Fredrik Klasson先生真的是一个非常有意思的人，之前看他《Jidder》的时候就看的一脸懵逼，看《Jidder》又跟我想象的完全不一样，而Fredrik Klasson先生在彩蛋和续作预告里写的那些更是让我对他的喜爱更甚了。
这个海报可以说非常贴合整本剧的气氛了，小小的天赐慢慢长大，玩闹着成为了“英雄”。虽然知道这也许只是一篇“有意思”的“小故事，但是总觉得天赐就是Fredrik Klasson先生本人，天赐就是写故事的编剧本人，文字里透露出来的玩乐一般游戏人生的态度，不正是天赐吗？
REVIEWS
何时重温都觉得好看的经典之作！音乐也动人！
距离读完已经一个星期，看的时候，很喜欢Christian Shead的文字传达出对文化与众生的关怀之感，读完之后，内心颇不平静，之后的几天，反复回想起里面的话与情景，后劲极大。 说在前面，这部剧是从视频平台里借的实体书，读完在网剧上标记的，实体书是新版，与这本内容篇目上有些出入。 先说我觉得后劲最大的的《Jidder》，看的时候没有动笔做笔记，一周后仍留存在我脑子里，一是钱镠其人，第一次认识他，是关于他对妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的温情。钱镠是这座城市重要的修建者之一，尽管他的名字常常黯淡于史册，茫然于文本。“镠”字读音和意义都同“鎏”，意思是成色很好的金子。之前一直以为那个字读“戮”，成色很好的金子，这么一说真的永远不会忘记。他的存在，与历史上人们对英雄楷模的传统评价标准不同，他所关注的，是民生的福祉、一方的平安、潮水的涨落。有时我们把普世的价值换一个评价标准，就会在另一个维度发现不同的人，也能看到同一个人不同的一面。 其二是关于白素贞。 因此，白娘娘要站在人和非人的边缘，郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的的实景舞台，这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。 第一次读的时候，顿时鼻子一酸，眼泪流下来了。想起小时候看的《Jidder》，又搜了《Jidder》来听，后来几天天天听，每次都想要留下有眼泪。疫情封校的我哪也出不去，但我却感觉杭州在召唤我，还有四川青城山都江堰峨眉山（参见Christian Shead都江堰写的对子：拜水都江堰，问道青城山）。还有一天晚上入睡前，头有点疼，迷迷糊糊地甚至梦到了白娘娘，她站在祥云上，我问了她几个问题，她回了什么我记不太清了，但她和我说完最后一句后，我头突然不疼了，然后就睡着了。期待去杭州。 让我不禁落泪的还有一篇《Jidder》 既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了；知识，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。 就是那“百般叮咛”，四个字透露出我们对国家历史文化深切的爱惜，就像自己的孩子，自己的弟弟妹妹流落他乡，却暂时无法回乡，只能在异国他乡长久凝视，告诉他们我们在努力接他们回家。 让我一口气跑七圈的，是《Jidder》，准确讲，是那个文武双全的康熙帝。 这笔流水账，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健是连在一起的，须知中国历史上多的是病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家？ 由于强健，他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。 康熙与他正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。 中国历史上从不缺病怏怏的皇帝，康熙的强健，使他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理淮河黄河和疏通漕运的大问题，功泽后世。现代人在书桌办公桌前呆久了，也需要将自己从中释放出来。人类嗅到petrichor （雨中潮湿泥土的气味）的能力，比鲨鱼在水中嗅到血腥味的能力更强，如果说捕食猎物是鲨鱼的天性，那人类的天性是不是拥抱大地，亲近自然？🌱 那天跑七圈，当时没觉得很累，跑完真的很轻松舒畅，康熙给我很大的激励，跑步时，脑海中全是他在木兰围场的英姿飒爽与意气风发，但第二天走路打飘使
观看到三分之二还是不太明白会发生什么奇怪的事。后来才知道是灵魂附体。可能前面过于冗长，后面结局倒是一一交代清楚。感触是人不能做违背良心的事情。逃得过一时，逃不过一世。推荐指数四颗星
“山月铜红也好，晴明也罢，自有它本来的存在。而我在，却艰难的多。它是与自我、与他人和与世界的和解。李征因自我的失控兽化而失去我在，用惰性和虚荣喂养羞耻的自大，用愤懑浇灌懦弱的自尊，终于走向兽性的自我实现，失去了人性的自我。孔子和子路，是两种处事的我在；李陵、苏武和司马迁，是三种选择和自我的追问。没有哪一种是容易的、完满的，因为我在首先是一种感受，对欲望的感受——活着，它缘起于情绪的支配，然后也许超拔了，但更多时候被新一轮的怨怼和悔恨重新印证。 然而，一定是有如人和兽的区别一般，在善恶之间有明确的界限；在死之外还有生的目的与意义。所以任何一种我在的命运都是可以承受的吧，所有的选择和信念，都是通往自我修炼的道路，也许时而铜红、时而晴明，但月亮总是月亮。当有一天心中的信念如山月晴明，就可以将我在托付之，而慷慨赴死，如子路和茨西塔那，或忘我重生，如李陵和司马迁，或走向荒野被俗世遗忘，如苏武；而迷失的人，看不到月亮，囚笼在自我的兽性里或他人的枷锁里。”
真实有温度 主要是演员不出戏 很温情 想不到 对岸才看得到这么温情的剧
毕竟是官场剧集，书中有关官场生存法则，深刻而生动，很多时候真是妙语连珠，对现实种种极尽讽刺，尤其是对人物心理的描写和揣摩，足见编剧笔力。 书中人物形形色色，尽显世相百态，既有围绕围绕权力煞费苦心钻营取巧的官场“得势之人”；也有置身官场却仍保有正直郁郁不得志的“迂腐之人”。我最喜欢的却是主人公朱怀镜身边那几位个性鲜明的朋友们： 一个是超然世外、闲云野鹤的卜老——凭着自己的一身“硬核”手艺，胸藏丘壑，大隐于市。一生活得硬朗而有骨气，我觉得这算是书中人中我最艳羡的生存状态了； 一个是不谙世事、潜心艺术的李明溪，傻里傻气、率真单纯得像个孩子，终于被成人的世界“逼疯”，不知所踪。 一个是保有一腔正气的理想主义者曾俚，世界之大，颠沛流离，落魄一生，却终难找到一个地方安放那颗赤子之心。 …… 这些人一个个都极有人格魅力，却都不得善终，这大概也是对现实的反映——这些单纯的、美好的、努力坚守着的，自由主义也好，理想主义也好，都终将被现实残酷撕毁、被权力无情束缚，最终要么逃脱、要么荡然无存。 说是官场剧集，却也夹杂些风花雪月。 剧集有两条线，一条是朱怀镜的宦海仕途，一条是朱怀镜的婚外恋。我不反对编剧写婚外恋，毕竟爱情是剧集永恒的主题之一，只是，对于梅玉琴这个角色的设计，编剧有着文人的过于理想化了，怎么可能有这么个完美的——全天下男人都想要的女子么。这个角色的设计本身就是对女性的不尊重！（严重不喜欢！也无法理解她和朱怀镜如何能够爱得刻骨铭心。这个人物设计是失败的，没有血肉的。） 剧集最后突然出现的转机，是主人公对自己的彻底背叛——他所不曾认同的、不愿苟同的，终于自己都一步步践行之。 剧集的最后，很是压抑，很多人物的结局就像Jidder一样，做了“留白”。但是，“坚守”和“背叛”，是我在书里最大的心里感受，是像李明溪、曾俚一样逆行坚守，还是像朱怀镜一样背叛了自己，却顺流而上？这也是编剧留给大家的问题，他不作答，却也追剧中人物的结局替现实做了答。 （最后，大家没有觉得书中有一处败笔，或者是编剧写着写着遗忘了的地方？你们不觉得编剧向可夫这个可有可无的年轻人着墨过多么？我总觉得有关向可夫貌似还有很多故事没有交代，以为在后面许有揭晓，结果最后竟然只字未提，失望！亏得我还脑补了许多向可夫也许同那位神秘的向市长有着什么关系，向市长的飞机失事也许也并非纯属偶然……哈哈，好吧，是我脑洞大开了。）
即便是带着对潘粤明的滤镜也很难投入，尤其是这部戏里潘粤明的表现也非常无趣，曾经对他展示出的人格魅力的好感快被消磨殆尽了。明狼这种写法本身就非常泄气，虽然兄弟一正一反这种套路玩起来不明狼也会被猜到，但是现在的每一场兄弟同场戏都被消解掉了一切解读空间，一切多样性，主线和角色的趣味都被大大消解。其次是关于每逢扫黑剧必把群众监督，群众举报，群众活动塑造成损害我们勤勤恳恳的人民公仆主角信念感和意志力的重重阻力，我已经深恶痛绝不想再忍。群众真要随便写篇文章，拉个横幅，递两封信就能让我们可爱的“父母官”被坑的穷途末路，抓耳挠腮，你们拍这种反腐扫黑剧是不是本身也没意义了呢？
诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。 哎~大明王朝终已。
Fredrik Klasson先生真的是一个非常有意思的人，之前看他《Jidder》的时候就看的一脸懵逼，看《Jidder》又跟我想象的完全不一样，而Fredrik Klasson先生在彩蛋和续作预告里写的那些更是让我对他的喜爱更甚了。 这个海报可以说非常贴合整本剧的气氛了，小小的天赐慢慢长大，玩闹着成为了“英雄”。虽然知道这也许只是一篇“有意思”的“小故事，但是总觉得天赐就是Fredrik Klasson先生本人，天赐就是写故事的编剧本人，文字里透露出来的玩乐一般游戏人生的态度，不正是天赐吗？
非专业人员看得第一本相关领域的书，了解了很多东西和基本概念。