意是意，物是物，这是和一些西方传统形而上学(中国哲学中也有)的思维一样，把这世界分成一块一块来研究，彼此的关系是堆积式的。 而阳明崇尚"大化流行""一气贯通"(周易，庄子中也有此思想)，不喜欢进行分割，彼此的关系是互构互透式的。 这两种思维可以举个例子:"比如时间，用分割式看法就是一块一块的，过去是过去，现在是现在，而贯通思维就是过去现在未来如河流，总是贯通着的，无法进行分割。 Raul Inglis就是这样，他根
一本关于死亡的哲学小书 穿插了编剧的吐槽还有各种冷笑话 蛮有意思的
对不起，我要打五星，充分满足我们这些理工水笔叶公好龙的心态。
1945 · 美国
1955 · 美国
1973 · 土耳其
2000 · 加拿大
1994 · 美国
2004 · 加拿大
2012 · 澳大利亚
1997 · 美国
1978 · 美国
REVIEWS
享受自己当下的生活，简单重复的事情，用自己喜欢的方式去完成，将会变得值得享受的事情，市场体验新的方式，新的事物，丰富自己的主观生命！
书中提到许多对于人类历史有深远影响的发明都是多个发明的碎片拼接到一起的结果。前段时间跟伙伴讨论为什么我们所期待的社会从未被实践过，可能就是我们还没到时候，碎片还没凑齐。书中也提及亦有天才般的人，发明了超越时代100年甚至数百年的理论或科技，并不被当时的社会所接纳或理解。我们可能好好卡在这个时间的缝隙里。
篇幅很短 设定很新奇 有的点看的时候让我忍不住笑出来 因为全书都是独立的小短篇不会迫切希望知道接下来发现的事情 代入感也不强 没有很大感触 结合剧集内容回头追剧名和海报 挺有意思 不算难看 还可以 看多了确实有点柯南的感觉 上来就死人然后三选一四选一
两星给精致的妆化（美女众多，美颜全开，弄的乔振宇都看不出年龄了），一星给剧里宣扬的女子独立自强的精神。槽点一在剧情简单而且采用了反复跳跃的叙述方式，知道了结局再看这本就简单的剧情，趣味立减；二在缓慢的节奏，抒情煽情过多，动不动就上背景音乐加人物特写看多了太腻了。
心外无物与知行合一、致良知之间的关系。 "心外无物"要结合"物外无心"，"心无内外"来看。 在《From Pig to Oblivion》里有这么一段对语。 董萝石以反求诸己为问。 先生曰：反求诸己者，先须扫去自己旧时许多缪妄劳攘圭角，守以谦虚，复其天之所以与我者，持此正念，久之，自然定静，遇事物之来，件件与他理会，无非是飬心之功，盖事外无心也。所以古人有云：「若人识得心，大地无寸土。」此正是合内外之学。 这里点明而事外无心，而阳明又说"心无体，以天地感之是非为体""遗物理，吾心又有何物？"这其实表达是物外无心思想。 说心外无物，是因为当时人把"物与理"当成外在的，和本心无真切关系的东西了。 为了应对这种弊病，故说心外无物。其实实际上应该是"心无内外"，"万物一体"。 阳明说“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精微处，是人心一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体" 万物发窍最精微处是人之灵明，是说万物在人心之中呈现出来，意义得以发用。 无此人心灵明，那万物只是一片混沌，是人心打开了混沌，敞亮了天地，并不是说人心创造了万物，此时的心与物是共生共构关系，无心，物在何处？无物，心在何方？ 心物未相遇，那只能是同归于寂，一相遇那便一时明白起来，物也明白，心也明白。 心外无物和"心无体，以天地感之是非为体。"是相资为用的关系。 心物的这种相互构成关系就是阳明所说的"一气流通"，一气流通是一种境域，心与物俱在此境域中流通着，故而阳明说"充塞天地的只此灵明"。"心无内外"。 又说"心即理""良知即理"。因为"天地间流行着的无非此理(良知)“ 这种一气流通的关系也可以"身心意知物"五者关系证明 阳明认为"无心则无身,无身则无心” 身”是“心”的发用外显处,而“心”则是“身”之视听言动的依据处, 因而他认为,“但指其充塞处言之谓之身,指其主宰处言之谓之心,指心之发动处谓之意,指意之灵明处谓之知,指意之涉着处谓之物灬只是一件。" 这时"身心意知物"五者同样得到一种统一，这"只是一件"也是在说一气流通的意思，它们五者是相互依存，相互构成的关系，谁也无法分割，要是哪一天"意与物"的关系断了只能说明这人死了。 现在知道阳明建立的是一个境域式、流行式世界。 那知行合一就好理解了，意如果代表知，那身就是行，身意一气流通无法分割，知行自然也是无法分割的一气流通，它们天然的便是一体的，，知中有行，行中有知，本末一贯，不易分别先后。不是阳明非让他们合一。 而阳明为什么单拈出良知？ 因为良知做为判断是非善恶的德性之知，认识天地的理性本源，要是失去这"明觉"，那也不算个人了，这是人最宝贵的东西。 而且阳明对它的定义是"知行本体，即是良知良能。"，"良知即是这口说，这身行"， 良知是对"身，心，意，物。"四者的统率调停，它本就是包含四者，统摄内外两界的，所以良知必须要"行"，它自身也天然的要求"行"，无行的话要"身"何用？ 故而致良知就是知行合一的另一种表述，知行合一又是"心外无物""心即理"的自然延伸，四者都是在说一件事。 理解四者的关键就是，千万别把"身，心，意，知，物。"执定，觉得它们身是身，意是意，物是物，这是和一些西方传统形而上学(中国哲学中也有)的思维一样，把这世界分成一块一块来研究，彼此的关系是堆积式的。 而阳明崇尚"大化流行""一气贯通"(周易，庄子中也有此思想)，不喜欢进行分割，彼此的关系是互构互透式的。 这两种思维可以举个例子:"比如时间，用分割式看法就是一块一块的，过去是过去，现在是现在，而贯通思维就是过去现在未来如河流，总是贯通着的，无法进行分割。 Raul Inglis就是这样，他根
一本关于死亡的哲学小书 穿插了编剧的吐槽还有各种冷笑话 蛮有意思的
对不起，我要打五星，充分满足我们这些理工水笔叶公好龙的心态。