遍地清泉

十三空 · 3.2/10

深深地呼了一口气，终于看完了，没打算去创作剧评，我这个水平也创作不出个所以然来，本来要接着看宋史，想了想还是说两句吧。看完有什么感觉？气愤？沉重？伤心？不，都没有，我很平静，即使最后一本的内容真的是惨（崇祯同志比内容还惨）。但是没办法，历史就是这样，帝王将相，朝代更迭，本就是白骨堆出来的，千年之后的我们再来看，不要以当事人的身份去激动的评判，英雄气节也好，叛徒无耻也罢，都是人，都要扮演不同的角色，如果都是于谦张居正孙承宗的话，那大明可真的千秋万代了。但是没有如果，历史就在那里，它是不会变的，以史为鉴确实不太靠谱，哪怕懂得这个道理，谁又会去做呢？几千年来，各种好的坏的都在每个朝代轮番上演乐此不疲，且相似度惊人。还是悄悄的吧.....

一丨十 · 2.2/10

去年两次点开这部剧，怎么都看不进去，最近感觉心有点乱，看不进那种理论性比较强的书，点开它重新开始看，这一次出奇的有点顺，很容易就能进入书中的世界，一气呵成的看完了。 追剧名原以为是非常有人生哲理，言简意赅的一本剧，看下来其实絮絮叨叨，尽是些生活中的鸡零狗碎鸡毛蒜皮，各种弯弯绕绕，一点蝇头小利斗的你死我活，感觉书中的人好像大部分都心胸狭窄，倒是外国人老詹自始自终保持着人性的光辉，但是老詹即使在延津生活了四五十年也始终难以真正融入到延津复杂的人际关系中，本剧相当真实的还原了那个年代人们的风土人情，在各种弯弯绕绕中也把那些狗屁倒灶的事情清清楚楚的展现在我们面前，金句频出，倒也有很多人生哲理，不过个人感觉，随着生产力发展带来的社会变革，这些弯弯绕绕看似有点不合时宜，但实际上是藏的更深更加隐秘了，害，还是觉得想老詹这种纯粹一些比较好，一力降十会，无欲则刚。 这部剧还有一点比较有意思的写法就是很喜欢从一个人的故事转到另一个人的故事，然后不同人之间又有一些巧妙的安排能关联在一起，这种安排有点类似水浒传的写法，但水浒传的故事组合在一起毫无违和，单独拎出来也是一个很完整的主角故事。这部剧更多的偏向于用一两个人把其他所有人串起来，不过这部剧里头的姓真的是五花八门。 这个把全书串起来的人就是吴摩西，吴摩西也不叫吴摩西，应该叫杨摩西，再早之前应该叫杨百顺，哈哈哈哈哈，模仿一下书中的句式。 上篇出延津记，杨百顺是磨豆腐的老杨家的老二，心思不在磨豆腐上，上过私塾，跟老爹闹掰之后，去学了杀猪，跟师傅闹掰之后去染坊挑水，开罪了老板又跑去投靠老詹，改名杨摩西去劈竹，后来去了延津县城给人挑水，也是饥一顿饱一顿，一次舞社火被县长看中就去给县长种菜，然后做了为保住馒头铺，还带着孩子的寡妇的上门女婿，因此改名吴摩西，但是吴摩西跟老婆吴香香说不着，单跟巧玲说的着，吴香香跟隔壁偷情被发现跑了，吴摩西假装去找的时候结果不小心把巧玲弄丢了，然后改名罗长礼，跑到陕西去了。 下篇回延津记是巧玲的儿子牛爱国，也是各种折腾，然后假装寻自己偷情跑掉的老婆，无意中回到了延津这个地方。 看完之后最大的感触就是，人生这路，怎么这么难走，害。

畅小畅 · 9.8/10

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，有志有恒，终成在王阳明思想指导下，成长，成功的一代完人。        毛泽东评价说‘愚于近人，独服曾文正’。蒋介石认为‘曾公乃国人精神典范’。” 纵观你我，大部分人实属资质背景均平平的普通人，何以成事，如何在接受泯然众人之后仍能保持恒心毅力去打拼一片天地，能以慎独的人生态度安身立命。曾国藩家书给出了具体答案。 “士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，有恒则断无不成之事，三者缺一不可。受气时需要忍耐，慢慢图谋自强，曾国藩生平忍受磨难成就志向的诀窍是“好汉打脱牙和血吞”， 曾国藩说过：慎独是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。        一个人能慎独，那么他在自我反省时就能够坦然面对天地和鬼神，人对自己做的任何一件事都很坦然，内心就会很安定，时常会感到快乐满足。  贪图安逸而厌恶辛劳是人的本性，无论贫富贵贱、聪明愚笨、年老年少，都希望安逸而害怕辛劳，这一点，所有的人都是一样的。 成功的秘诀往往是在业余时间利用上。日积月累，分别巨大。 追完深思，日省吾身，慎独养心，如此这般，终有所成。

薛定谔的胖 · 9.9/10

堪称科幻鼻祖，书中讨论的科技异化、技术失控和道德困境都是对现代社会科技发展的寓言！玛丽所描述的处于社会边缘的怪物心理太生动了，很难不同情他，作为现代人审视维克多，更多的是看到其软弱自私又自大的一面，对比挺强烈。

ʚ不梨ɞ · 2.1/10

思索良久，最终还是打算写下自己的一孔之见，不为剧评，只想说说自己的看法。 于向远先生的遍地清泉，在文中最后有诸多评价，无疑都给予了《遍地清泉》一文极高的评价，这点，在我看完书后，是同样认可的， 《遍地清泉》一文是对于那个年代的同性恋的状态的一种描写，他们不为社会接纳，不为社会认可，在道德上他们也需要背负罪恶的包袱，所以他们如同一群被赶出家门的鸟，无所归依，公园似乎是他们的栖息地，但是那也只是暂时的……他们的颠沛流离，在那个不接受，难认同的年代下，是一辈子。 古往今来，同性恋这三个字都不被推崇，但是却从来没有被禁止过。不说大众所熟知的分桃断袖龙阳之好，共枕木，美人计，青青子衿…… 似乎在古代史册留下来的故事不在少数。史册所记载，对于这些事情也并非是的贬低，这算不算是另一种程度上的宽容？ 对于同性恋，很多人以自然法则两性繁衍来谴责其罪恶，但是最原始的自然法则，不该是天性吗？ 优胜劣汰，弱肉强食，繁殖生延……这些归根结底都是因为天性的延伸。 据许多心理学家考证，许多人其实在一出生是双性恋，只是因为后天的教育，与其所受的环境而变得取向明朗起来。 当所有的人都说你该这样走，你那样走就是错，你会怎么选择？ 我不敢说同性恋是对是错，但是在他（她）不侵犯你的时候，我们可以给他多一些包容，至少不要谴责，不要站在道德的制高点去评论对错。 有人说同性恋的存在传播了更多的HIV，这个话题曾经被广泛议论，驳论者赞同者都有自己的理由。但是……真正HIV的根源不是同性恋啊。 大家都说真爱可以跨越身份，地位，年龄这些界限，也会对真爱进行歌颂，传为佳话——在异性恋中。这个时候，我们可否也能够给同样如此的同性恋，多一丝丝的宽容与谅解？ 遍地清泉中的遍地清泉，仅仅是俗世中的遍地清泉吗？他们的内心是否也是觉得自己是遍地清泉呢？背后的心酸苦楚，或许只有他们自己知道。 他们活得卑微，过得谨慎，他们也希望有地方可以成为真正的“安乐乡”，只是终究是空想。 世俗下的遍地清泉，真的是遍地清泉吗？是，也不是。

大胡子脸 · 9.8/10

不忘初心、牢记使命，坚持心中的真知，坚持自己的信仰，就算前面危机重重，就算艰难险阻，仍然无惧危险、一往无前，今天的我们应该心存感激，为革命先烈的无私付出致以崇高的敬意。