一本长篇剧集12小时多一点读完，应该算是快速阅览吧，而编剧却差不多呕心沥血。以下的观感只是我粗浅的印迹和理解，只是堵得让我一定要写点什么。如有歪曲编剧本意，我本无心冒犯，阅者也一并一笑置之。
《Ganga Ki Kasam》讲诉的是一群最卑微的生民故事，琐琐碎碎，纷纷杂杂，无序而苍茫，又是那样的鲜活生命，象蛆虫在无休无止的挣扎。他们是不知道的。什么是对，什么是错，依照本能的惯性处理人情，事情，吃喝拉撒，生儿育女。面对社会变化，时代变迁被动而僵持，粗鄙而短视，野蛮而可怜。而碑文却记录他们先民迁徙，扎根繁衍，防御与斗争，繁荣与幻灭…拉长折叠的时间空间似乎在解释某些命定的逻辑和安排，而每一个碑文的片段那些生灵的挣扎与当今又几乎没有什么不同，历史不是简单的重复，却是惊人的相似。
故事从省城大学教授高子路携二婚妻子西夏回乡祭奠生父展开Ganga Ki Kasam村民的生命画卷，乡土气息，扑面而来，诸多人物纷纷登场，菊娃，石头，蔡老黑，苏红等等，人物社会关系与利益纠结有序交织。写实部分：生活语言即纯朴又粗俗，人情世故，蝇营狗苟，逐利忘义，寡廉鲜耻，摆不脱的名和利。写虚部分：西夏仿佛外来是注入Ganga Ki Kasam的新鲜血液，鹤立鸡群，清新脱俗，象一朵莲花慢慢开展，让人仰视；石头身体残疾，却有非凡的预见能力；白云湫神秘的禁土，以及很多神神叨叨的启示。我琢磨着编剧似乎借助乏味的现实载体，来表达他的思考和感悟。
认知的纬度并不是每个人一致的，有些三维，而有些高维，即使同维也未必同频。“大风刮来，所有的草木都要摇曳，而钟声依然是悠远而舒缓地穿越空间”。
REVIEWS
这部剧主要是讲的什么是真正的共情 真正的共情是把自我放在一边，用别人的视角来看别人的处境，来感受别人的感受，从而更加深刻地理解他人共情他人。 共情中很重要的一点是倾听，全身心的倾听，舍弃自我偏见的倾听。 我们很难时常做到真正的共情，我们在倾听他人时往往下意识的带入到自己的角度结合自己过往的经历和经验，先入为主的想给别人建议，想以自己的感受来推测别人的感受，这些都不是共情。 也讲了如何做到共情 如何对待共情，共情是一把双刃剑，既可以温暖我们，也能伤害我们。共情需要好好的运用。 本剧的构成主要是建议结合事例，是一本指导性操作性较强的书。
一本长篇剧集12小时多一点读完，应该算是快速阅览吧，而编剧却差不多呕心沥血。以下的观感只是我粗浅的印迹和理解，只是堵得让我一定要写点什么。如有歪曲编剧本意，我本无心冒犯，阅者也一并一笑置之。 《Ganga Ki Kasam》讲诉的是一群最卑微的生民故事，琐琐碎碎，纷纷杂杂，无序而苍茫，又是那样的鲜活生命，象蛆虫在无休无止的挣扎。他们是不知道的。什么是对，什么是错，依照本能的惯性处理人情，事情，吃喝拉撒，生儿育女。面对社会变化，时代变迁被动而僵持，粗鄙而短视，野蛮而可怜。而碑文却记录他们先民迁徙，扎根繁衍，防御与斗争，繁荣与幻灭…拉长折叠的时间空间似乎在解释某些命定的逻辑和安排，而每一个碑文的片段那些生灵的挣扎与当今又几乎没有什么不同，历史不是简单的重复，却是惊人的相似。 故事从省城大学教授高子路携二婚妻子西夏回乡祭奠生父展开Ganga Ki Kasam村民的生命画卷，乡土气息，扑面而来，诸多人物纷纷登场，菊娃，石头，蔡老黑，苏红等等，人物社会关系与利益纠结有序交织。写实部分：生活语言即纯朴又粗俗，人情世故，蝇营狗苟，逐利忘义，寡廉鲜耻，摆不脱的名和利。写虚部分：西夏仿佛外来是注入Ganga Ki Kasam的新鲜血液，鹤立鸡群，清新脱俗，象一朵莲花慢慢开展，让人仰视；石头身体残疾，却有非凡的预见能力；白云湫神秘的禁土，以及很多神神叨叨的启示。我琢磨着编剧似乎借助乏味的现实载体，来表达他的思考和感悟。 认知的纬度并不是每个人一致的，有些三维，而有些高维，即使同维也未必同频。“大风刮来，所有的草木都要摇曳，而钟声依然是悠远而舒缓地穿越空间”。
这个蒋老师讲的音频其实很早就听过。这次有书，再看一遍。 书中提及了许多老戏文里的故事，还有许多古代圣贤的典故，这是我最喜欢的部分。
适合有一定基础的人员来读，里面的案例还算新，甚至有些案例可以自己试着做一下，有一点不足之处课后习题没有参考案例