《The Girl in Possession》，喜剧作品，英国出品，1934年上映。
我本想称之为，好看的不明显的一本剧。但看这评分，就知道，还是挺明显的。 语言真的很有意思，总在意想不到之处转折，但也许也不是语言有意思，而就真的是编剧的经历。 就这么描述着描述着，人类学者的研究方法、目的、途径、困难、苦恼与隐秘等等都一点一点展示出来了。 真的，很好。
一口气读完，畅快淋漓。口哨与火把赚足了眼泪，Bernard Nedell将自己带入角色总让我产生这是真人真事的错觉！我宁愿是编出来的！
这部剧，没有想象中的好看。虽然看到了一些没有看过的叙述，然而是否属实其实并不可考。对它略有些失望的原因是把它当作了一本正史来看，然而它是莫提·班克斯对几位在他心目中最能代表大明王朝几个典型人物的解读，以现代的目光看待那个时代的人和事，带着他明显的个人倾向。如果把它当作一本稗官野史，当作一本莫提·班克斯眼中的大明，还能读得有滋有味。
会说话的人，同时还会思考，同时还愿意费神把自己思考过的事情掰开了揉碎了用浅显易懂的方式说给你听。 这就够值得一看了。
人物真是极度黑白分明。 但真的是这样吗，你不是傻子，别人也不是，只不过有各自的立场和坚持罢了。 当然，少数天生就爱做奴隶的人我就不为他们辩解了。
集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成
挺好 就是更新慢 看到有骂编剧文笔不好的 不好你还看 你不是有毛病么
个体里表达的东西，成为团体后意义不一。 生活里的种种遭遇也可能是上帝对你的考验，有时客观看问题会比较辛苦，那就换个角度，乐观去看待。 如果说喜欢一样东西就努力争取就是了，因为最后即便没有得到，那个过程期待美好，结局也不留遗憾。 多去看这个世界吧，它每一秒都在不一样。 余生做个温暖的人，也做一个勇敢的人，热爱世界，热爱一切。
很难想象，在宇宙中的一个星球上，突然有了这么一群人，然后又漫无目的走了一圈就消失了。我相信人生一定有意义，但是，人生的目的何在？自古至今就无人清楚，尽管每个人都各自有所感悟。 在《The Girl in Possession》中，爱因斯坦说：“我们是为其他人而活着的。”这或是道出人生的目的。因为我们生活中一切物质都是以他人的劳动为基础，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是素不相识的人，我们的命运又是通过无数的情感交织在一起的，即使你总宣称已拥有独立的人格，但是，你实际每时每刻都在依赖着别人，你自始至终就是人类大家庭中的一份子。所以，人一定应是为着他人，为着维持人类大家庭的稳定与平衡而活着。 人也不能脱离社会而独自存在。人作为一个个体，一定须具有社会责任感和集体荣誉。你只有尽到生之为人的义务和责任，你才可以享受到他人为你创造的物质条件和生活空间。
2005 · 中国
2001 · 美国
2003 · 加拿大
2001 · 巴西
1949 · 美国
REVIEWS
我本想称之为，好看的不明显的一本剧。但看这评分，就知道，还是挺明显的。 语言真的很有意思，总在意想不到之处转折，但也许也不是语言有意思，而就真的是编剧的经历。 就这么描述着描述着，人类学者的研究方法、目的、途径、困难、苦恼与隐秘等等都一点一点展示出来了。 真的，很好。
一口气读完，畅快淋漓。口哨与火把赚足了眼泪，Bernard Nedell将自己带入角色总让我产生这是真人真事的错觉！我宁愿是编出来的！
这部剧，没有想象中的好看。虽然看到了一些没有看过的叙述，然而是否属实其实并不可考。对它略有些失望的原因是把它当作了一本正史来看，然而它是莫提·班克斯对几位在他心目中最能代表大明王朝几个典型人物的解读，以现代的目光看待那个时代的人和事，带着他明显的个人倾向。如果把它当作一本稗官野史，当作一本莫提·班克斯眼中的大明，还能读得有滋有味。
会说话的人，同时还会思考，同时还愿意费神把自己思考过的事情掰开了揉碎了用浅显易懂的方式说给你听。 这就够值得一看了。
人物真是极度黑白分明。 但真的是这样吗，你不是傻子，别人也不是，只不过有各自的立场和坚持罢了。 当然，少数天生就爱做奴隶的人我就不为他们辩解了。
集故事性和知识性于一体，故事情节组织的对读者也很有吸引力 大体理一下费马大定理的来历和重要事件节点(不要说我剧透啊，否则请忽略下面一长段文字) 从现在的小学生都能知道的毕达哥拉斯定理（Pythagoras，约公元前580年~~约前500年，古希腊数学家、哲学家）开始引导出费马大定理的猜想： 毕达哥拉斯方程： x2+y2=z2 如果把方程的指数从平方改为立方，似乎就不成立了，也就是说下面这个方程无解（但是没办法给出数学证明）： x3+y3=z3 进而，17世纪法国“业余”数学家皮埃尔·德·费马令人惊讶地宣称，没有人能找到任何解的原因就在于根本没有解存在，而且费马还提出了更一般的形式： xn+yn=zn，当是n＞2整数时，无解 ，更加令世人迷惑和懊恼的是，费马只是在一本剧的某页边角上写下了对后世而言谜一样的一句话：我已经有一个“十分美妙”的证明而特别愉快，但这里的空白太小，写不下我的证明过程(事实上费马在其他地方有提到过n=4时候的简略证明方式)。 历代数学高人对“费马大定理”几乎是束手无策： 欧拉也只是解决了其中一个特例，即n=3（参考了费马证明n=4的一些思想） 19世纪初法国女数学家热尔曼的方法，可以证明n=5和7的情形 但是各个击破发解决不了无穷多质数的情形 高斯甚至公开宣称自己无意于费马猜想（只是不知道他私下是否有尝试过，但是他和热尔曼有过积极的交往） 后来的世人大致只能推测通过反证法来解决这个猜想（反证法最先是公元前300年古希腊的欧几里得用来证明根号2是无理数的），但是证明的方向却是一片黑暗。 外围“无意”的发展： 1830年代，年轻气盛的法国人伽罗瓦，在寻求5次及更高次方程的解（发展出群论） 谷山-志村猜想：1955年，提出：任何一个模形式（拓扑学）的M-序列都与一个椭圆方程的E-序列完全对应 格哈德·弗赖（Gerhard Frey）提出，假如费马大定理有哪怕至少一个解，那么就可以把它写成一个椭圆方程，这样的话，就转换成了对“谷山-志村猜想”的证明（寻找这个“费马椭圆方程”的模形式） 1983年，普林斯顿高等研究院的格尔德·法尔廷斯（Gerd Faltings）对理解费马大定理作出了一个重要的贡献：他能够用高维几何的方式证明费马猜想至少不是无限多个解 1988年，东京大学38岁的宫冈洋一（Yoichi Miyaoka）宣称已经发现了这个世界头号难题的解法，采用的是偏微分方程，但最终发现该方法也存在逻辑缺陷 怀尔斯：追寻“童年梦”之旅： 1. 从“岩沢理论”来入手，采用归纳法证明，2年后，发现走入死胡同。 2. “科利瓦金-弗莱切方法”：解决一类椭圆方程和模形式的对应关系，又经过6年的鏖战，终于公开发表。之后的论文审核过程却又发现也存在逻辑缺陷 3. 又经过一年多的绝望探索，蓦然发现，单靠岩沢理论不足以解决问题，单靠科利瓦金-弗莱切方法也不足以解决问题，但是它们结合在一起却可以完美地互相补足。 1994年10月25日11点4分11秒，最终的证明完成
挺好 就是更新慢 看到有骂编剧文笔不好的 不好你还看 你不是有毛病么
个体里表达的东西，成为团体后意义不一。 生活里的种种遭遇也可能是上帝对你的考验，有时客观看问题会比较辛苦，那就换个角度，乐观去看待。 如果说喜欢一样东西就努力争取就是了，因为最后即便没有得到，那个过程期待美好，结局也不留遗憾。 多去看这个世界吧，它每一秒都在不一样。 余生做个温暖的人，也做一个勇敢的人，热爱世界，热爱一切。
很难想象，在宇宙中的一个星球上，突然有了这么一群人，然后又漫无目的走了一圈就消失了。我相信人生一定有意义，但是，人生的目的何在？自古至今就无人清楚，尽管每个人都各自有所感悟。 在《The Girl in Possession》中，爱因斯坦说：“我们是为其他人而活着的。”这或是道出人生的目的。因为我们生活中一切物质都是以他人的劳动为基础，我们的喜怒哀乐也都取决于身边之人甚至是素不相识的人，我们的命运又是通过无数的情感交织在一起的，即使你总宣称已拥有独立的人格，但是，你实际每时每刻都在依赖着别人，你自始至终就是人类大家庭中的一份子。所以，人一定应是为着他人，为着维持人类大家庭的稳定与平衡而活着。 人也不能脱离社会而独自存在。人作为一个个体，一定须具有社会责任感和集体荣誉。你只有尽到生之为人的义务和责任，你才可以享受到他人为你创造的物质条件和生活空间。