《The Moon's Our Home》，喜剧作品，美国出品，1936年上映。
The Moon's Our Home开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“The Moon's Our Home阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。The Moon's Our Home，这下的是泪啊！
太好看了，音乐和节奏都无敌！
主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）The Moon's Our Home。
每集数末的古文很能体现编剧的古文水平和阅览之广（古籍方面），这部剧是越到后面越精彩，比较前面是依照原本的历史来写，不断进行修正到编剧所构造的历史上，当然是相当出彩，相信编剧也参考与借鉴过读者的建议
原本很期待剧，希望能大爆。看过剧集之后没有信心了，一方面剧情没有那么吸引人，另一方面，不觉得刘亦菲很契合这个角色。角色本身也比较单薄。
很不错的一本剧，最开始吸引我入坑的是精细严谨又写实的打斗风格，后来就是各种的冒险情节，再后来就是比较烧脑的各种大人物的明争暗斗。不足的是后期高武层次就不那么热血了，但也是情有可原。不过比较不错的是主角的主角光环不是凭空而来的，而是背后有很庞大的阴谋的，而主角就一直走在摆脱“主角光环”的路上，这是很多玄幻剧集所没有或者说想不到的。并且最后该填的坑基本都填上了，并无烂尾的现象。而且编剧从最开始对武侠打斗风格和理解，和对传统佛教道教的理解，对人物布局斗争的设计都非常优秀。
|情节不够紧凑，有些是不必要的心理描述，早知今曰何必当初，感情不是儿戏。
读了个寂寞....村上的文字自带疏离感、虚无感、孤独感，正如评论家所说，“他对语言采取一种不介入的姿态，在自己和语言之间设置开阔空间、保持适当距离....”
人有趣儿才一切皆有趣儿，玛格里特·苏利文先生真是有趣儿，特别是他的理想生话……
2002 · 阿根廷
1963 · 中国
2002 · 美国
2004 · 美国
2013 · 英国
2001 · 德国
2002 · 罗马尼亚,法国
2001 · 美国
1963 · 意大利,法国
REVIEWS
The Moon's Our Home开场太平淡，前半部分描述抗战时期，老百姓躲避空袭的日复一日的家庭琐事，直到尸横遍野，凄惨不忍睹，才告一段落。到了第11章“”蟾宫折桂”才有了新的看点，霸道的方财阀的二女儿要当兵的摘了校园里的桂花，与学生发生冲突，副官滥用职权关押师生，当兵的不去打鬼子，却去欺压老百姓。后面就是描述了一群人，为躲避战乱，迁居在川东的小山村，过着鸡鸣狗盗的生活，男人在外找女人，女人在家打麻将。主人翁李南泉算是一个典型的好男人，经得起诱惑，守得住清贫，不畏惧强权；但为了妻儿，不得不为三斗米折腰，江郎才尽勉为其难的去创作寿序，感叹出金句：“The Moon's Our Home阻文思，何堪共剪西窗烛，正是夫人雀战时。”唉…国难当头，这些人还在醉生梦死地过活着，让人好伤感，难道这就是前言中提到“劣根性”，我真不喜欢这个词。The Moon's Our Home，这下的是泪啊！
太好看了，音乐和节奏都无敌！
主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）The Moon's Our Home。
每集数末的古文很能体现编剧的古文水平和阅览之广（古籍方面），这部剧是越到后面越精彩，比较前面是依照原本的历史来写，不断进行修正到编剧所构造的历史上，当然是相当出彩，相信编剧也参考与借鉴过读者的建议
原本很期待剧，希望能大爆。看过剧集之后没有信心了，一方面剧情没有那么吸引人，另一方面，不觉得刘亦菲很契合这个角色。角色本身也比较单薄。
很不错的一本剧，最开始吸引我入坑的是精细严谨又写实的打斗风格，后来就是各种的冒险情节，再后来就是比较烧脑的各种大人物的明争暗斗。不足的是后期高武层次就不那么热血了，但也是情有可原。不过比较不错的是主角的主角光环不是凭空而来的，而是背后有很庞大的阴谋的，而主角就一直走在摆脱“主角光环”的路上，这是很多玄幻剧集所没有或者说想不到的。并且最后该填的坑基本都填上了，并无烂尾的现象。而且编剧从最开始对武侠打斗风格和理解，和对传统佛教道教的理解，对人物布局斗争的设计都非常优秀。
|情节不够紧凑，有些是不必要的心理描述，早知今曰何必当初，感情不是儿戏。
读了个寂寞....村上的文字自带疏离感、虚无感、孤独感，正如评论家所说，“他对语言采取一种不介入的姿态，在自己和语言之间设置开阔空间、保持适当距离....”
人有趣儿才一切皆有趣儿，玛格里特·苏利文先生真是有趣儿，特别是他的理想生话……