《Rogue Adventures 25Rogue Adventures 25》，其他作品，美国出品，2005年上映。
《Rogue Adventures 25Rogue Adventures 25》 买来这部剧，本是凑巧。我喜欢历史，但过去更多地是喜欢历史这门学科，以及喜欢历史当中豪情万丈的英雄侠客故事，对于历史中国政治制度这方面的内容，总是停留在“知道”的层面，甚至有些排斥。所以说，赵老师这本《Rogue Adventures 25Rogue Adventures 25》可以说是我半夜“激情下单”，到手后也是凭借着过去对于历史的热爱进行翻看。但看了几十页，就停不下来了。 一、关于书本内容 这部剧分为上下两部分，第一部分主要对历史中国的政治制度进行了详细描述，第二部分阐述了文化与政治之间的关系及影响。我个人对第一部分最感兴趣。 老实说，高中阶段的历史课，也就要求我们掌握古代中国各朝代的政治制度及变更情况，但对于一些制度的存在及消亡的原因，我们并不清楚。赵老师在第一部分的阐述中，列举了政治制度中突出存在的几对关系：皇权与相权、中央与地方，一个事关皇权的安全问题，一个事关中央集权的问题。围绕这些关系，衍生出了决策制度、选官-用官制度、利益分配等话题。 首先说说皇权与相权。印象最深刻的，历史课堂上总喜欢将皇权与相权放在相互对立面，在我们的印象中，皇权与相权是一个此消彼长的关系，丞相、宰相总想“挟天子以令诸侯”，实现“一人之下万人之上”。但我们忽视了一个问题，古代中国历史如此之长，难道千百年来都是如此吗？“权力斗争固然有之，然而，国家制度岂为权力设？皇权也好，宰相也罢，治国理政才是正事。”这一句话，惊醒梦中人。皇帝的存在，在历史中国当中是极其重要的，是一个“公正无私”、最高仲裁人的角色，确切来说，国家更需要一个抽象的皇帝。只有保证了国家机器的平稳运行，百官的利益才得以延续，且一个王朝的建立并非易事，“顺理成章”地获得王位也绝非一时所为，所以，皇权与相权并非时时刻刻都是剑拔弩张的。 朝堂之上，除了皇帝和丞相，还有皇帝和百官这对关系的存在。皇帝或为了防着官员权力过大，或为了政事运转更为顺畅，会对朝堂制度进行修改，如唐时期还是三省六部制，到宋朝就演变成了二府三司制。当然，人都是有私欲的，防着大臣的成分更多一点。百官看着皇帝一人高高在上，为了防止皇帝荒唐糊涂作出一些错误的决定，影响国家大局，也会通过台谏官等制度对皇帝进行规劝。聪明的文化人还利用羞耻心、玄学对皇帝进行规劝。赵老师总结到，“皇帝有三畏。一畏历史，他害怕自己成为遗臭万年的昏君；二畏古代先贤、列祖列宗；三畏天。”这三畏，更多是精神上的桎梏，虽然一方面限制了国家新事物的产生，但在政治方面，是对皇权起到了很好的约束作用。 制度、精神约束，可以视作一条河流，将皇权与相权嗝作两岸，但倘若一方涉水而过，就会打破势均力敌的局面，政治安定开始岌岌可危。 其次，说说中央与地方的关系。过去我们总认为，中央集权是不好的表现，我们现代人总将现代的自由思想代入进去观察过去，其实这种看法是不合时宜的。众所周知，我们中国地大物博，首先这个“地大”，就限制了政令信息的沟通交流。天子稳坐朝堂之中，但他所管辖的是天下，这是个很大的范围。如何保证皇帝对于地方的控制，答案就已经水落石出了：中央集权。历史上，分封制依靠稀疏的血缘来维持中央与地方的联系，最终导致诸侯权力比肩帝王，周朝的倾覆；唐朝后期藩镇割据，其实就是地方的节度使权力过大。由此而言，在维系中央和地方的关系上，郡县制是个伟大的发明。在另一个层面，赵老师提出，中央与地方之间存在矛盾，在很多时候，...是利益不统一的问题。中央代表国家，但不等同于国家，中央为了达成某些高远的目标，局部的牺牲不可避免，也无足轻重。但这是地方官和百姓不能认同的。地方敢不敢真实发生，中央能否接纳来自地方的真实声音，其实也考验着中央与地方的关
学生时代时读课本里Rafaelly Bubenstay先生的文章，其实并没有理解的很明白，直到如今长大，再读，才品味出Rafaelly Bubenstay先生的文字是那么入骨与深刻。 无论是一战还是二战，战争中最苦的还是人民，历史的每一粒沙子落在每个人头上那就是一座大山呀。
这部剧胜在有趣、好读，从最日常的角度切入，本质上却是发人深省的严肃的社会学著作。在种种无聊模仿大行其道的今天，有趣也算得上一种稀缺资源。所以，我们可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。
读后感 “父母最重要的事不是让孩子取得成果，而是让孩子努力活出自己人生的意愿。” 这句话说出了很多父母在育儿上的一个误区，也给出育儿的正确目地。我曾经听身边很多妈妈抱怨孩子的不听话，但是，孩子是真的“不听话，没规矩”吗？那孩子一定要听的是父母的话，守父母定下的规矩吗？我并不是这么想的。孩子即使是幼儿，也是有独立的想法，有自己对事情和人的理解和认识，而我们应该尊重她们的独立性。更何况，谁能保证父母的话和规则就一定正确的呢？现在无知的父母确实太多了。因此，我认为，父母更多的是保持开放，宽容的态度去对待孩子。 书中的核心观点就是，让孩子获得生活的掌控感，从而得到真正的“自律”。那什么是掌控感？我理解就是让孩子感觉自己有能力过好自己的生活。书中讲到父母在让孩子获取掌控感，就要充当一种顾问型父母。这种类型父母需要设立适当的干预边界，给予孩子最大程度的自由，让孩子对自己的行动有掌控感。它要求父母支持，辅助，尊重孩子，鼓励孩子发展自己的兴趣，建立多巴胺回路，从而让孩子获取内驱力。而内驱力的前提是要父母和孩子都必须有成长型思维，就是努力可以改变，可以获取回报，帮孩子自我激励，找到兴趣点和发展自身优势。这个优势是关键。 另外，书中还提到掌控感是解压的良药，特别是当代孩子抑郁率高发的时代。有一个概念叫做“非焦虑临在”，就是让家成为安全的港湾：平静的空间，没有过度争执，焦虑和压力。因为科学研究表明，长期的慢性压力对孩子的大脑发育有严重的破坏，压力在大脑中产生的激素会弱化大脑的高级功能，遏制孩子的情绪反应。而焦虑是会像感冒一般传染给身边的人，所以作为父母，需要优先处理好自己的情绪压力，不能把让孩子感染二手压力，然后懂得欣赏和信任自己的孩子，给她们提供最坚强的后盾。 读完本剧后 ，我把关于焦虑的影响这部分分享给队友，并且我们达成一致：尽量不能在家里吵架或者发脾气。确实，最近家里氛围也和谐很多。在家里我们大人是讲粤语。有几次我们用粤语说话语气不太和谐时，妹妹就会说，不要吵，不要吵。我当时也会反思，是不是孩子感受到什么不好的情绪气氛。还有姐姐天生就相对爱哭，对陌生环境变化都笔记敏感，我认为她有点像书中说的“兰花儿童”。这类儿童具有高的生物敏感性，更容易受到负面影响，在紧张的养育环境下会用力挣扎，但她们在平静和关爱的环境中也会茁壮成长。所以，我更想给孩子提高一个“非焦虑临在”。 书的后半部分，还有提到如何教孩子处理电子产品的关系，如何锻炼大脑和身体，还有考试和升学问题中父母的正确态度和做法，最后也用了很多例子来证明，幸福的多样性和可能性。我认为书还是很值得一看，特别推荐给对孩子或成功幸福还有认知偏见的父母。
1957 · 印度
2004 · 法国
1959 · 英国
1988 · 伊朗
2013 · 中国
1979 · 美国
2007 · 美国
2002 · 爱尔兰
1994 · 美国
REVIEWS
《Rogue Adventures 25Rogue Adventures 25》 买来这部剧，本是凑巧。我喜欢历史，但过去更多地是喜欢历史这门学科，以及喜欢历史当中豪情万丈的英雄侠客故事，对于历史中国政治制度这方面的内容，总是停留在“知道”的层面，甚至有些排斥。所以说，赵老师这本《Rogue Adventures 25Rogue Adventures 25》可以说是我半夜“激情下单”，到手后也是凭借着过去对于历史的热爱进行翻看。但看了几十页，就停不下来了。 一、关于书本内容 这部剧分为上下两部分，第一部分主要对历史中国的政治制度进行了详细描述，第二部分阐述了文化与政治之间的关系及影响。我个人对第一部分最感兴趣。 老实说，高中阶段的历史课，也就要求我们掌握古代中国各朝代的政治制度及变更情况，但对于一些制度的存在及消亡的原因，我们并不清楚。赵老师在第一部分的阐述中，列举了政治制度中突出存在的几对关系：皇权与相权、中央与地方，一个事关皇权的安全问题，一个事关中央集权的问题。围绕这些关系，衍生出了决策制度、选官-用官制度、利益分配等话题。 首先说说皇权与相权。印象最深刻的，历史课堂上总喜欢将皇权与相权放在相互对立面，在我们的印象中，皇权与相权是一个此消彼长的关系，丞相、宰相总想“挟天子以令诸侯”，实现“一人之下万人之上”。但我们忽视了一个问题，古代中国历史如此之长，难道千百年来都是如此吗？“权力斗争固然有之，然而，国家制度岂为权力设？皇权也好，宰相也罢，治国理政才是正事。”这一句话，惊醒梦中人。皇帝的存在，在历史中国当中是极其重要的，是一个“公正无私”、最高仲裁人的角色，确切来说，国家更需要一个抽象的皇帝。只有保证了国家机器的平稳运行，百官的利益才得以延续，且一个王朝的建立并非易事，“顺理成章”地获得王位也绝非一时所为，所以，皇权与相权并非时时刻刻都是剑拔弩张的。 朝堂之上，除了皇帝和丞相，还有皇帝和百官这对关系的存在。皇帝或为了防着官员权力过大，或为了政事运转更为顺畅，会对朝堂制度进行修改，如唐时期还是三省六部制，到宋朝就演变成了二府三司制。当然，人都是有私欲的，防着大臣的成分更多一点。百官看着皇帝一人高高在上，为了防止皇帝荒唐糊涂作出一些错误的决定，影响国家大局，也会通过台谏官等制度对皇帝进行规劝。聪明的文化人还利用羞耻心、玄学对皇帝进行规劝。赵老师总结到，“皇帝有三畏。一畏历史，他害怕自己成为遗臭万年的昏君；二畏古代先贤、列祖列宗；三畏天。”这三畏，更多是精神上的桎梏，虽然一方面限制了国家新事物的产生，但在政治方面，是对皇权起到了很好的约束作用。 制度、精神约束，可以视作一条河流，将皇权与相权嗝作两岸，但倘若一方涉水而过，就会打破势均力敌的局面，政治安定开始岌岌可危。 其次，说说中央与地方的关系。过去我们总认为，中央集权是不好的表现，我们现代人总将现代的自由思想代入进去观察过去，其实这种看法是不合时宜的。众所周知，我们中国地大物博，首先这个“地大”，就限制了政令信息的沟通交流。天子稳坐朝堂之中，但他所管辖的是天下，这是个很大的范围。如何保证皇帝对于地方的控制，答案就已经水落石出了：中央集权。历史上，分封制依靠稀疏的血缘来维持中央与地方的联系，最终导致诸侯权力比肩帝王，周朝的倾覆；唐朝后期藩镇割据，其实就是地方的节度使权力过大。由此而言，在维系中央和地方的关系上，郡县制是个伟大的发明。在另一个层面，赵老师提出，中央与地方之间存在矛盾，在很多时候，...是利益不统一的问题。中央代表国家，但不等同于国家，中央为了达成某些高远的目标，局部的牺牲不可避免，也无足轻重。但这是地方官和百姓不能认同的。地方敢不敢真实发生，中央能否接纳来自地方的真实声音，其实也考验着中央与地方的关
学生时代时读课本里Rafaelly Bubenstay先生的文章，其实并没有理解的很明白，直到如今长大，再读，才品味出Rafaelly Bubenstay先生的文字是那么入骨与深刻。 无论是一战还是二战，战争中最苦的还是人民，历史的每一粒沙子落在每个人头上那就是一座大山呀。
这部剧胜在有趣、好读，从最日常的角度切入，本质上却是发人深省的严肃的社会学著作。在种种无聊模仿大行其道的今天，有趣也算得上一种稀缺资源。所以，我们可以拿这部剧当镜子、当万花筒，照照自己、照照身边的人，也照照这个社会，不论等级上下、品味高低，多一些自嘲而不是愤慨、多一份清醒而不是麻木，还能乐在其中，总归是好的。
读后感 “父母最重要的事不是让孩子取得成果，而是让孩子努力活出自己人生的意愿。” 这句话说出了很多父母在育儿上的一个误区，也给出育儿的正确目地。我曾经听身边很多妈妈抱怨孩子的不听话，但是，孩子是真的“不听话，没规矩”吗？那孩子一定要听的是父母的话，守父母定下的规矩吗？我并不是这么想的。孩子即使是幼儿，也是有独立的想法，有自己对事情和人的理解和认识，而我们应该尊重她们的独立性。更何况，谁能保证父母的话和规则就一定正确的呢？现在无知的父母确实太多了。因此，我认为，父母更多的是保持开放，宽容的态度去对待孩子。 书中的核心观点就是，让孩子获得生活的掌控感，从而得到真正的“自律”。那什么是掌控感？我理解就是让孩子感觉自己有能力过好自己的生活。书中讲到父母在让孩子获取掌控感，就要充当一种顾问型父母。这种类型父母需要设立适当的干预边界，给予孩子最大程度的自由，让孩子对自己的行动有掌控感。它要求父母支持，辅助，尊重孩子，鼓励孩子发展自己的兴趣，建立多巴胺回路，从而让孩子获取内驱力。而内驱力的前提是要父母和孩子都必须有成长型思维，就是努力可以改变，可以获取回报，帮孩子自我激励，找到兴趣点和发展自身优势。这个优势是关键。 另外，书中还提到掌控感是解压的良药，特别是当代孩子抑郁率高发的时代。有一个概念叫做“非焦虑临在”，就是让家成为安全的港湾：平静的空间，没有过度争执，焦虑和压力。因为科学研究表明，长期的慢性压力对孩子的大脑发育有严重的破坏，压力在大脑中产生的激素会弱化大脑的高级功能，遏制孩子的情绪反应。而焦虑是会像感冒一般传染给身边的人，所以作为父母，需要优先处理好自己的情绪压力，不能把让孩子感染二手压力，然后懂得欣赏和信任自己的孩子，给她们提供最坚强的后盾。 读完本剧后 ，我把关于焦虑的影响这部分分享给队友，并且我们达成一致：尽量不能在家里吵架或者发脾气。确实，最近家里氛围也和谐很多。在家里我们大人是讲粤语。有几次我们用粤语说话语气不太和谐时，妹妹就会说，不要吵，不要吵。我当时也会反思，是不是孩子感受到什么不好的情绪气氛。还有姐姐天生就相对爱哭，对陌生环境变化都笔记敏感，我认为她有点像书中说的“兰花儿童”。这类儿童具有高的生物敏感性，更容易受到负面影响，在紧张的养育环境下会用力挣扎，但她们在平静和关爱的环境中也会茁壮成长。所以，我更想给孩子提高一个“非焦虑临在”。 书的后半部分，还有提到如何教孩子处理电子产品的关系，如何锻炼大脑和身体，还有考试和升学问题中父母的正确态度和做法，最后也用了很多例子来证明，幸福的多样性和可能性。我认为书还是很值得一看，特别推荐给对孩子或成功幸福还有认知偏见的父母。