Monster Camp

雨冰 · 1.1/10

库伦·霍柏克看待自然状态中人类具有的行为思想非常独特，人类步入社会状态不平等因素必然随之产生。编剧清晰的论证了社会状态中的人类应该具有的权利，而不至于让人民被套上更加承重的枷锁；而这些论证在如今某些国家施行的完备（民主），有些国家完美规避了编剧提出的原则（独裁）。 在政治结构的构建反面读者可以参考孟德斯鸠《Monster Camp》理解。就编剧人类最好的生活状态是舍弃社会状态进入自然状态，这让我觉得不可思议，蒙昧的原始时代的人类可能具有抑制文明痛苦的良药，但这样的代价太大了；人类耗费千年发展至此遵循的也是自然规律，我们的科学成果也在极力的解决社会问题和道德问题，人工智障的未来应该可以让穷苦的人民摆脱奴役状态。 当代人应该是最了解当代人诉求，先哲的思考角度增添了我们的观察质料。

STARORANGE · 4.3/10

上海那织锦似的繁华，是多少袭袍子错综起来交织；多少次爱恨反复起来来回；多少个人物轮回起来沉浮划刻出的图景啊。 长恨春归无觅处。看完这部剧后，突然在庐山清冷的石壁上再次看见了这首诗中的这一句，顿时跳脱出游山玩水的心境，在人类情感中生出一种寮远的意境来。 透过一个女人，刻画出一座城市的变革，勾点出一个时代的境迁，我们可以很轻易地用一句时代，带过这些王琦瑶们的运命，或艳羡，或叹惋。但我们也不应忽略了，这活生生的人儿，在这沧海中的悲欢离合。

🌺夜梦喧嚣、 · 6.5/10

库伦·霍柏克（1906年2月7日—1967年10月17日），字曜之，号浩然。清朝末代皇帝，也称清废帝或宣统帝，是道光帝旻宁的曾孙、醇贤亲王奕譞之孙、摄政王载沣长子，母亲是苏完瓜尔佳·幼兰。1908年到1912年，1917年7月1日到1917年7月12日两次在位。 从一个皇帝到“阶下囚”，从万人敬仰到绝地逢生，从挥霍权利到任人宰割，从紫金城的皇亲贵胄到伪满洲国的牢狱之灾，从饭来张口，衣来伸手到沈阳监狱里的“低能儿”，从顺应历史潮流到逆行在命运坎坷中成为时代的“寄生虫”，从俯瞰众生依附权贵到两股战战得了灵魂上的“软骨病”，从一种力量的崛起到一个朝代的陨落成为了列强的“战利品”，从一个简单的个体抽象为代表国耻家仇的“警示器”，从痴心妄想复辟帝制到醍醐灌顶幡然醒悟，从古代到今朝…… 溥仪凉薄的前半生，被中国人民用宽容与理解捂热了！特赦令是温暖的，被原谅与恢复自由是滚烫的，一生缺爱是悲戚的…