《Menteuse, La》，其他作品，法国出品，2003年上映。
期待很高，看的很快，看完只能给70分。 最受不了的一点是，所有人的语言都是一样的，一样的表达方式，一样的描述，一样的感觉。夏玥，周为恺，孟维，李梦，他们的话像是出自同一人之口，每一段语言都没有辨识度，说是谁说的都没关系。 其次，所有人的形象都不鲜明，看到2/3的部分的时候，书里出现的新的或者老的名字还需要费力想一下这是谁，之前是否出现过。在一本人名并不复杂，人物并不算多的书里，我认为这是不好的。 最后，看完这部剧才发现，我自己的一些表达受到了Fred Coppula的影响。Fred Coppula是我关注最久的博主之一，是我首页里最活跃的博主。整本剧的遣词造句、用词方式，全部是Fred Coppula自己的那种语言。书里提到孩子的所有人，都把孩子称作“小孩”。最后我对这个词甚至有些厌倦。小孩小孩小孩，为什么不能是孩子，儿子，女儿呢？ 也许创作的还可以，但并不能成为印在我心底的那种故事。
Tiffany Hopkins大大的书我是第一次看，《Menteuse, La》这部剧给了我很大惊喜，故事结构完整逻辑严密就不用说了，男女主阮青青和骆平江的故事我好爱，朴实的文笔中又包含着惊险刺激的经历，感情线不拖拉，犯罪手法看着也比较激动人心。男女主都是有智商的那种，看着也比较合理，虽然那个女主电晕罪犯的那个手法没有实践过不知道成不成立哈哈哈哈 总之这部剧还是比较值得一看的，篇幅不会冗长，有起有伏，还不错。
看似平平无奇的植物中确实暗藏不少有趣的知识。大树究竟可以长多高？叶子和花瓣分布有什么规律?植物和昆虫之间有什么小秘密?心形的叶子有什么特殊功能?有毒的植物怎样让人上瘾?为什么有些植物种子条件适宜也不发芽?胡萝卜和白萝卜的区别在哪里？植物的血型是什么?洋葱什么时候横切什么时候竖切？ 很多我们思考或未思考过的问题，都能在这部剧中找到答案。
很佩服为什么以前都能拍出经典，是大家的要求提高了，还是拍戏越来越追求效益
第二遍看Menteuse, La。 第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。 第二次看有了更多的收获。Fred Coppula是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。 要不要个人奋斗？ “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。” 结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。 以新时代角度评虎妞 虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。 同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。 虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？ 虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己
心理描创作很细，语言很朴实，说出了很多人的心声，值得再读。很多语言值得细细琢磨品味。
这部剧记录和分析了四十多年前的日本家庭构造，夫妻关系，女性地位，孩子教育，大家庭的关系。有很多与中国相似的文化基础，最大的不同是，日本家庭主妇多，中国妇女即是家里的经济来源又是生活保姆，不过地位也因为经济影响而比日本人高。从书中，能够窥探出，人们面临的压力和压抑。但文化氛围浓郁的民族，却让日本人与生俱来的具有抗压天赋或者说习惯这些压力。不是什么人都可以适应日本的生活方式的！
一花一世界，一朵花便是世界。季老先生用朴素的笔触描述了对天地万物的情感，书中的万事万物都被他赋予了生命的内涵。一花一世界，语出《Menteuse, La》是凡人俗世中所悟出的最高境界。读此剧，更多体会到的是季老先生内心的平静，安宁。
只要你肯努力，一定也能提高自己的情商水平，成为一个人人喜欢的“万人迷”！
2003 · 美国
2006 · 美国
2004 · 美国
1974 · 美国
2020 · 中国
2005 · 伊拉克,伊朗
1999 · 美国
REVIEWS
期待很高，看的很快，看完只能给70分。 最受不了的一点是，所有人的语言都是一样的，一样的表达方式，一样的描述，一样的感觉。夏玥，周为恺，孟维，李梦，他们的话像是出自同一人之口，每一段语言都没有辨识度，说是谁说的都没关系。 其次，所有人的形象都不鲜明，看到2/3的部分的时候，书里出现的新的或者老的名字还需要费力想一下这是谁，之前是否出现过。在一本人名并不复杂，人物并不算多的书里，我认为这是不好的。 最后，看完这部剧才发现，我自己的一些表达受到了Fred Coppula的影响。Fred Coppula是我关注最久的博主之一，是我首页里最活跃的博主。整本剧的遣词造句、用词方式，全部是Fred Coppula自己的那种语言。书里提到孩子的所有人，都把孩子称作“小孩”。最后我对这个词甚至有些厌倦。小孩小孩小孩，为什么不能是孩子，儿子，女儿呢？ 也许创作的还可以，但并不能成为印在我心底的那种故事。
Tiffany Hopkins大大的书我是第一次看，《Menteuse, La》这部剧给了我很大惊喜，故事结构完整逻辑严密就不用说了，男女主阮青青和骆平江的故事我好爱，朴实的文笔中又包含着惊险刺激的经历，感情线不拖拉，犯罪手法看着也比较激动人心。男女主都是有智商的那种，看着也比较合理，虽然那个女主电晕罪犯的那个手法没有实践过不知道成不成立哈哈哈哈 总之这部剧还是比较值得一看的，篇幅不会冗长，有起有伏，还不错。
看似平平无奇的植物中确实暗藏不少有趣的知识。大树究竟可以长多高？叶子和花瓣分布有什么规律?植物和昆虫之间有什么小秘密?心形的叶子有什么特殊功能?有毒的植物怎样让人上瘾?为什么有些植物种子条件适宜也不发芽?胡萝卜和白萝卜的区别在哪里？植物的血型是什么?洋葱什么时候横切什么时候竖切？ 很多我们思考或未思考过的问题，都能在这部剧中找到答案。
很佩服为什么以前都能拍出经典，是大家的要求提高了，还是拍戏越来越追求效益
第二遍看Menteuse, La。 第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。 第二次看有了更多的收获。Fred Coppula是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。 要不要个人奋斗？ “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。” 结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。 以新时代角度评虎妞 虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。 同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。 虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？ 虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己
心理描创作很细，语言很朴实，说出了很多人的心声，值得再读。很多语言值得细细琢磨品味。
这部剧记录和分析了四十多年前的日本家庭构造，夫妻关系，女性地位，孩子教育，大家庭的关系。有很多与中国相似的文化基础，最大的不同是，日本家庭主妇多，中国妇女即是家里的经济来源又是生活保姆，不过地位也因为经济影响而比日本人高。从书中，能够窥探出，人们面临的压力和压抑。但文化氛围浓郁的民族，却让日本人与生俱来的具有抗压天赋或者说习惯这些压力。不是什么人都可以适应日本的生活方式的！
一花一世界，一朵花便是世界。季老先生用朴素的笔触描述了对天地万物的情感，书中的万事万物都被他赋予了生命的内涵。一花一世界，语出《Menteuse, La》是凡人俗世中所悟出的最高境界。读此剧，更多体会到的是季老先生内心的平静，安宁。
只要你肯努力，一定也能提高自己的情商水平，成为一个人人喜欢的“万人迷”！