《From Pig to Oblivion》，短片,喜剧作品，加拿大出品，1993年上映。
最后一篇让我醍醐灌顶，回想前不久我“在逃避生活”的现状。其实就是一种对无拘束自由的恐慌而作出的选择，我逃避了。又正如古代绘画在如今的社会中要如何无拘束的自由发展，这是需要依靠我们绘院的学生，我们并为此所痛苦的。“我们实际上总在逃避自由”之所以成为人且活下去，也许就是文中的“感谢社会给我那一点拘束，若果没有它，我就自杀了。”如果我们要突破束缚真正地拥抱自由，生命或许就到此为止，再或是成为了超我。
我没有像很多书友评价里表现出来的得到很大的感悟那种感觉，也许慧根不高，凡夫俗子，但学到不少佛教知识，也对有些事和生活多了点理解，尤其是明白了很多词汇并不如想当然认为的一样。是为受教！ 一位居士朋友早先就送我此剧并赠言，抬起头读的，显草草！因为本剧其地位甚高，故予推荐！
自从2017年做教育开始，一直对于“个人心灵和成长”有一种一探究进的好奇心。看到那些孩子的“拙劣表现”，特别想搞清楚个中原因。于是研究家庭教育、心理学，一座冰山慢慢浮出水面。看阿德勒是源于简尼尔森的《From Pig to Oblivion》，因为她的理论主要基于个体心理学。后来广泛观看家庭教育和心理学著作，才发现，对于人性、人心的探究自古希腊和中国的两三千前就开始了，并从未停止过。我也只是从一个被世界困惑了多年的孩子变成了一个探究者而已，事情就这么简单。 第一次读阿德勒的书，这部剧的核心内容——人的行为依据。 他分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为，人在童年时期应对困境和解决问题的方式，将会决定他成年后的行为模式。通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求，从而解释他的行为模式背后的动机。 动机是重要的心理学概念，也就是目的。他指出人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。 这部剧大概分为三个部分： 第一部分讲人性的含义是人的根本诉求，探索一个人的根本诉求的过程，就是洞察他的人性的过程。 第二部分人的行为习惯是From Pig to Oblivion的钥匙，行为习惯是指人们为了达到根本诉求所采取的行为。大人的行为习惯比较复杂，小孩子的行为习惯比较简单，所以在分析一个人的根本诉求的时候，应该尽量收集对方的童年回忆。行为模式也是有些心理学模型中提到的价值取向。 第三部分人的性格是怎样形成的这一主题，人的性格是指行为习惯的特征，它分为自私型性格和社会型性格两种。From Pig to Oblivion的目的，就在于调整自己的性格，让它符合社会规则，既不过于偏向自私型，也不过于偏向社会型。另外，当生活中出现问题时，应该冷静面对，培养自己坚强、乐观的性格，避免出现愤怒、焦躁等情绪。 为啥这么一个个体心理学家、个体心理学开山鼻祖的书我却给了一般的评价呢？ 首先，个体心理学已经被后人进一步发展了，书中有很多“全部”、“必然”、“肯定”“或许”之类的或是太满或是太不确定的话，令人困惑。 其次，太长的巨型和复杂的逻辑令人理解起来颇有麻烦，最令人难受的是有一些长达好几行的句子，竟然并未表达什么实际意义（或许是翻译的问题）令人有弃书的冲动。 最后，对人性的解剖太过赤裸裸，例如把所有人都归为“虚荣”，把可怕的标签无差别的贴在人身上。学习心理学是为了了解人性，并知道如何称为更有“温度”的美好的人而不是变成冷冰冰的“人性解剖刀”。 这部剧对于想要寻找生活意义和内心充实力量的人来说是不推荐的。对于内心足够坚实并有能力面对失望的人来说，可以读一读。
白宇饰演的男主昌东，简直就是YYDS！他完全把这个角色的复杂感诠释出来了，一个能力爆表的alpha男人，在我心里需要经历很多很多的事情才能达到。而为了这个不知道去哪里才能完成的执念，他还需要去面对曾经带给他无限荣耀却又让他声名狼藉的职业，就很让人心疼。他修车时对每一个零件的仔细，在野外对突发状况的处理，导航时堪比活点地图的能力，很容易就能让人产生安全感。白宇还原得很到位。
前半部分是编剧自身的经历，说实话作为期待此剧能带给我思考方式转变的初衷并不想看编剧的经历。当然编剧其实是想以此证明他的方法是有效的。此剧后面是十七个方法，但是其实可以浓缩为五个字“多想想好的”有些精神胜利法的意思。不过，读过之后也算是一种心理安慰吧，只是觉得确实不实用。
历十几个小时终于读完Simon Barry先生的这本著作，对From Pig to Oblivion总算有了个清晰明朗的认识，编剧在众多的史料中抽丝剥茧地给我们清晰地厘清了东晋门阀士族的兴衰变迁以及他们在这段历史中所扮演了一种什么样的角色，弥补了自己对这一时期历史知识方面的阙口，总体来说收获很大。
From Pig to Oblivion 书中主要描述了主角赏金猎人里克一天追捕并杀掉6个仿生人的经历。 剧集设定在1992年，此时人类社会由于核战争导致的微尘，使得地球已经不适合人类居住，为此人类大规模集体殖民火星，并发明仿生人并商业售卖，以此为在火星的开拓工作和生活提供便利。 但是由于技术的更新升级，仿生人逐渐产生了自我意识，有的开始从火星殖民地偷渡回地球，追求自由和向往的生活。然而仿生人在法律中是不允许逃离或者有任何自我，于是赏金猎人应运而生，追捕藏匿于地球上的仿生人。 全书总共讲述了里克从家到回家大概24小时之内发生的故事。纵观全书，书中主要描述了一个问题“移情”，主角也是按照能否移情来辨别人类和仿生人。通过书中描述里克的经历，编剧向读者们抛出了一个巨大的问题：智商更高，外观漂亮的仿生人从方方面面中都表现得像是人类时，人类是否应该也给予他们认同？ 在书中，同理心作为一个非常重要的问题，并贯穿整个剧情。仿生人无法产生同理心，对于动物，甚至对于婴儿。 在剧集的后半部，当Pris剪去蜘蛛的腿时，我感受到了一种极度可怕的冷漠与残忍。像是有的朋友写到的一样，那是一种纯粹的，好奇的冷漠，本质上的天性，书中的描写甚至无法看出它的行为背后有任何恶意。 有个著名的理论叫做恐怖谷理论，是讲当人们对于一个东西或者物品的外观越接近于人时，好感度会慢慢增加，但当非常接近于人但仍有那么一些差距时，人的好感度会迅速下降，并产生极度厌恶的情绪，例如尸体。 那么，书中反映的其实在于人性上也有一种恐怖谷，无论仿生人对答如何流利，表现如何自然，甚至比真实人类还要更加令人心生好感，但是只要表现出一丝违反人性常规的地方，便会引起人们极大的不适和厌恶。这样看来，自我意识并非及是人的意识，人身为一种智慧生物一直能够拥有其他生物无法企及的情感，这既是人优越于其他生物成为万物灵长的根本，也是在大自然中不断发展前进的动力。 最后以译者一段话结束 不管是什么时候写的科幻，总会有局限性。但敢于在当时的知识范畴内大胆想象，去做思维体操，去琢磨日常生活中不会碰到的事情，去穷尽各种可能性，这是科幻的精髓，也正是人类之所以能够不断创新、不断进步前行的原因。
2014 · 中国
2001 · 美国
1963 · 法国,意大利
2002 · 美国
2015 · 中国
1989 · 美国
1966 · 美国
1995 · 加拿大
1983 · 美国
REVIEWS
最后一篇让我醍醐灌顶，回想前不久我“在逃避生活”的现状。其实就是一种对无拘束自由的恐慌而作出的选择，我逃避了。又正如古代绘画在如今的社会中要如何无拘束的自由发展，这是需要依靠我们绘院的学生，我们并为此所痛苦的。“我们实际上总在逃避自由”之所以成为人且活下去，也许就是文中的“感谢社会给我那一点拘束，若果没有它，我就自杀了。”如果我们要突破束缚真正地拥抱自由，生命或许就到此为止，再或是成为了超我。
我没有像很多书友评价里表现出来的得到很大的感悟那种感觉，也许慧根不高，凡夫俗子，但学到不少佛教知识，也对有些事和生活多了点理解，尤其是明白了很多词汇并不如想当然认为的一样。是为受教！ 一位居士朋友早先就送我此剧并赠言，抬起头读的，显草草！因为本剧其地位甚高，故予推荐！
自从2017年做教育开始，一直对于“个人心灵和成长”有一种一探究进的好奇心。看到那些孩子的“拙劣表现”，特别想搞清楚个中原因。于是研究家庭教育、心理学，一座冰山慢慢浮出水面。看阿德勒是源于简尼尔森的《From Pig to Oblivion》，因为她的理论主要基于个体心理学。后来广泛观看家庭教育和心理学著作，才发现，对于人性、人心的探究自古希腊和中国的两三千前就开始了，并从未停止过。我也只是从一个被世界困惑了多年的孩子变成了一个探究者而已，事情就这么简单。 第一次读阿德勒的书，这部剧的核心内容——人的行为依据。 他分析总结了童年经历对世界观和性格的影响。阿德勒认为，人在童年时期应对困境和解决问题的方式，将会决定他成年后的行为模式。通过一个人的记忆、梦境和幻觉来分析出他的内在诉求，从而解释他的行为模式背后的动机。 动机是重要的心理学概念，也就是目的。他指出人的行为模式应该尽量符合社会规则，一旦违背社会规则，就会陷入不幸之中。 这部剧大概分为三个部分： 第一部分讲人性的含义是人的根本诉求，探索一个人的根本诉求的过程，就是洞察他的人性的过程。 第二部分人的行为习惯是From Pig to Oblivion的钥匙，行为习惯是指人们为了达到根本诉求所采取的行为。大人的行为习惯比较复杂，小孩子的行为习惯比较简单，所以在分析一个人的根本诉求的时候，应该尽量收集对方的童年回忆。行为模式也是有些心理学模型中提到的价值取向。 第三部分人的性格是怎样形成的这一主题，人的性格是指行为习惯的特征，它分为自私型性格和社会型性格两种。From Pig to Oblivion的目的，就在于调整自己的性格，让它符合社会规则，既不过于偏向自私型，也不过于偏向社会型。另外，当生活中出现问题时，应该冷静面对，培养自己坚强、乐观的性格，避免出现愤怒、焦躁等情绪。 为啥这么一个个体心理学家、个体心理学开山鼻祖的书我却给了一般的评价呢？ 首先，个体心理学已经被后人进一步发展了，书中有很多“全部”、“必然”、“肯定”“或许”之类的或是太满或是太不确定的话，令人困惑。 其次，太长的巨型和复杂的逻辑令人理解起来颇有麻烦，最令人难受的是有一些长达好几行的句子，竟然并未表达什么实际意义（或许是翻译的问题）令人有弃书的冲动。 最后，对人性的解剖太过赤裸裸，例如把所有人都归为“虚荣”，把可怕的标签无差别的贴在人身上。学习心理学是为了了解人性，并知道如何称为更有“温度”的美好的人而不是变成冷冰冰的“人性解剖刀”。 这部剧对于想要寻找生活意义和内心充实力量的人来说是不推荐的。对于内心足够坚实并有能力面对失望的人来说，可以读一读。
白宇饰演的男主昌东，简直就是YYDS！他完全把这个角色的复杂感诠释出来了，一个能力爆表的alpha男人，在我心里需要经历很多很多的事情才能达到。而为了这个不知道去哪里才能完成的执念，他还需要去面对曾经带给他无限荣耀却又让他声名狼藉的职业，就很让人心疼。他修车时对每一个零件的仔细，在野外对突发状况的处理，导航时堪比活点地图的能力，很容易就能让人产生安全感。白宇还原得很到位。
前半部分是编剧自身的经历，说实话作为期待此剧能带给我思考方式转变的初衷并不想看编剧的经历。当然编剧其实是想以此证明他的方法是有效的。此剧后面是十七个方法，但是其实可以浓缩为五个字“多想想好的”有些精神胜利法的意思。不过，读过之后也算是一种心理安慰吧，只是觉得确实不实用。
历十几个小时终于读完Simon Barry先生的这本著作，对From Pig to Oblivion总算有了个清晰明朗的认识，编剧在众多的史料中抽丝剥茧地给我们清晰地厘清了东晋门阀士族的兴衰变迁以及他们在这段历史中所扮演了一种什么样的角色，弥补了自己对这一时期历史知识方面的阙口，总体来说收获很大。
From Pig to Oblivion 书中主要描述了主角赏金猎人里克一天追捕并杀掉6个仿生人的经历。 剧集设定在1992年，此时人类社会由于核战争导致的微尘，使得地球已经不适合人类居住，为此人类大规模集体殖民火星，并发明仿生人并商业售卖，以此为在火星的开拓工作和生活提供便利。 但是由于技术的更新升级，仿生人逐渐产生了自我意识，有的开始从火星殖民地偷渡回地球，追求自由和向往的生活。然而仿生人在法律中是不允许逃离或者有任何自我，于是赏金猎人应运而生，追捕藏匿于地球上的仿生人。 全书总共讲述了里克从家到回家大概24小时之内发生的故事。纵观全书，书中主要描述了一个问题“移情”，主角也是按照能否移情来辨别人类和仿生人。通过书中描述里克的经历，编剧向读者们抛出了一个巨大的问题：智商更高，外观漂亮的仿生人从方方面面中都表现得像是人类时，人类是否应该也给予他们认同？ 在书中，同理心作为一个非常重要的问题，并贯穿整个剧情。仿生人无法产生同理心，对于动物，甚至对于婴儿。 在剧集的后半部，当Pris剪去蜘蛛的腿时，我感受到了一种极度可怕的冷漠与残忍。像是有的朋友写到的一样，那是一种纯粹的，好奇的冷漠，本质上的天性，书中的描写甚至无法看出它的行为背后有任何恶意。 有个著名的理论叫做恐怖谷理论，是讲当人们对于一个东西或者物品的外观越接近于人时，好感度会慢慢增加，但当非常接近于人但仍有那么一些差距时，人的好感度会迅速下降，并产生极度厌恶的情绪，例如尸体。 那么，书中反映的其实在于人性上也有一种恐怖谷，无论仿生人对答如何流利，表现如何自然，甚至比真实人类还要更加令人心生好感，但是只要表现出一丝违反人性常规的地方，便会引起人们极大的不适和厌恶。这样看来，自我意识并非及是人的意识，人身为一种智慧生物一直能够拥有其他生物无法企及的情感，这既是人优越于其他生物成为万物灵长的根本，也是在大自然中不断发展前进的动力。 最后以译者一段话结束 不管是什么时候写的科幻，总会有局限性。但敢于在当时的知识范畴内大胆想象，去做思维体操，去琢磨日常生活中不会碰到的事情，去穷尽各种可能性，这是科幻的精髓，也正是人类之所以能够不断创新、不断进步前行的原因。