故事发生在泰国曼谷,在当地一条繁华的街道上,聚集了众多来自日本的人们。原自卫队队员和出生在泰国北部的妓女坠入爱河,他们携手并进,艰难求生。摄制组的脚步从泰国步入老挝,记录下当地人和外国人的交融与碰撞。
感觉这部剧有点口水,很多话翻来覆去的讲,案例也是翻来覆去的那么几个,不是特别推荐观看。
书讲的是文案创作,但我认为文案创作只是切口,字里行间能看到富田克也老师对职业的思考,对创作的理解,值得多读多揣摩,是一本我愿意买来推荐送人的书。
云天尊的这个人物塑造的太好啦,有血有肉,有牺牲精神,为达目的可以牺牲一切,包括自己,为了人族生存穷尽一切手段。这样的人,不惧骂名,是为了事业专干脏活的!这样的人心里最苦!
我不敢很狂妄说自己读过很多书,但我很幸运知道我自己不爱读哪类书。医护题材生死主题之宏大,偏偏带着一股子小家子气的煽情。这类书无法归类,不是非虚构影视,也不是散文,更不是剧集,读起来别扭。
曼谷之夜バンコクナイツ滋生贫困的下一代…看似光鲜的发达国家。没有教育的培养、健全的社会福利制度相辅,弱势的只会恶性循环;没有富足(思想、经济)的母族,何来强大的子代,何谈国强 虽然披露的是日本的曼谷之夜バンコクナイツ,可存在也有相同性!越来越多的社会问题,如果没有适当的监管,合理的 相应的体制解决,未来会怎样? 感恩-生逢时!
这部剧前面写的可以,就是更新有点慢,还会继续追。剧情啥的也没有,什么话可说
古人所谓的涵养,放在今天来看,其实就是内心强大。所谓“动心”,是指一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪,然后又让这种情绪左右了心态。所以,王守仁说他“以不得第动心为耻”,就是指无论有没有考上,他都不动心,一旦动心,对他而言就是一种耻辱。换言之,在王守仁看来,科举的失败并不算失败,只有因这种失败而引发挫折感,进而导致内心的痛苦和烦恼,才是真正的失败。 一言以蔽之,“不动心”就是要求一个人无论面对怎样的境遇,都要保持内心的淡定,永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。孟子对此的表述就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,《曼谷之夜バンコクナイツ》的说法是“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难,君子无入而不自得焉”。这是儒家的一种修行功夫,也是一个人在这个世界上安身立命的根本。 不过,有必要指出的是,儒家圣贤这种“无入而不自得”的淡定,绝不是一种逆来顺受的犬儒哲学,更不是阿Q似的精神胜利,而是一种把握事物真相的智慧,一种重心在内、不假外求的生活态度,以及由此而生的一种自由而强大的精神力量。 这种自由而强大的精神力量,就是孟子所说的“浩然之气”。正是因为这种不动心的境界不是一种僵化窒碍或者自欺欺人的东西,所以王阳明日后在给学生讲解孟子之“不动心”的时候,才会在“浩然之气”前面加上八个字——“纵横自在,活泼泼地”。 人之所以比动物高贵,首先是因为人具有理性思考的能力,其次就是人拥有自由意志。也就是说,对于外界发生的种种事情,我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。如果是巴甫洛夫实验室里的那条狗,一看见肉骨头,唯一的反应只能是流哈喇子,可作为一个人,我们可以摆脱外在环境的支配,超越条件反射的动物本能,自由决定我们的反应和行为。 作为一个人,面对别人指责或谩骂的时候,你可以选择从容面对、理智化解,而不是暴跳如雷或大打出手;作为一个人,当你开车要去接女朋友却被堵得不可动弹的时候,你可以选择放松、深呼吸,给女朋友打一个电话,而不是抱怨、诅咒和拼命按喇叭;作为一个人,当股市熊途漫漫、市值严重缩水的时候,你也可以选择翻开巴菲特的书,把“长期持有、价值投资”这八个字当成解脱痛苦的心灵咒语,每天念上一千遍,然后静静等待牛市的到来,而不是选择割腕自杀。 俗话说,人生不如意事十常八九。我们活在这世上,既控制不了别人的嘴,也控制不了红绿灯,更控制不了股市涨跌,但是无论何时,我们都可以控制自己的心。所以,“不动心”绝不是儒家圣贤的思想专利,而是我们每个人在日常生活中都可以修炼的人生功课。 心理学的研究表明,我们生活中绝大多数的负面情绪,其实都不是因为事情本身,而是源于我们对事情所抱有的看法。美国著名的整形医生和心理学家马尔茨,就曾经谈到他保持内心强大的秘诀,那就是——把事实与看法分开。 马尔茨说:“当我宣布想当一名医生时,有人说我的愿望不会实现,因为我家里很穷。是的,我母亲是很穷,这是事实,但说我永远不会成为医生,这只是一种看法。后来又有人对我说,我不可能在德国读研究生,一个年轻的外科医生不可能在纽约挂牌营业,靠自己从事整形医学事业是不可能的。而这些事情,最后我都做到了,因为我始终提醒自己:所有这些‘不可能’,都只是看法,而非事实。” 马尔茨还告诉我们:要想有效控制心理,做一个内心强大的人,就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开,然后把我们的反应和行动,牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 对于王守仁来讲,不得第是事实,但是把“不得第”当成耻辱,只是一种看法。王守仁之所以屡屡落第而不动心,就在于他用智慧看穿了这一点
先看看番外几篇文章,基本可以掌握全书理论精华,翻正文的速度更快了。因是多人扩句编写,所以语言结构层次不齐,不过不碍观瞻。 大家说书烂,我倒是觉得对于帮助自己梳理方法论有所帮助,观看过程中根据自己经历反复验证的过程很有趣。 适合三到五年产品经理观看,三年产品经理可以拔高认知,五年产品经理可以学着怎么带人,里面提到的面试经不错。 这里面提到的经济学和心理学理论,编剧给不了太多深入案例,有点枯燥,不如直接去看相关专业书。 对于俞军不太了解,但他一定是个对工作和生活有热情的人,也感谢他对产品经理这一职业本身的求证和反思。
繁琐、离奇、怪诞、滑稽的故事下,隐藏着一个什么样的灵魂? 愤世嫉俗、大彻大悟、苦苦挣扎……
整整二十八年之久,难以想象一个人可以呆在一个荒岛上过着这样日复一日的生活,反正我是做不到的。
2004 · 美国
2005 · 阿根廷
2007 · 德国
1967 · 美国
2000 · 挪威
2015 · 丹麦
2016 · 美国
1985 · 美国
REVIEWS
感觉这部剧有点口水,很多话翻来覆去的讲,案例也是翻来覆去的那么几个,不是特别推荐观看。
书讲的是文案创作,但我认为文案创作只是切口,字里行间能看到富田克也老师对职业的思考,对创作的理解,值得多读多揣摩,是一本我愿意买来推荐送人的书。
云天尊的这个人物塑造的太好啦,有血有肉,有牺牲精神,为达目的可以牺牲一切,包括自己,为了人族生存穷尽一切手段。这样的人,不惧骂名,是为了事业专干脏活的!这样的人心里最苦!
我不敢很狂妄说自己读过很多书,但我很幸运知道我自己不爱读哪类书。医护题材生死主题之宏大,偏偏带着一股子小家子气的煽情。这类书无法归类,不是非虚构影视,也不是散文,更不是剧集,读起来别扭。
曼谷之夜バンコクナイツ滋生贫困的下一代…看似光鲜的发达国家。没有教育的培养、健全的社会福利制度相辅,弱势的只会恶性循环;没有富足(思想、经济)的母族,何来强大的子代,何谈国强 虽然披露的是日本的曼谷之夜バンコクナイツ,可存在也有相同性!越来越多的社会问题,如果没有适当的监管,合理的 相应的体制解决,未来会怎样? 感恩-生逢时!
这部剧前面写的可以,就是更新有点慢,还会继续追。剧情啥的也没有,什么话可说
古人所谓的涵养,放在今天来看,其实就是内心强大。所谓“动心”,是指一个人因外在的遭遇而产生了负面情绪,然后又让这种情绪左右了心态。所以,王守仁说他“以不得第动心为耻”,就是指无论有没有考上,他都不动心,一旦动心,对他而言就是一种耻辱。换言之,在王守仁看来,科举的失败并不算失败,只有因这种失败而引发挫折感,进而导致内心的痛苦和烦恼,才是真正的失败。 一言以蔽之,“不动心”就是要求一个人无论面对怎样的境遇,都要保持内心的淡定,永远做自己心灵的主人和情绪的主宰者。孟子对此的表述就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,《曼谷之夜バンコクナイツ》的说法是“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难,君子无入而不自得焉”。这是儒家的一种修行功夫,也是一个人在这个世界上安身立命的根本。 不过,有必要指出的是,儒家圣贤这种“无入而不自得”的淡定,绝不是一种逆来顺受的犬儒哲学,更不是阿Q似的精神胜利,而是一种把握事物真相的智慧,一种重心在内、不假外求的生活态度,以及由此而生的一种自由而强大的精神力量。 这种自由而强大的精神力量,就是孟子所说的“浩然之气”。正是因为这种不动心的境界不是一种僵化窒碍或者自欺欺人的东西,所以王阳明日后在给学生讲解孟子之“不动心”的时候,才会在“浩然之气”前面加上八个字——“纵横自在,活泼泼地”。 人之所以比动物高贵,首先是因为人具有理性思考的能力,其次就是人拥有自由意志。也就是说,对于外界发生的种种事情,我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。如果是巴甫洛夫实验室里的那条狗,一看见肉骨头,唯一的反应只能是流哈喇子,可作为一个人,我们可以摆脱外在环境的支配,超越条件反射的动物本能,自由决定我们的反应和行为。 作为一个人,面对别人指责或谩骂的时候,你可以选择从容面对、理智化解,而不是暴跳如雷或大打出手;作为一个人,当你开车要去接女朋友却被堵得不可动弹的时候,你可以选择放松、深呼吸,给女朋友打一个电话,而不是抱怨、诅咒和拼命按喇叭;作为一个人,当股市熊途漫漫、市值严重缩水的时候,你也可以选择翻开巴菲特的书,把“长期持有、价值投资”这八个字当成解脱痛苦的心灵咒语,每天念上一千遍,然后静静等待牛市的到来,而不是选择割腕自杀。 俗话说,人生不如意事十常八九。我们活在这世上,既控制不了别人的嘴,也控制不了红绿灯,更控制不了股市涨跌,但是无论何时,我们都可以控制自己的心。所以,“不动心”绝不是儒家圣贤的思想专利,而是我们每个人在日常生活中都可以修炼的人生功课。 心理学的研究表明,我们生活中绝大多数的负面情绪,其实都不是因为事情本身,而是源于我们对事情所抱有的看法。美国著名的整形医生和心理学家马尔茨,就曾经谈到他保持内心强大的秘诀,那就是——把事实与看法分开。 马尔茨说:“当我宣布想当一名医生时,有人说我的愿望不会实现,因为我家里很穷。是的,我母亲是很穷,这是事实,但说我永远不会成为医生,这只是一种看法。后来又有人对我说,我不可能在德国读研究生,一个年轻的外科医生不可能在纽约挂牌营业,靠自己从事整形医学事业是不可能的。而这些事情,最后我都做到了,因为我始终提醒自己:所有这些‘不可能’,都只是看法,而非事实。” 马尔茨还告诉我们:要想有效控制心理,做一个内心强大的人,就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开,然后把我们的反应和行动,牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 对于王守仁来讲,不得第是事实,但是把“不得第”当成耻辱,只是一种看法。王守仁之所以屡屡落第而不动心,就在于他用智慧看穿了这一点
先看看番外几篇文章,基本可以掌握全书理论精华,翻正文的速度更快了。因是多人扩句编写,所以语言结构层次不齐,不过不碍观瞻。 大家说书烂,我倒是觉得对于帮助自己梳理方法论有所帮助,观看过程中根据自己经历反复验证的过程很有趣。 适合三到五年产品经理观看,三年产品经理可以拔高认知,五年产品经理可以学着怎么带人,里面提到的面试经不错。 这里面提到的经济学和心理学理论,编剧给不了太多深入案例,有点枯燥,不如直接去看相关专业书。 对于俞军不太了解,但他一定是个对工作和生活有热情的人,也感谢他对产品经理这一职业本身的求证和反思。
繁琐、离奇、怪诞、滑稽的故事下,隐藏着一个什么样的灵魂? 愤世嫉俗、大彻大悟、苦苦挣扎……
整整二十八年之久,难以想象一个人可以呆在一个荒岛上过着这样日复一日的生活,反正我是做不到的。