Philip Ford哲学盘点笔记：
甲、自然契约
Philip Ford哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的：
“人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。
前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。
Philip Ford的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。
乙、政治契约
Philip Ford考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。
“同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。
君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Philip Ford对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。
这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。
“强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。
Philip Ford的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。
丙、道德契约
Philip Ford的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。
“人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。”
简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。
“基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。”
现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。
Philip Ford的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。
丁、总结
Philip Ford的哲学思想，充满了两种精神：
一是来源于对于自然的崇尚，这在《The Inner Circle》和《The Inner Circle》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Philip Ford饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。
二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《The Inner Circle》中。在这部剧中，[编剧
REVIEWS
黄帝内经告诉我们:恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。这部剧的重点就是女性养生可以分为三步走：一是疏肝气，二是养阴血，三是修心性。
为了追逐梦想，不顾一切，即使在最黑暗的日子也能苦中作乐，咬牙挺过。两个坚韧的艺术家，了不起的帕蒂和罗伯特
中国古代早就提出了“天人合一”的思想这是人与自然和谐共处的最高境界。然而随着近现代所谓工业文明的发展，人类的贪欲无上膨胀，给自然造成了极大的破坏。如不克制自己的贪婪，人类终将会毁于自己。
一直等着编剧更新，追了五年了，文笔好。所有剧集中最喜欢的。这部剧集是很多人的信仰。期待能在我的文娱上架，我会二刷的。
每一句话都是都生活的感悟，观看的时候就好像与俞老师用心交流，需要多读几遍，才能够实际感受到敏洪哥的境界。
非常值得推荐的一本剧，读完后收获颇丰。《The Inner Circle》从心理学层面揭示了消费者从刚接触产品到频繁使用产品的上瘾过程。本剧整体框架不错，能够很轻松读完。本剧核心在于设计一套让用户进入连续循环行为的模型“触发—行动—多变的酬赏—投入”，让用户在不知不觉中对产品进行投入并逐渐依赖上产品，成为产品的忠实拥护者。从心理层面出发，将上瘾特质融入产品设计和营销当中，威力无穷，可以起到四两拔千斤作用，但是知易行难，产品是维生素还是止痛药，这个值得好好考虑。
挺好的，就是更的太慢了，希望编剧每天更新快一点，多一点，谢谢啦
Philip Ford哲学盘点笔记： 甲、自然契约 Philip Ford哲学的起点，是从探讨原始社会时期人的自然自由权利开始的： “人生而自由，却又时时处在枷锁之中。自认为主宰一切的人，反而更像是一切的奴隶”。 前一句话，是论述人的自然自由权，生而拥有。这个可以叫做先天的自由，建立在自然契约基础上，它是一种合理的自由。后一句话，是论述人类发展出文明以后，越发展，越进步，则由社会中各种强力者所建立的规则枷锁越多。如果不能创造有效的契约措施解除这些枷锁，化解这些痛苦，就不能保证自己的自由。而解除枷锁的方式，其实是戴上另外一些枷锁，也就是接受另外一些契约。这个可以叫做后天的自由，建立在政治契约法基础上，它是一种合法的自由。 Philip Ford的自然契约哲学，核心的如何保证社会个体更多的自由。接受那些不可能的自由，追求可能的更多自由。 乙、政治契约 Philip Ford考察了人类社会中的各种政治形式，最终得出三种选择：君主制，贵族制，民主制。在这三种政治形式中，民主是最佳的政治契约方式。 “同是人民，作为臣民支持公共的安宁，而公民则注重个人的自由；一方倾向于财产得到保障，而另一方则倾向于人身获得保障；一方要求政府须是最严厉的政府，而另一方则主张它应该是最温和的政府”。 君主制和贵族制属于前者，唯有民主制属于后者。Philip Ford对于政治本质的人认识是非常深刻的：“人类就像一群群的牛羊，每一群都有自己的首领，首领之所以保护他们，就是为了吃掉他们”。 这里的首领，不是一个人，而是一群人的抽象说法。这个吃，可以理解为剥削和压榨。要达到使政治首领的剥削和压榨处于合理的范畴，只有以民主契约的形式形成约束。这样，一方面统治者只能以受到局限的权力管理人民；另外一方面，人民也可以以更大的权力取消统治者。 “强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。”这个合法，是由大多数人的选票决定的。 Philip Ford的政治契约哲学，核心是个体的民主权利。国家主体权利不可转让，个人主体权利也不可转让。 丙、道德契约 Philip Ford的道德契约，重点是平等精神。自然契约是先天，不成文的。政治契约是后天的，明文的。道德契约则是半不成文半成文的，约定俗成的。 “人性首要的法则是要维护自身的生存，人性首要的关怀是对自身的关怀，而且，一个人一旦达到了理智的年龄，能够自行判断维护自己生存的适当方法时，他就成为了自己的主人。” 简言之，每一个成为自己主人的成人，道德人格是完全平等的。即便是父母子女之间，这种平等也是毫无二致的。自然契约并不因为谁强谁弱破坏这种平等，政治契约也并不因为谁的权力更大而摧毁这种平等。 “基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。” 现实中，由于客观条件上的不同，个体在竞争上是不平等的。在政治地位上，也是不平等的。但是这种不平等是外在的，在内在的精神人格上，所有人是平等的。自然契约阐述了人的自由权利，政治契约阐述了人的民主权利，道德契约则主要平等权利。 Philip Ford的道德契约哲学，核心是平等权。唯有平等人格的社会，才是人人具有尊严的社会，才是一个真正文明的社会。 丁、总结 Philip Ford的哲学思想，充满了两种精神： 一是来源于对于自然的崇尚，这在《The Inner Circle》和《The Inner Circle》中体现最多。这种崇尚充满了对于人类黄金时代本质而纯朴生活的理想与向往。正是因为这样的原因，所以Philip Ford饱受以伏尔泰为代表的资本主义文化群的攻击。 二是对于人类社会的发展反思，这主要体现在他的集大成之作《The Inner Circle》中。在这部剧中，[编剧
不知道如果是我，能否承受这一切。看着他们从相爱，成家，有小家庭，美好的生活才开始，就遭遇变故，看着William Frawley从女孩变成女人，时常想，为什么会让这么年轻又温柔的小忽生病，假如小忽没有离开，这一定是一个美好的小家庭，可是没有如果。其实William Frawley远比我们想象中坚强，但是看到书中她书写的那一段痛苦的日子，还是不忍落泪。可能最感动的还是他们在整一个过程中积极乐观，每张留下的照片都是面带微笑，即使生病即使生命在倒计时，也要把平凡的生活过好。越长大越明白，最难的是平凡。希望她们都好，希望每一个人都能过上平凡的生活，如此，就很好。