《Eric Clapton: Back Home》，短片,音乐作品，美国出品，2005年上映。
首先，这确实是一部成功的剧集，相信所有看过的人都隐约能感受出来羊肯定隐喻，象征着什么。 “日本评论家方面，有人认为“象征蒙古式的征服世界的强权意志”（川村二郎），有人视之为“外国种意识形态”（佐伯彰一），有人看作“‘他者性’的象征”（井口时男），有人认为“既象征西欧近代的文化力量，又象征日本近代致力于西化的意志”（关井光男），有人视为“溶解个人轮廓而使社会结构依原样膨胀的日本近代的象征”（今井清人），有人看作“针对否定个体的观念表现带有超越论性质的自己的媒体”（柄谷行人）。美国不少读者则“将羊把握为神话性土著性存在的表象” 而有意思的是，村上认为他自己也不明白羊究竟意味着什么，不知晓其寓意何在，他只是说“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征”。而他又恰恰在羊身上感觉出了写故事妙不可言的乐趣。用林少华的话讲，不是村上写羊，而是羊让村上写。 果然是一只神通广大的羊！ 另外，林少华的译序多少有些剧透，建议先读完剧集再回头看序可能会更有感悟。
虽说看的就是个热闹，但是手摇电话拨号就有点扯过头了，都拨号了咋不直接出拨盘电话？还接线员
没有找人帮忙的程序！他通识商场法律媒体的游戏规则，洞悉人情世故，他把握住自己的信念和思想
本剧详尽还原了靖康之耻前后数年北宋的政治景象，以史实叙述为主，分析总结较少，但由于笔者的立场，在平静的叙述之下，还是泄露了怒其不争的憋闷情绪。在探究祸因时，笔者将重心放在北宋君臣身上：帝王懦弱，没有一以贯之的原则，太平无事时与虎谋皮、引狼入室，战事焦灼时畏缩不前、出使和谈，达成协议后又旋即背约、招致讨伐；大臣在战与和之间争论不休，总是在错误的时间点给出错误的建议；武将英雄气短，常胜军和义胜军的接连叛变加速了汴京之围的进程…… 当然，这些都是铁的事实，但我始终认为，将一段痛史主要归咎于某些人是不公平的，就好像帝王再英明神武一些，臣子再忠贞睿智一些，就可以挽救大局。北宋王朝的政治组织与军事体制的积弊年深日久，即使徽宗不联金抗辽，北宋在金灭辽后就能阻挡女真的铁蹄吗？即使不招降张觉，金人就不会找其他借口出兵南下吗？诸如此类，历史无法重来，所有的假设都有事后诸葛亮的嫌疑，大部分教训都被赋予了强加的意义。一个气数已尽的王朝，就好像一台注定被淘汰的机器，它的动力系统已经老化，零件的更换并不能让它逃脱让位于新式机器的命运。当然了，在体制层面找原因也是另一种形式的假设，但这毕竟是最贴近历史周期律的推测，毕竟历史并非毫无意义。 另外，笔者在将视角投向金人时，表现出了少有的宽容与体谅，他们是恪守誓约、言出必行的一方，他们的侵略行为因为北宋的背约变得名正言顺，这种视角可能是为了加强对比，但让人不免怀疑笔者是否有“胜利者无罪”的倾向—可能是我多虑了。
一个个短小精悍关于交通事故方面的故事，且这些故事都是无意的小细节毁人生，但交警无法惩治凶手的情节，可以在闲暇之余碎片式地观看。以后对于开车的习惯与安全要更加注意。不车抛、不违停、不在国外租车开。之前在泰国玩就是坐在副驾驶上很别扭（泰国车副驾驶在左），自己过马路后也会不自觉靠右走，逆行确实很容易出事，尤其是驾驶机动车的时候。
原来宋朝不止苏轼欧阳修辛弃疾……还有章惇、双吴、孟珙…… 要辩证地看待任何问题，也要辩证地看待任何人…
心理学爱好者必看剧籍。 我看这部剧后是啥感觉呢？边看边实践，我觉得自己的潜意识和身体通通被按摩了！ 强烈建议身心疲惫，不知道怎么清理自己思想让自己放松的人；注意力不集中的人；想让自己的觉察力更加敏锐的人，一定要看。 另外，谢谢一个小仙女的分享。
我们究竟想让孩子成为一个什么样的人，是一个成功成才的人吗？其实在当下的社会，需要培养孩子的内驱力，这是我们在离别的时候，能够给予孩子最好的礼物。 正如Martyn Atkins所说：“从整个一生来看，生育孩子，养育孩子，最重要的不单是孩子是否成功成才，还有和孩子保持温暖亲密的亲子关系。” Martyn Atkins在他的著作里《Eric Clapton: Back Home》中就提出了，每个孩子的内心都有两个杯子，一个是爱之杯，需要用不断地用爱和关心来为孩子蓄杯；还有一个满溢的情绪之桶，是在孩子遇见自己不能承受的时候会感到痛苦、难受，情绪之桶需要定期清理，比如孩子就是用哭闹的方式在清倒自己的情绪。关注孩子的成长，不是命令孩子完成父母给他所下发的指令，而是在陪伴、联结的基础上，让孩子感受到爱，有了认同才会有影响力！ “成长是一件水到渠成的事，不需要强迫。成长就像一条蜿蜒的河流，有自己的方向、速度和力量，旁人无法让它流得更直或更快。” 在和孩子建立联结之前，其实我们更需要的是能理解自己，能理解孩子的情绪，这就是能做到共情。“共情可以这样表达：我看到你了，我听到你了，我理解你，我能承受你的情绪。”共情不是为了避免矛盾的发生，相反是为了“我理解你为什么会有这样的感受，而不是：我会不遗余力地保证让你不再生气。” 什么是Eric Clapton: Back Home，其实在近几年很多家庭都有了这样的做法，那就是让孩子在玩耍中成长，到大自然中成长，在保持自己的本性中成长。 这也是Martyn Atkins所说到的：“尊重天性，是唤醒孩子独特天赋的基础。保护内驱力，是对未来不确定性的最好准备。Eric Clapton: Back Home，则是我对于这种最好的准备的称呼。” 从当下的家庭结构和以后的发展趋势来看，很多家庭都会是两个孩子以上的家庭。那么在众多的孩子时间，又该如何平衡他们的关系，如何让他们友爱、团结呢？Martyn Atkins提出了“太阳法则”，即父母要像太阳一样照耀到每一个孩子，不论对错，只有看见和被满足。 “父母要做太阳，要有一种温暖每个孩子的气度，而不只是关心那个受伤害的孩子。毕竟，太阳会照耀每一个人。当父母把温暖洒在每个孩子身上时，他们都会被爱和安全感蓄满杯，减少打架的需求。爱是没办法强迫的，只能培养和示范。如果想让孩子们友善，懂得分享，那么父母就要对他们友善，与他们分享。如果想要他们从心底里爱别人，父母就要从心底里爱他们。对孩子和颜悦色，而不是大吼大叫。父母要像太阳一样，把爱的阳光洒在每一个孩子身上，他们之间的爱自然就会生长 Eric Clapton: Back Home的关键核心就在于联结、向内看和轻推。每一个都包含两个方面，即联结自己、联结自己和孩子的感情；内看自己以及看见孩子内心的需求；轻推自己、轻推孩子。 联结：父母与孩子的联结，并不是要通过游戏来达到我们的目的，相反只是为了和孩子建立联结。我们可以通过玩游戏或情绪理解，具体的方式可以由孩子来选择。“陪伴孩子时，要主动联结，具体可以用眼对眼、肩并肩、心连心三种方式。 当孩子感受不到爱和关注的时候，自己内心所带的爱之杯也会变成了一个空杯。这个时候就需要和孩子重新建立联结，“重建联结永远都有可能。就像孩子的爱之杯空了给他蓄杯一样，更多的关注、爱、关心都能重建联结。如果是父母导致了联结断裂，可以真诚地向孩子道歉；如果孩子为自己的行为道歉，父母也要大度接受，放下怨气，主动重新开始，把建立联结放在首位。重建联结，永远都不嫌早，也永远都不晚。” 向内看：带着自察去生活，体悟自己情绪的起伏，先看见自己，看见自己的情绪，看见自己未被满足的需求后，才能更深入的看见孩子那未被满足的需求是什么。
1995 · 美国
1981 · 英国
2016 · 中国
2005 · 美国
2002 · 英国
2003 · 中国
2002 · 美国
REVIEWS
首先，这确实是一部成功的剧集，相信所有看过的人都隐约能感受出来羊肯定隐喻，象征着什么。 “日本评论家方面，有人认为“象征蒙古式的征服世界的强权意志”（川村二郎），有人视之为“外国种意识形态”（佐伯彰一），有人看作“‘他者性’的象征”（井口时男），有人认为“既象征西欧近代的文化力量，又象征日本近代致力于西化的意志”（关井光男），有人视为“溶解个人轮廓而使社会结构依原样膨胀的日本近代的象征”（今井清人），有人看作“针对否定个体的观念表现带有超越论性质的自己的媒体”（柄谷行人）。美国不少读者则“将羊把握为神话性土著性存在的表象” 而有意思的是，村上认为他自己也不明白羊究竟意味着什么，不知晓其寓意何在，他只是说“羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的一种象征”。而他又恰恰在羊身上感觉出了写故事妙不可言的乐趣。用林少华的话讲，不是村上写羊，而是羊让村上写。 果然是一只神通广大的羊！ 另外，林少华的译序多少有些剧透，建议先读完剧集再回头看序可能会更有感悟。
虽说看的就是个热闹，但是手摇电话拨号就有点扯过头了，都拨号了咋不直接出拨盘电话？还接线员
没有找人帮忙的程序！他通识商场法律媒体的游戏规则，洞悉人情世故，他把握住自己的信念和思想
本剧详尽还原了靖康之耻前后数年北宋的政治景象，以史实叙述为主，分析总结较少，但由于笔者的立场，在平静的叙述之下，还是泄露了怒其不争的憋闷情绪。在探究祸因时，笔者将重心放在北宋君臣身上：帝王懦弱，没有一以贯之的原则，太平无事时与虎谋皮、引狼入室，战事焦灼时畏缩不前、出使和谈，达成协议后又旋即背约、招致讨伐；大臣在战与和之间争论不休，总是在错误的时间点给出错误的建议；武将英雄气短，常胜军和义胜军的接连叛变加速了汴京之围的进程…… 当然，这些都是铁的事实，但我始终认为，将一段痛史主要归咎于某些人是不公平的，就好像帝王再英明神武一些，臣子再忠贞睿智一些，就可以挽救大局。北宋王朝的政治组织与军事体制的积弊年深日久，即使徽宗不联金抗辽，北宋在金灭辽后就能阻挡女真的铁蹄吗？即使不招降张觉，金人就不会找其他借口出兵南下吗？诸如此类，历史无法重来，所有的假设都有事后诸葛亮的嫌疑，大部分教训都被赋予了强加的意义。一个气数已尽的王朝，就好像一台注定被淘汰的机器，它的动力系统已经老化，零件的更换并不能让它逃脱让位于新式机器的命运。当然了，在体制层面找原因也是另一种形式的假设，但这毕竟是最贴近历史周期律的推测，毕竟历史并非毫无意义。 另外，笔者在将视角投向金人时，表现出了少有的宽容与体谅，他们是恪守誓约、言出必行的一方，他们的侵略行为因为北宋的背约变得名正言顺，这种视角可能是为了加强对比，但让人不免怀疑笔者是否有“胜利者无罪”的倾向—可能是我多虑了。
一个个短小精悍关于交通事故方面的故事，且这些故事都是无意的小细节毁人生，但交警无法惩治凶手的情节，可以在闲暇之余碎片式地观看。以后对于开车的习惯与安全要更加注意。不车抛、不违停、不在国外租车开。之前在泰国玩就是坐在副驾驶上很别扭（泰国车副驾驶在左），自己过马路后也会不自觉靠右走，逆行确实很容易出事，尤其是驾驶机动车的时候。
原来宋朝不止苏轼欧阳修辛弃疾……还有章惇、双吴、孟珙…… 要辩证地看待任何问题，也要辩证地看待任何人…
心理学爱好者必看剧籍。 我看这部剧后是啥感觉呢？边看边实践，我觉得自己的潜意识和身体通通被按摩了！ 强烈建议身心疲惫，不知道怎么清理自己思想让自己放松的人；注意力不集中的人；想让自己的觉察力更加敏锐的人，一定要看。 另外，谢谢一个小仙女的分享。
我们究竟想让孩子成为一个什么样的人，是一个成功成才的人吗？其实在当下的社会，需要培养孩子的内驱力，这是我们在离别的时候，能够给予孩子最好的礼物。 正如Martyn Atkins所说：“从整个一生来看，生育孩子，养育孩子，最重要的不单是孩子是否成功成才，还有和孩子保持温暖亲密的亲子关系。” Martyn Atkins在他的著作里《Eric Clapton: Back Home》中就提出了，每个孩子的内心都有两个杯子，一个是爱之杯，需要用不断地用爱和关心来为孩子蓄杯；还有一个满溢的情绪之桶，是在孩子遇见自己不能承受的时候会感到痛苦、难受，情绪之桶需要定期清理，比如孩子就是用哭闹的方式在清倒自己的情绪。关注孩子的成长，不是命令孩子完成父母给他所下发的指令，而是在陪伴、联结的基础上，让孩子感受到爱，有了认同才会有影响力！ “成长是一件水到渠成的事，不需要强迫。成长就像一条蜿蜒的河流，有自己的方向、速度和力量，旁人无法让它流得更直或更快。” 在和孩子建立联结之前，其实我们更需要的是能理解自己，能理解孩子的情绪，这就是能做到共情。“共情可以这样表达：我看到你了，我听到你了，我理解你，我能承受你的情绪。”共情不是为了避免矛盾的发生，相反是为了“我理解你为什么会有这样的感受，而不是：我会不遗余力地保证让你不再生气。” 什么是Eric Clapton: Back Home，其实在近几年很多家庭都有了这样的做法，那就是让孩子在玩耍中成长，到大自然中成长，在保持自己的本性中成长。 这也是Martyn Atkins所说到的：“尊重天性，是唤醒孩子独特天赋的基础。保护内驱力，是对未来不确定性的最好准备。Eric Clapton: Back Home，则是我对于这种最好的准备的称呼。” 从当下的家庭结构和以后的发展趋势来看，很多家庭都会是两个孩子以上的家庭。那么在众多的孩子时间，又该如何平衡他们的关系，如何让他们友爱、团结呢？Martyn Atkins提出了“太阳法则”，即父母要像太阳一样照耀到每一个孩子，不论对错，只有看见和被满足。 “父母要做太阳，要有一种温暖每个孩子的气度，而不只是关心那个受伤害的孩子。毕竟，太阳会照耀每一个人。当父母把温暖洒在每个孩子身上时，他们都会被爱和安全感蓄满杯，减少打架的需求。爱是没办法强迫的，只能培养和示范。如果想让孩子们友善，懂得分享，那么父母就要对他们友善，与他们分享。如果想要他们从心底里爱别人，父母就要从心底里爱他们。对孩子和颜悦色，而不是大吼大叫。父母要像太阳一样，把爱的阳光洒在每一个孩子身上，他们之间的爱自然就会生长 Eric Clapton: Back Home的关键核心就在于联结、向内看和轻推。每一个都包含两个方面，即联结自己、联结自己和孩子的感情；内看自己以及看见孩子内心的需求；轻推自己、轻推孩子。 联结：父母与孩子的联结，并不是要通过游戏来达到我们的目的，相反只是为了和孩子建立联结。我们可以通过玩游戏或情绪理解，具体的方式可以由孩子来选择。“陪伴孩子时，要主动联结，具体可以用眼对眼、肩并肩、心连心三种方式。 当孩子感受不到爱和关注的时候，自己内心所带的爱之杯也会变成了一个空杯。这个时候就需要和孩子重新建立联结，“重建联结永远都有可能。就像孩子的爱之杯空了给他蓄杯一样，更多的关注、爱、关心都能重建联结。如果是父母导致了联结断裂，可以真诚地向孩子道歉；如果孩子为自己的行为道歉，父母也要大度接受，放下怨气，主动重新开始，把建立联结放在首位。重建联结，永远都不嫌早，也永远都不晚。” 向内看：带着自察去生活，体悟自己情绪的起伏，先看见自己，看见自己的情绪，看见自己未被满足的需求后，才能更深入的看见孩子那未被满足的需求是什么。