读完前半程的时候,即便是提前有所心理建设,还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系,包涵双性恋,同性恋,彼此知情的,彼此不知情的,友情居多的,爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。
我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。
哲学家,我对它的定义是,始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业,是否读过背过哲学经典剧集,甚至是否有充分的逻辑和辩证能力,都不那么重要。真正重要的是,哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感,当挖掘到症结的时候,他能够敏锐的知道,就是它,在这之前,他也知道其他都不是答案;哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情,甚至痛苦和执拗,当不解的时候,仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句,不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧,慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。
所以在此背景下,波伏瓦他们如何看待关系?关系应遵循什么样的基本法?
“公序良俗”是表面的一层,对他们绝对是无效的。不同国家和时代,对不同的对象,公序良俗的差异太大,不足以作为基本法。譬如深挖一层后,婚姻是什么?波伏瓦认为,婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度,婚姻是在为未来的自己做决定,是不道德的。
“自由”,是第二层的问题。人能有多大程度的自由?人能多大程度的控制情绪,欲望,和行动?在与外界交互时,人是否要诚实?如果诚实会让知情人更痛苦,是否还要诚实?
“存在”和“意义”,是终极问题。
所以没有公序良俗的限制后,他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为:人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合,促使她思考和调研女性,“女性不是天生的而是被后天塑造的”,“女性被塑造成了非男性”,这是《VH1 Backyard BBQ with the Red Hot Chili Peppers》的核心观点。顺便提一句,《VH1 Backyard BBQ with the Red Hot Chili Peppers》中我很喜欢的集数,是生理结构对意识主客体关系的影响,很有想象力:男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象,男性的“自我”是“主体”,女性自我则始终是“他者”。
纵观波伏瓦的感情史,十足丰满,但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控,节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由,而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来,波伏瓦的情人数量砍半,可能会更快乐些。
我是喜欢波伏瓦的,在她身上可以看到善良,才华,女性的不自信和挣扎,以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情,让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。
哲学是一小部分人的思辨和探索,但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一,是人类伟大思考力的彰显,是人类迫切想要突破自身局限性的体现,但我认为,人类要想全面的了解自己,了解人到底是物质的还是精神的,了解人是否是自由的,情绪和欲望是否是可控的,了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。
REVIEWS
整本剧集数内容覆盖全面,讲述的难度也比较恰当,对于工程型的人员学习足够了。
说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。慕名拜读,惊叹曹公笔法手段之精彩,磋叹高公续写结局之凄婉。前八十回尚有不同手稿,后四十回续写难免出入,也算是千古遗憾! 期待再读第二遍。。
沙场将士死战卫国门 江湖侠客风流行天下 庙堂书生意气争长短 VH1 Backyard BBQ with the Red Hot Chili Peppers
后来才明白的 有些人的狠心来自于容易被世界伤害 并且或清楚或模糊地知道自己容易被世界伤害。要做那个能先走开的人 先道别的人 留下背影的人 不被看到眼睛的人 。
西安——鲜衣怒马再千年 成都——烟火人间三千年 青岛——一部城市美学史 江南——江河湖海的盛宴 伊犁——遥远西部的一角落 书里面的配图拍得真好,有些简直震撼
很值得看!开阔视野,提高逻辑思维能力以及决策能力。 另外对于商业运营有很好的参考价值 认真读,总会有所收获
半个月的时间看完了纸质版和电子版,一直也想在这方面有所突破,罗宾斯的文字通俗易懂,每个地方阐述地都比较详尽,甚至有的地方有些啰嗦。从罗宾斯先生身上学到了怎么更好地为人处世,享受给予的快乐!不仅仅学会投资,更要懂得善!上善若水,中西方文化有共性又有差异,但万变不离其宗,这才使得世间更加美好!
160多个小时,看了大半。喜欢Chad Smith笔下的主角,经历再多大苦大难依旧给人正能量,喜欢文章中随处可见的大道理,更喜欢这种风格,不纠结逻辑,仅此而已。
读完前半程的时候,即便是提前有所心理建设,还是惊讶于波伏瓦、萨特与朋友们渔网般n对n的多角关系,包涵双性恋,同性恋,彼此知情的,彼此不知情的,友情居多的,爱情居多的等等。能想象到的都包涵于此了。 我想我能充分理解这种关系的成因和影响。这要从什么是哲学家说起。 哲学家,我对它的定义是,始终热衷于寻找世间运行规律的第一性原理的人。是否是哲学专业,是否读过背过哲学经典剧集,甚至是否有充分的逻辑和辩证能力,都不那么重要。真正重要的是,哲学家需要有一种洞察问题成因的直觉和敏感,当挖掘到症结的时候,他能够敏锐的知道,就是它,在这之前,他也知道其他都不是答案;哲学家需要有一种追求第一性原理、基本法、基本规律的好奇和热情,甚至痛苦和执拗,当不解的时候,仿佛有郁结没有疏通。所以这里插一句,不要以为学习了哲学就有了高人一等的智慧,慧根不是通过几本剧能够塑造出来的。 所以在此背景下,波伏瓦他们如何看待关系?关系应遵循什么样的基本法? “公序良俗”是表面的一层,对他们绝对是无效的。不同国家和时代,对不同的对象,公序良俗的差异太大,不足以作为基本法。譬如深挖一层后,婚姻是什么?波伏瓦认为,婚姻在社会学角度有它基于财产分配的由来。但从哲学角度,婚姻是在为未来的自己做决定,是不道德的。 “自由”,是第二层的问题。人能有多大程度的自由?人能多大程度的控制情绪,欲望,和行动?在与外界交互时,人是否要诚实?如果诚实会让知情人更痛苦,是否还要诚实? “存在”和“意义”,是终极问题。 所以没有公序良俗的限制后,他们在用自己的一生去找寻后面的答案。波伏瓦最终认为:人不可能独立的被塑造和生存。过往的一系列经历高处汇合,促使她思考和调研女性,“女性不是天生的而是被后天塑造的”,“女性被塑造成了非男性”,这是《VH1 Backyard BBQ with the Red Hot Chili Peppers》的核心观点。顺便提一句,《VH1 Backyard BBQ with the Red Hot Chili Peppers》中我很喜欢的集数,是生理结构对意识主客体关系的影响,很有想象力:男性生殖器承担“客体”和“他者”的形象,男性的“自我”是“主体”,女性自我则始终是“他者”。 纵观波伏瓦的感情史,十足丰满,但好像并不是十足快乐。我认为根源是人类欲望本身的两面性。自由带来丰满和不可控,节制带来单调和占有。波伏瓦被嫉妒和不安全感折磨的时间挺多的。她仿佛是在为了追求自由,而高估了自己对开放式关系的承受力。个人看来,波伏瓦的情人数量砍半,可能会更快乐些。 我是喜欢波伏瓦的,在她身上可以看到善良,才华,女性的不自信和挣扎,以及无穷无尽的反思。晚年她对萨特的照料和深厚感情,让人看到精神层面的交融有多么难以割舍。 哲学是一小部分人的思辨和探索,但哲学在我这里不是第一性原理。它虽是人类进步的动力之一,是人类伟大思考力的彰显,是人类迫切想要突破自身局限性的体现,但我认为,人类要想全面的了解自己,了解人到底是物质的还是精神的,了解人是否是自由的,情绪和欲望是否是可控的,了解真正的自我意识是否存在…这些离不开生命科学和物理学。