《Teen Tryouts Audition 38》，其他作品，美国出品，2004年上映。
2020年大结局的第一本剧。 在看完费老的《Teen Tryouts Audition 38》之后，我便“赌咒发誓”要把费老的所有书都找出来看。相比之下，《Teen Tryouts Audition 38》这部剧更加稍显艰涩一点，没有《Teen Tryouts Audition 38》读起来的酣畅淋漓，更倾向是一本学术味道颇浓的专著。 可以说，《Teen Tryouts Audition 38》是将我们国家传统社会运行机制的“根”写露出来，而《Teen Tryouts Audition 38》则是为我们梳理了它的“理”，两本剧的共同之处都是让我们知道在过去，中国传统社会所运行的一些机制是“存在即合理”，它并不是没有来由的，即便在后来显得迂腐甚至破败，但它曾经也是一种手段，而手段本身就是具有积极的意义的，是为了解决问题而存在的。 感谢费老让我通过这部剧知道了许多新的知识，包括家庭、亲属等各种社会关系之间的来龙去脉，以及相应制度体系的成因，包括单系社会、外婚制、亲属关系、养子制度等等。相信了解这些之后，人会变得更加通达豁然，而不是一味人云亦云地去批判、去嘲讽。 这又是一本费老在西南联大的结晶，他说他当时是为了谋生而写作，但是反过来写作也成就了他，希望以后我也能够在写作上有所建树。
本剧前半段精彩，后半段跳跃太快，跟忘语的凡人修仙传比起来 没有那么亢长，但叙述有些简化，还算不错的一本剧
经典剧集的经典就在于它把一些你可能早已体会到或是知道的事，明确的表达出来并分类总结了。 直到第7章讲的都是和人相处需要注意什么，第8章聚集家庭关系，第9章往后是对个体的建议。 比较遗憾的是错别字和排版错乱的地方有点多。有些地方翻译的有些拗口，逻辑不通顺。
阿德勒的个体心理学还是蛮有意思的，强调个体的力量，不专注过往，也不执著于未来目标的设定，更重要的是此时此刻。之前看过阿德勒的《Teen Tryouts Audition 38》，也很有意思，但是本剧以对话的形式趣味性更强。本剧有些观点还是蛮吸引我的： 反对原因论，强调目的论。认为我们过往生活中的经历不是造成我们现在这个样子的原因，有影响，但是这两者之间并无因果关系。这个其实挺反弗洛伊德的，弗洛伊德就很强调童年时期的经历。在真正的心理工作当中，强调原因论会陷入对过往的纠结，反而为自己找了一个深信不疑的“借口”。目的论认为我们的行为都是有某种目的的，是自己选择的，虽然把人想的有一点点自私，但是还是有道理的。 我们的烦恼都来自人际关系。这个我深有体会，并且深信不疑。人是一个社会性动物，一切人与人的交流过程中都会出现一系列的问题和矛盾，比如亲子、恋人、朋友、同事……没有一种关系处理起来是简单的。与人相处就必然伴随一定的问题，关键在于如何处理，自己怎么对待。 自卑情结源自于自我价值判断，我们都希望追求优越，在这一过程中如果无法达成理想的自己便会产生自卑感，有人会因此而激励自己不断进步，也有人会将其变成一种借口，止步不前。 人生不是与他人的比赛，而是一场和“理想自我”的比较，无论是走在前面还是走在后面都没有关系， 我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上， 我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。 价值在于不断超越自我。 将自己和他人的课题分离开。别人如何看自己， 无论是喜欢还是讨厌， 那都是对方的课题而不是自己的课题。 你不是世界的中心， 只是世界地图的中心。找准自己的位置。 甘于平凡，自我接纳。假如做不到就诚实地接受这个”做不到的自己“， 然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 人人生而平等，用基于横向关系的鼓励法，树立勇气。 只要存在，就有价值。对其存在本身表达感谢。 人生是连续的刹那， 根本不存在过去和未来。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。关注当下的自己，认真而谨慎的生活。
艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。然而将杀人比做艺术，这又是哪门子的艺术？！
全书看完非常快速，因为大部分跟预想的差不多。因为多年尝试瘦身的方法已经不少，心得自然也不少。 轻断食这样的方法，我个人觉得是比较恰当的，顾及到了很多方面，包括社交。有很多方法虽然也可以瘦身，但太伤感情，要和人解释自己为何不吃，别人看着你不吃，也很不是滋味。 当然，再配合上健身，掉脂的速度更快了
等更新，等更新，除了等更新还是等更新。等更新好累啊！求更新。
还行。一直看到现在到看完。情节跌宕起伏，大圆满结局。完美先于此剧看完，也有相同的地方。总之，赞一下吧，编剧很了不起了。
在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸…人只有在劳动之外才感到自在，在劳动中则感到不自在。（万物平等→人人平等→某权至上→彻底异化）
2009 · 波兰
2002 · 新加坡
2003 · 美国
1967 · 前苏联
1982 · 法国,西德
2016 · 美国
1981 · 法国
2004 · 比利时,瑞士
2021 · 中国
REVIEWS
2020年大结局的第一本剧。 在看完费老的《Teen Tryouts Audition 38》之后，我便“赌咒发誓”要把费老的所有书都找出来看。相比之下，《Teen Tryouts Audition 38》这部剧更加稍显艰涩一点，没有《Teen Tryouts Audition 38》读起来的酣畅淋漓，更倾向是一本学术味道颇浓的专著。 可以说，《Teen Tryouts Audition 38》是将我们国家传统社会运行机制的“根”写露出来，而《Teen Tryouts Audition 38》则是为我们梳理了它的“理”，两本剧的共同之处都是让我们知道在过去，中国传统社会所运行的一些机制是“存在即合理”，它并不是没有来由的，即便在后来显得迂腐甚至破败，但它曾经也是一种手段，而手段本身就是具有积极的意义的，是为了解决问题而存在的。 感谢费老让我通过这部剧知道了许多新的知识，包括家庭、亲属等各种社会关系之间的来龙去脉，以及相应制度体系的成因，包括单系社会、外婚制、亲属关系、养子制度等等。相信了解这些之后，人会变得更加通达豁然，而不是一味人云亦云地去批判、去嘲讽。 这又是一本费老在西南联大的结晶，他说他当时是为了谋生而写作，但是反过来写作也成就了他，希望以后我也能够在写作上有所建树。
本剧前半段精彩，后半段跳跃太快，跟忘语的凡人修仙传比起来 没有那么亢长，但叙述有些简化，还算不错的一本剧
经典剧集的经典就在于它把一些你可能早已体会到或是知道的事，明确的表达出来并分类总结了。 直到第7章讲的都是和人相处需要注意什么，第8章聚集家庭关系，第9章往后是对个体的建议。 比较遗憾的是错别字和排版错乱的地方有点多。有些地方翻译的有些拗口，逻辑不通顺。
阿德勒的个体心理学还是蛮有意思的，强调个体的力量，不专注过往，也不执著于未来目标的设定，更重要的是此时此刻。之前看过阿德勒的《Teen Tryouts Audition 38》，也很有意思，但是本剧以对话的形式趣味性更强。本剧有些观点还是蛮吸引我的： 反对原因论，强调目的论。认为我们过往生活中的经历不是造成我们现在这个样子的原因，有影响，但是这两者之间并无因果关系。这个其实挺反弗洛伊德的，弗洛伊德就很强调童年时期的经历。在真正的心理工作当中，强调原因论会陷入对过往的纠结，反而为自己找了一个深信不疑的“借口”。目的论认为我们的行为都是有某种目的的，是自己选择的，虽然把人想的有一点点自私，但是还是有道理的。 我们的烦恼都来自人际关系。这个我深有体会，并且深信不疑。人是一个社会性动物，一切人与人的交流过程中都会出现一系列的问题和矛盾，比如亲子、恋人、朋友、同事……没有一种关系处理起来是简单的。与人相处就必然伴随一定的问题，关键在于如何处理，自己怎么对待。 自卑情结源自于自我价值判断，我们都希望追求优越，在这一过程中如果无法达成理想的自己便会产生自卑感，有人会因此而激励自己不断进步，也有人会将其变成一种借口，止步不前。 人生不是与他人的比赛，而是一场和“理想自我”的比较，无论是走在前面还是走在后面都没有关系， 我们都走在一个并不存在纵轴的水平面上， 我们不断向前迈进并不是为了与谁竞争。 价值在于不断超越自我。 将自己和他人的课题分离开。别人如何看自己， 无论是喜欢还是讨厌， 那都是对方的课题而不是自己的课题。 你不是世界的中心， 只是世界地图的中心。找准自己的位置。 甘于平凡，自我接纳。假如做不到就诚实地接受这个”做不到的自己“， 然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。 人人生而平等，用基于横向关系的鼓励法，树立勇气。 只要存在，就有价值。对其存在本身表达感谢。 人生是连续的刹那， 根本不存在过去和未来。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。关注当下的自己，认真而谨慎的生活。
艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐，这是人性使然。然而将杀人比做艺术，这又是哪门子的艺术？！
全书看完非常快速，因为大部分跟预想的差不多。因为多年尝试瘦身的方法已经不少，心得自然也不少。 轻断食这样的方法，我个人觉得是比较恰当的，顾及到了很多方面，包括社交。有很多方法虽然也可以瘦身，但太伤感情，要和人解释自己为何不吃，别人看着你不吃，也很不是滋味。 当然，再配合上健身，掉脂的速度更快了
等更新，等更新，除了等更新还是等更新。等更新好累啊！求更新。
还行。一直看到现在到看完。情节跌宕起伏，大圆满结局。完美先于此剧看完，也有相同的地方。总之，赞一下吧，编剧很了不起了。
在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸…人只有在劳动之外才感到自在，在劳动中则感到不自在。（万物平等→人人平等→某权至上→彻底异化）