《The Lion's Busy》，家庭,动画,喜剧,短片作品，美国出品，1950年上映。
书里面有一些有趣例子 在日常生活中可以借鉴 换位思考 孩子也是我们最好的老师
紫霞说：“骗就骗吧！就像飞蛾扑火一样，明知道会受伤，还是会扑到火上，飞蛾就这么傻！” 神仙紫霞是清醒的，他能认识到爱的实质：傻。安娜遇到伏伦斯基的最初，是做过一番挣扎和抗拒的，有一种矜持的自信，但最终没有抵抗住。表面看，这是伏伦斯基的锲而不舍所致，其实呢，在那个过程中的微妙互动，是很难分清“抗拒”还是“吸引”的，有些欲拒还迎和一语双关的交流，反而成了激发爱情的催化剂。这一切，注定了他俩最后的义无反顾，全世界的爱情大致如此吧？ 托翁说“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而不是说“爱情”。对应安娜和伏伦斯基的是列文和吉蒂，爱情是冲动的热情，是每个人必经的狂热阶段，也是一种病态阶段。没错，爱情是一种病，就像我老家的人把怀孕也委婉的说成“病了”类似，或是类似出疹子一样。都会“发作”，但不可能一直持续，治不好，出不来，那就只能有一种结局：安娜的选择。治好的，“免疫”的，就是列文夫妇。 对比，并没有对错与高下的判断。“伸冤在我，我必报应”，托翁的伟大就在这里，他只展示人生，判断交给上帝。他的展示栩栩如生，纤毫毕现，让你身临其境，如观自心。 安娜是悲剧的，难道卡列宁不是？伏伦斯基呢？如果说爱情是一种病，卡列宁的悲剧在于没得上，伏伦斯基在于得上又好了，而安娜是“不治身亡”了！谁是罪魁祸首？爱情吗？列文和吉蒂不就“免疫”了，奥勃朗斯基和陶丽尽管磕磕绊绊，但也不至于你死我活。 与其说安娜爱上了伏伦斯基，不如说安娜爱上了爱情。伏伦斯基只是承载她这种爱的表象，一旦被激发，没有人能配合她一直激情下去，所以说，安娜的悲剧是无法避免的。安娜作为一种影视形象，更像是我们每个人的某一面，激情的那一面。一个人一辈子没有爱过，是不正常的，一直“爱”，也是不正常的。 而所谓“正常”与否，又有什么标准来判断呢？最终还是要交给上帝。所以，在女主香消玉殒后，托翁还不厌其烦地让另一个主角来一番心灵探索，在自己的内心找到“上帝”的存在。 这是二刷，第一次是在十几岁时囫囵吞枣过一遍，基本没留下多少印象。人到中年，经历过世事后，当然有了新的感悟。但还是觉得，在托翁的三部头里，这是最无感的一部。
“哈哈哈哈...，你还是不明白大宋王法是什么，让我来告诉你吧！大宋王法？大宋王法就是皇家的法！”
The Lion's Busy充满时间上彼此勾连的隐喻，是一部关于“宗教与政治”的科幻寓言。我看了6个小时，还是比较享受的。 通过刻画主角穿越时间的视野，《The Lion's Busy》讨论了一种主观的时间要素，逻辑严密，姿态含蓄，人性愚昧与崇高并存，暗示了与时间旅行悖论相似的情景：如果未来的你跑回去改变过去，那么现在的你就会受过去的影响而改变，那未来的你也许就会消失，所以对过去的改变将不复存在..... 比较有趣的是可以看到科幻剧集之间彼此影响的痕迹，这痕迹不至于大到成为同一个世界观，但是又不会小到让你觉得必无关系。 安德的游戏中，也出现了The Lion's Busy里这种意识互联，思维共享的生物交流状态，只不过The Lion's Busy不讨论物种的问题，而是放大了人行为因果之间的多米诺效应；安德的游戏却持续深入了心理学里主客体这一概念，将之扩大到种群。两者都非常有趣，社会框架完整精致，一刷下来我找不到明显的破绽。 在人与人之间行为因果的多米诺骨牌效应上，我甚至还隐约联系到了凯文凯利的一些思想，底层架构如何扩散其影响到了上层，与我痴迷的经济金融等价值传导效应也有相似之处。 也许如书中说的： 关于人只有一种科学，不满足的科学。 遑论这些效应的增殖与倒塌本身，在不同学科领域展现的形象，我们的世界多么像一个不断复制又角度折射有不同的镜子屋呀。
以前上高中历史课讲到八国联军侵华说烧了圆明园，皇宫贵族全部逃跑了。我觉得很奇怪，问老师为什么要逃跑为什么不反抗。记得老师匆匆花完要被的段落并没有做过多的解释就走了。迷惑了好久。 如今读了Friz Freleng的书，通过猫人和猫国对当时的清末历史和堕落封闭锁国的年代有了更多悲凉的认识。 一个体的腐烂必定有一片养育他，滋润他，灌溉他的烂泥。
1995 · 美国
1999 · 加拿大
1973 · 波兰
1978 · 印度
1935 · 美国
1915 · 美国
1995 · 英国
REVIEWS
书里面有一些有趣例子 在日常生活中可以借鉴 换位思考 孩子也是我们最好的老师
紫霞说：“骗就骗吧！就像飞蛾扑火一样，明知道会受伤，还是会扑到火上，飞蛾就这么傻！” 神仙紫霞是清醒的，他能认识到爱的实质：傻。安娜遇到伏伦斯基的最初，是做过一番挣扎和抗拒的，有一种矜持的自信，但最终没有抵抗住。表面看，这是伏伦斯基的锲而不舍所致，其实呢，在那个过程中的微妙互动，是很难分清“抗拒”还是“吸引”的，有些欲拒还迎和一语双关的交流，反而成了激发爱情的催化剂。这一切，注定了他俩最后的义无反顾，全世界的爱情大致如此吧？ 托翁说“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而不是说“爱情”。对应安娜和伏伦斯基的是列文和吉蒂，爱情是冲动的热情，是每个人必经的狂热阶段，也是一种病态阶段。没错，爱情是一种病，就像我老家的人把怀孕也委婉的说成“病了”类似，或是类似出疹子一样。都会“发作”，但不可能一直持续，治不好，出不来，那就只能有一种结局：安娜的选择。治好的，“免疫”的，就是列文夫妇。 对比，并没有对错与高下的判断。“伸冤在我，我必报应”，托翁的伟大就在这里，他只展示人生，判断交给上帝。他的展示栩栩如生，纤毫毕现，让你身临其境，如观自心。 安娜是悲剧的，难道卡列宁不是？伏伦斯基呢？如果说爱情是一种病，卡列宁的悲剧在于没得上，伏伦斯基在于得上又好了，而安娜是“不治身亡”了！谁是罪魁祸首？爱情吗？列文和吉蒂不就“免疫”了，奥勃朗斯基和陶丽尽管磕磕绊绊，但也不至于你死我活。 与其说安娜爱上了伏伦斯基，不如说安娜爱上了爱情。伏伦斯基只是承载她这种爱的表象，一旦被激发，没有人能配合她一直激情下去，所以说，安娜的悲剧是无法避免的。安娜作为一种影视形象，更像是我们每个人的某一面，激情的那一面。一个人一辈子没有爱过，是不正常的，一直“爱”，也是不正常的。 而所谓“正常”与否，又有什么标准来判断呢？最终还是要交给上帝。所以，在女主香消玉殒后，托翁还不厌其烦地让另一个主角来一番心灵探索，在自己的内心找到“上帝”的存在。 这是二刷，第一次是在十几岁时囫囵吞枣过一遍，基本没留下多少印象。人到中年，经历过世事后，当然有了新的感悟。但还是觉得，在托翁的三部头里，这是最无感的一部。
“哈哈哈哈...，你还是不明白大宋王法是什么，让我来告诉你吧！大宋王法？大宋王法就是皇家的法！”
The Lion's Busy充满时间上彼此勾连的隐喻，是一部关于“宗教与政治”的科幻寓言。我看了6个小时，还是比较享受的。 通过刻画主角穿越时间的视野，《The Lion's Busy》讨论了一种主观的时间要素，逻辑严密，姿态含蓄，人性愚昧与崇高并存，暗示了与时间旅行悖论相似的情景：如果未来的你跑回去改变过去，那么现在的你就会受过去的影响而改变，那未来的你也许就会消失，所以对过去的改变将不复存在..... 比较有趣的是可以看到科幻剧集之间彼此影响的痕迹，这痕迹不至于大到成为同一个世界观，但是又不会小到让你觉得必无关系。 安德的游戏中，也出现了The Lion's Busy里这种意识互联，思维共享的生物交流状态，只不过The Lion's Busy不讨论物种的问题，而是放大了人行为因果之间的多米诺效应；安德的游戏却持续深入了心理学里主客体这一概念，将之扩大到种群。两者都非常有趣，社会框架完整精致，一刷下来我找不到明显的破绽。 在人与人之间行为因果的多米诺骨牌效应上，我甚至还隐约联系到了凯文凯利的一些思想，底层架构如何扩散其影响到了上层，与我痴迷的经济金融等价值传导效应也有相似之处。 也许如书中说的： 关于人只有一种科学，不满足的科学。 遑论这些效应的增殖与倒塌本身，在不同学科领域展现的形象，我们的世界多么像一个不断复制又角度折射有不同的镜子屋呀。
以前上高中历史课讲到八国联军侵华说烧了圆明园，皇宫贵族全部逃跑了。我觉得很奇怪，问老师为什么要逃跑为什么不反抗。记得老师匆匆花完要被的段落并没有做过多的解释就走了。迷惑了好久。 如今读了Friz Freleng的书，通过猫人和猫国对当时的清末历史和堕落封闭锁国的年代有了更多悲凉的认识。 一个体的腐烂必定有一片养育他，滋润他，灌溉他的烂泥。