本片通过乔小山父子两代人用心用力用情的投入援疆工作、满腔热忱的与少数民族村民结亲戚做帮扶，全面展示近30年来河北援疆人倾心援疆事业，挥洒无私大爱的援疆精神。
没有绝对的善恶、忠奸和对错，权游就像现实生活中的多面镜，让人性的各个层面简直无处藏匿嘛
看了《我的新疆亲戚》前两部分后，还是觉得《我的新疆亲戚》更为好读，更加让人惊喜触动。《我的新疆亲戚》那些浓密的充满情感的语句扑面而来，像是编剧把情绪和情感嚼碎后硬塞到读者脑海里，从而挤压了读者品味和思考的空间，在这点上，第二部远没有第一部贾樟柯直陈电影创作的客观障碍更让人感慨和动容。因而，第二部倒更像贾樟柯的成长日记/散系列/自传，与电影手记的关联度不够贴合（仅就我看过的部分）。电影手记应该包括但不仅仅包括创编剧的内心和精神世界，还有创作历程、作品序列铺陈与勾连以及电影理论运用与镜头语言的解读等，在这个意义上，第一部的完成度似乎更高，当然这也可能只是满足了我的偏狭期待而已。 按理说，既没有系统的电影理论知识，也没有涉足过任何一部贾樟柯的影片，是没有资格和能力对他做任何评价的。但又隐隐约约地感觉到一些可能经不起考证的东西，众所周知，贾樟柯以聚焦边缘底层个体/群体而见长/出名，同时我们也会发现（至少在贾樟柯影片的视觉呈现所见部分），那些小人物是完整而丰富，当然这绝对不是和中产阶级波澜壮阔绚丽多彩的人生和命数相比，只是他们有引人入胜的故事性，大时代背景下抗争而不能却又宿命般的悲剧性，贫瘠的思想兼具原始细腻的感情等等。而在当下以及未来的趋势看，我觉得这样的人物是基本不存在/消隐（精神性方面），所有阶层不可避免地遭遇科技文明的侵袭，而底层群体与科技文明不相协调的同时又成为其负面代价的最大牺牲品，沉迷娱乐和狂欢，精神贫瘠，生命呈现无意识状态（这同样可能是个保守观点）。这可能造成贾樟柯电影叙事的叙事对象和叙事接受者的双重流失。贾樟柯影片中赖以存在的东西如何在极速发展和物欲横流的世界中再找到契合的叙事对象和能引发共鸣的叙事视点。他关于边缘群体的刻画未来会不会沦落成一种怀旧的保守的历史回溯而已，而不是刺进现实的利刃。 时代潮流滚滚向前，它太快了，快到可能会殃及贾樟柯的理想主义和满腔热情。
详细全面的刨析了我们想要了解的各种知识点，对于重塑自我，开拓未来有很大的启示
跟个凡人结婚有点接受不了太惊讶了，还有就是等级低世界观小。元婴期后就直接渡劫了，渡劫期还非要加个真仙。太勉强了。
我特别喜欢北欧风格的房间 就比较喜欢倒腾 我还是比较崇尚断舍离的 不喜欢买太多的东西 所以东西比较少 丢的东西也比较少 也可能就是家里从小教育我东西用完了再买有关 同样性能的东西不会同时买第二件 当然 也跟自己经济情况有关 房间收拾干净了心情真的会变好
书结尾的猝不及防，有一种没写完的感觉。与我个人而言，我觉得有些虎头蛇尾，前期有点烧脑，稍不留神可能她们说的某句话就会看不懂，尤其元娘为了谆哥筹谋的一切计划，真的让人有后背发凉的感觉。后期就很家常，絮絮叨叨一件事讲好几章讲不完，不过这是本剧的一大毛病，节奏慢。谨哥儿出生以后，主角从十一娘变成了谨哥儿，很不爽！我是来看庶女宅斗的，不是来看育儿经的！ 不过后期也有温暖的地方，十一娘用女人惯有的温柔处理好内院琐事，侯爷用成熟有力的臂膀撑起侯府的声誉。一起经历五皇子案、一起收养诫哥儿、一起扳倒皇贵妃的势力、到有了瑾哥儿，送贞姐出嫁、给谆哥儿、谕哥儿、诫哥儿娶亲，最后两个人靠着站在家门口，看着瑾哥远行...转眼就恍若隔世，看得人鼻子一酸。仿佛又回到两人刚成亲那会，床那边窸窸窣窣的起床声音，厨房刚端上来的馒头和肉饼，眨眼间黑发生出了白发，有了孩子又有了儿孙，好像一辈子就这样过去了，高高低低不算安稳，却也很值得很动人......
果然市场监管局和派出所比还是太温和了
挺好看的，不过内容主要是给英语母语人士创作的，其中大量细节，比如当地人所思所想，不是一个外国人能够理解的，还有那些历史文化，对当地人究竟有何意义这都是那些“友邦人士”无法理解和阐释的，所以只能叫游记！
几个认知更新： 1.学会休息与学会学习一样重要 2.要主动休息，把运动排到每天事项的最优先级上 3.休息是有策略的 4.早起让白天的休息更有权力 在本剧中，我认为工作和休息同等重要；休息是一种技能；最有效、最具恢复作用的休息是主动的；而且如果我们休息的方式得当，它能让我们更具创造力、更高效。不要错误地认为只有埋头苦干、不断提高期望值才行。认真休息的生活更富创造力。我们享有休息的权利，我们享受休息，我们日复一日、年复一年地践行休息，这样，我们的生活也会变得更加丰富多彩，也更幸福。
2002 · 捷克
1996 · 美国
1992 · 德国,希腊
2005 · 泰国
2011 · 中国台湾
2000 · 英国
REVIEWS
没有绝对的善恶、忠奸和对错，权游就像现实生活中的多面镜，让人性的各个层面简直无处藏匿嘛
看了《我的新疆亲戚》前两部分后，还是觉得《我的新疆亲戚》更为好读，更加让人惊喜触动。《我的新疆亲戚》那些浓密的充满情感的语句扑面而来，像是编剧把情绪和情感嚼碎后硬塞到读者脑海里，从而挤压了读者品味和思考的空间，在这点上，第二部远没有第一部贾樟柯直陈电影创作的客观障碍更让人感慨和动容。因而，第二部倒更像贾樟柯的成长日记/散系列/自传，与电影手记的关联度不够贴合（仅就我看过的部分）。电影手记应该包括但不仅仅包括创编剧的内心和精神世界，还有创作历程、作品序列铺陈与勾连以及电影理论运用与镜头语言的解读等，在这个意义上，第一部的完成度似乎更高，当然这也可能只是满足了我的偏狭期待而已。 按理说，既没有系统的电影理论知识，也没有涉足过任何一部贾樟柯的影片，是没有资格和能力对他做任何评价的。但又隐隐约约地感觉到一些可能经不起考证的东西，众所周知，贾樟柯以聚焦边缘底层个体/群体而见长/出名，同时我们也会发现（至少在贾樟柯影片的视觉呈现所见部分），那些小人物是完整而丰富，当然这绝对不是和中产阶级波澜壮阔绚丽多彩的人生和命数相比，只是他们有引人入胜的故事性，大时代背景下抗争而不能却又宿命般的悲剧性，贫瘠的思想兼具原始细腻的感情等等。而在当下以及未来的趋势看，我觉得这样的人物是基本不存在/消隐（精神性方面），所有阶层不可避免地遭遇科技文明的侵袭，而底层群体与科技文明不相协调的同时又成为其负面代价的最大牺牲品，沉迷娱乐和狂欢，精神贫瘠，生命呈现无意识状态（这同样可能是个保守观点）。这可能造成贾樟柯电影叙事的叙事对象和叙事接受者的双重流失。贾樟柯影片中赖以存在的东西如何在极速发展和物欲横流的世界中再找到契合的叙事对象和能引发共鸣的叙事视点。他关于边缘群体的刻画未来会不会沦落成一种怀旧的保守的历史回溯而已，而不是刺进现实的利刃。 时代潮流滚滚向前，它太快了，快到可能会殃及贾樟柯的理想主义和满腔热情。
详细全面的刨析了我们想要了解的各种知识点，对于重塑自我，开拓未来有很大的启示
跟个凡人结婚有点接受不了太惊讶了，还有就是等级低世界观小。元婴期后就直接渡劫了，渡劫期还非要加个真仙。太勉强了。
我特别喜欢北欧风格的房间 就比较喜欢倒腾 我还是比较崇尚断舍离的 不喜欢买太多的东西 所以东西比较少 丢的东西也比较少 也可能就是家里从小教育我东西用完了再买有关 同样性能的东西不会同时买第二件 当然 也跟自己经济情况有关 房间收拾干净了心情真的会变好
书结尾的猝不及防，有一种没写完的感觉。与我个人而言，我觉得有些虎头蛇尾，前期有点烧脑，稍不留神可能她们说的某句话就会看不懂，尤其元娘为了谆哥筹谋的一切计划，真的让人有后背发凉的感觉。后期就很家常，絮絮叨叨一件事讲好几章讲不完，不过这是本剧的一大毛病，节奏慢。谨哥儿出生以后，主角从十一娘变成了谨哥儿，很不爽！我是来看庶女宅斗的，不是来看育儿经的！ 不过后期也有温暖的地方，十一娘用女人惯有的温柔处理好内院琐事，侯爷用成熟有力的臂膀撑起侯府的声誉。一起经历五皇子案、一起收养诫哥儿、一起扳倒皇贵妃的势力、到有了瑾哥儿，送贞姐出嫁、给谆哥儿、谕哥儿、诫哥儿娶亲，最后两个人靠着站在家门口，看着瑾哥远行...转眼就恍若隔世，看得人鼻子一酸。仿佛又回到两人刚成亲那会，床那边窸窸窣窣的起床声音，厨房刚端上来的馒头和肉饼，眨眼间黑发生出了白发，有了孩子又有了儿孙，好像一辈子就这样过去了，高高低低不算安稳，却也很值得很动人......
果然市场监管局和派出所比还是太温和了
挺好看的，不过内容主要是给英语母语人士创作的，其中大量细节，比如当地人所思所想，不是一个外国人能够理解的，还有那些历史文化，对当地人究竟有何意义这都是那些“友邦人士”无法理解和阐释的，所以只能叫游记！
几个认知更新： 1.学会休息与学会学习一样重要 2.要主动休息，把运动排到每天事项的最优先级上 3.休息是有策略的 4.早起让白天的休息更有权力 在本剧中，我认为工作和休息同等重要；休息是一种技能；最有效、最具恢复作用的休息是主动的；而且如果我们休息的方式得当，它能让我们更具创造力、更高效。不要错误地认为只有埋头苦干、不断提高期望值才行。认真休息的生活更富创造力。我们享有休息的权利，我们享受休息，我们日复一日、年复一年地践行休息，这样，我们的生活也会变得更加丰富多彩，也更幸福。