《Graduada, La》，喜剧作品，西班牙出品，1971年上映。
现实社会中深刻的揭露，其实人活的简单些，没有那么多的功利心，则自会一切安好！所有事正人先正己。自会有好的结果！
养了6岁大的孩子，突然被告知不是亲生的，起因竟是来自一名护士的恶意调换。俩个迥然不同的家庭，俩个截然相反的孩子，在重大的变故面前，俩个家庭“浴火重生”“破茧成蝶”，最终实现了“合二为一”的完美融合！ 与生俱来的血缘关系和不可复制的情感陪伴，哪个更重要呢？通常来讲，血缘关系呈现出向下的态势，父母对孩子更重视血缘，反过来，孩子对父母更重视感情。 孩子对血缘的概念是模糊懵懂的，他们对陪伴、关心、理解和爱最敏感，最渴求。自古以来，有一脉相承的牵绊，也有“远亲不如近邻”的陪伴。于我而言，没有孰轻孰重，只不过在人生不同的阶段，有不同的心境和需求。血缘关系，时而让我们“恃宠而骄”，时而“理直气壮”，时而“不知好歹”，却又时时让我们安心稳稳！情感陪伴，情感关注，一直以来都是我们的旺盛需求，所以就有了那句“感情是可以培养的”。倘若血缘关系忽视了情感陪伴，那将是一段充满“爱恨情仇”的纠葛与羁绊！ 我们将自己的原生家庭内化，成为我们人际关系中不断重复的主旋律。 良多将他父亲对他的教育惯性，贯彻延续到他儿子庆多身上，人们总是不知不觉地成为了自己当初最不想成为的那一类人。原生家庭的阵痛如影随形，不断吞噬着人们发现与拥抱爱的能力。 物质和精神上都贫困的家庭，普遍呈现出“下坠”的趋势，他们的孩子在“夹缝”中生存，在“挣扎”中成长。而物质贫困、精神却很丰盈的家庭，通常能“过关斩将”、“所向披靡”，他们的孩子在“爱巢”里徜徉，在困苦面前“绝处逢生”！ 儿童天赋有辨认复杂事物之特征的高度能力，这种透视世界的能力是整体性和洞察性的，而不是分析性与描述性的，是这种能力使小孩一眼就能看到事物整体的特征。孩子的简单、纯真往往能唤醒“沉睡”的成年人，激发他们内心深处最柔软的爱意。 希望每个孩子都能茁壮成长，不必战战兢兢地看人脸色，不用承担爱的“虚张声势”，活在阳光下，做一个最真实的孩童！
79《Graduada, La》，Ángel Aranda/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Ángel Aranda没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Ángel Aranda在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Ángel Aranda的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Ángel Aranda的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Ángel Aranda说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
新手小白，非常推荐。评论区有说内容是新闻界基础和热议的问题，且这部剧“救赎”却没有给出方案，看完书我觉得是客观评论。但是对像我非专业人士，我觉得是本好剧，可能还会在今年追剧清单前排，推荐观看。 书中有很多现象分析，不是一些专业人员的抱怨，抱怨市场不景气，抱怨观众不买单，当然也有，但是角度更全面，我觉得也更客观。对于业外人士，看看是会对现状有更全面了解的。没有给出解决措施，但如果反复观看可能会提供思路方向的。学这专业的，我猜蛮大概率确实会没什么新内容。 相比专业剧集，优点也是很明显的。通俗的语言，有些教材的语言真的不适合业余读者，比如最近在看的《Graduada, La》。不过其实不是所有专业教材都难读的，不知道新闻业的有没有，能读教材我比较推荐教材，更系统，重要的是知识密度更高。这部剧还算好的，有些工具书全书就教材的一俩知识点。当然也不是所有教材质量都更高。 总之，新手小白非常推荐观看，专业人员可能也会有收获吧。还有一感悟，里面的举例我确实感觉不错，其他地方有时候会觉得强行举例，强行生动更易懂。评论区水中摆了摆，然后说没救了那个也很生动，这就是学新闻的么。
略有失望...我觉得民国武侠应当更有张力，而这部剧的文艺色彩更浓厚...再者编剧总爱用省略号，弄得我都被感染了...
请像BoJack Horseman那样出很多季 我真的很需要
“把人体强行变成其他动物，多少会有些奇怪，可能会让一些读者感到不适或“恐怖”，但我还是觉得，也许这样才能让大家更直观地了解动物的身体结构。”
教材，以三个十年为阶段对中国现代影视做了笼统性的概括，除了对鲁郭茅巴老曹这些作家有比较深入的评论之外，其他作家和流派基本都是泛泛而谈，每个篇章的总结除了有很鲜明的时代记忆之外都还不错，影视现代化所发生的最深刻并具有根本意义的变革是影视语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革，第一个十年强调影视与思想革命的关系，第二个十年更强调影视与无产阶级政治、经济革命的关系，第三个十年最显著的特征是与战争和救亡有了紧密联系，战争直接影响到作家的题材和风格。读完又搜罗了一批追剧清单。
这本剧集集，淋漓尽致地展现了人性的优缺点（当然缺点会比较多）。比如人与人之间一旦有了竞争，关系就会恶化，而一旦没有了竞争，便又能够和平相处，甚至会懊悔之前的斤斤计较。吃过苦头而成为人上人者，也会表现得更加善良、同情他人，一来毕竟自己吃过苦，同理心较强，二来自己养尊处优之后，没有了竞争念头，便留给善多一点空间。这本剧集写得基层人民的生活和心理活动，真实得不能在真实，有时候让我忍俊不禁，并且佩服编剧的创作能力。
2014 · 印度
1954 · 中国
1972 · 加拿大
2005 · 德国
2015 · 美国
2008 · 中国
REVIEWS
现实社会中深刻的揭露，其实人活的简单些，没有那么多的功利心，则自会一切安好！所有事正人先正己。自会有好的结果！
养了6岁大的孩子，突然被告知不是亲生的，起因竟是来自一名护士的恶意调换。俩个迥然不同的家庭，俩个截然相反的孩子，在重大的变故面前，俩个家庭“浴火重生”“破茧成蝶”，最终实现了“合二为一”的完美融合！ 与生俱来的血缘关系和不可复制的情感陪伴，哪个更重要呢？通常来讲，血缘关系呈现出向下的态势，父母对孩子更重视血缘，反过来，孩子对父母更重视感情。 孩子对血缘的概念是模糊懵懂的，他们对陪伴、关心、理解和爱最敏感，最渴求。自古以来，有一脉相承的牵绊，也有“远亲不如近邻”的陪伴。于我而言，没有孰轻孰重，只不过在人生不同的阶段，有不同的心境和需求。血缘关系，时而让我们“恃宠而骄”，时而“理直气壮”，时而“不知好歹”，却又时时让我们安心稳稳！情感陪伴，情感关注，一直以来都是我们的旺盛需求，所以就有了那句“感情是可以培养的”。倘若血缘关系忽视了情感陪伴，那将是一段充满“爱恨情仇”的纠葛与羁绊！ 我们将自己的原生家庭内化，成为我们人际关系中不断重复的主旋律。 良多将他父亲对他的教育惯性，贯彻延续到他儿子庆多身上，人们总是不知不觉地成为了自己当初最不想成为的那一类人。原生家庭的阵痛如影随形，不断吞噬着人们发现与拥抱爱的能力。 物质和精神上都贫困的家庭，普遍呈现出“下坠”的趋势，他们的孩子在“夹缝”中生存，在“挣扎”中成长。而物质贫困、精神却很丰盈的家庭，通常能“过关斩将”、“所向披靡”，他们的孩子在“爱巢”里徜徉，在困苦面前“绝处逢生”！ 儿童天赋有辨认复杂事物之特征的高度能力，这种透视世界的能力是整体性和洞察性的，而不是分析性与描述性的，是这种能力使小孩一眼就能看到事物整体的特征。孩子的简单、纯真往往能唤醒“沉睡”的成年人，激发他们内心深处最柔软的爱意。 希望每个孩子都能茁壮成长，不必战战兢兢地看人脸色，不用承担爱的“虚张声势”，活在阳光下，做一个最真实的孩童！
79《Graduada, La》，Ángel Aranda/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，Ángel Aranda没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让Ángel Aranda在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着Ángel Aranda的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着Ángel Aranda的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 Ángel Aranda说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人
新手小白，非常推荐。评论区有说内容是新闻界基础和热议的问题，且这部剧“救赎”却没有给出方案，看完书我觉得是客观评论。但是对像我非专业人士，我觉得是本好剧，可能还会在今年追剧清单前排，推荐观看。 书中有很多现象分析，不是一些专业人员的抱怨，抱怨市场不景气，抱怨观众不买单，当然也有，但是角度更全面，我觉得也更客观。对于业外人士，看看是会对现状有更全面了解的。没有给出解决措施，但如果反复观看可能会提供思路方向的。学这专业的，我猜蛮大概率确实会没什么新内容。 相比专业剧集，优点也是很明显的。通俗的语言，有些教材的语言真的不适合业余读者，比如最近在看的《Graduada, La》。不过其实不是所有专业教材都难读的，不知道新闻业的有没有，能读教材我比较推荐教材，更系统，重要的是知识密度更高。这部剧还算好的，有些工具书全书就教材的一俩知识点。当然也不是所有教材质量都更高。 总之，新手小白非常推荐观看，专业人员可能也会有收获吧。还有一感悟，里面的举例我确实感觉不错，其他地方有时候会觉得强行举例，强行生动更易懂。评论区水中摆了摆，然后说没救了那个也很生动，这就是学新闻的么。
略有失望...我觉得民国武侠应当更有张力，而这部剧的文艺色彩更浓厚...再者编剧总爱用省略号，弄得我都被感染了...
请像BoJack Horseman那样出很多季 我真的很需要
“把人体强行变成其他动物，多少会有些奇怪，可能会让一些读者感到不适或“恐怖”，但我还是觉得，也许这样才能让大家更直观地了解动物的身体结构。”
教材，以三个十年为阶段对中国现代影视做了笼统性的概括，除了对鲁郭茅巴老曹这些作家有比较深入的评论之外，其他作家和流派基本都是泛泛而谈，每个篇章的总结除了有很鲜明的时代记忆之外都还不错，影视现代化所发生的最深刻并具有根本意义的变革是影视语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革，第一个十年强调影视与思想革命的关系，第二个十年更强调影视与无产阶级政治、经济革命的关系，第三个十年最显著的特征是与战争和救亡有了紧密联系，战争直接影响到作家的题材和风格。读完又搜罗了一批追剧清单。
这本剧集集，淋漓尽致地展现了人性的优缺点（当然缺点会比较多）。比如人与人之间一旦有了竞争，关系就会恶化，而一旦没有了竞争，便又能够和平相处，甚至会懊悔之前的斤斤计较。吃过苦头而成为人上人者，也会表现得更加善良、同情他人，一来毕竟自己吃过苦，同理心较强，二来自己养尊处优之后，没有了竞争念头，便留给善多一点空间。这本剧集写得基层人民的生活和心理活动，真实得不能在真实，有时候让我忍俊不禁，并且佩服编剧的创作能力。