《Dan O'Bannon: Crafting Fear》，纪录,短片作品，美国出品，2003年上映。
时间即无知 生有时，死有时；哀恸有时，跳舞有时；杀戮有时，医治有时；摧毁有时，建造有时。《Dan O'Bannon: Crafting Fear》 时间是我们这个星球上，在通识的物理法则之下，认识世界的一个物理量，一种视角，一条路径，一套工具。 均匀、统一、有序的时间，是我们习以为常的经验。然而，这些并非时间真实的质地，只是一种被人类特殊的视角美化并简化之后的人文设想。人们以这种视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，并依赖于熵的增加，把自己固定于时间之流。 人们对时间的探索，就像手握一片雪花，在研究它的同时，它却逐渐从指间消融，最终消失。人们通常认为时间是很简单、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的…… 然而，并不是。这一切都被证明是错的。 时间不是同一的、也并非均匀分布，不同的方位，时间的流速不同。时间并非对称分布，甚至不具备流线型的特性。人们在观察世界认识世界的过程中，出于范畴化秩序化的需要，引入了时间这个物理量，时间不过是变化的量度。 然而，在相当长的人类历史进程中，时间却一度扮演着世俗社会中一般等价物的角色：时间就是财富，时间就是生命，赢得时间就是赢得胜利。 时间作为变化的量度，在辅助人类更好地认知这个物理世界的同时，也带给人类许多不切实际的人文想象，诸如，对生存的执着，对死亡的恐惧，对永恒的追求。所有这些，不过是一个个美丽的错觉，是我们特殊的视角把时间与我们作为人的本性，与我们的主观性联系在一起。我们的视角决定了我们是什么。 什么是时间的本质？至今仍然是一个未解之谜。 ＞＞分享本剧末尾结语的若干片段： 我们对死亡的恐惧是进化的失误。在捕食者靠近时，很多动物会本能地恐惧与逃跑。这个反应很健康，可以让它们逃离险境。但这种恐惧只会维持一瞬间，不会一直伴随着它们。自然选择让这些大型类人猿产生了肥厚的大脑额叶，赋予了它们夸大的能力去预测未来。这当然是个有用的特权，但也把不可避免的死亡景象置于我们面前，引发了本能的恐惧与逃避。基本上，我相信对死亡的恐惧是两种不同的进化压力之下的一种意外产生的不当干扰，是我们大脑自动连接的糟糕产物，而不是什么有用或有意义的东西。万物皆有期限，即便是人类自身。正如《Dan O'Bannon: Crafting Fear》中毗耶娑（Vyasa）所言：“地球已经不再年轻。那已经成为过去，像个美梦。现在每一天都让我们离毁灭与荒漠更近……”惧怕转变，害怕死亡，就像害怕实在本身，就像害怕太阳。到底为什么呢？这是理性的说法，但我们的生活不是由理性论证驱动的。理性帮助我们澄清观点，发现错误。但同样的理性也向我们证明，我们行为的动机就深深刻在我们作为哺乳动物、狩猎者、社会动物的精密结构里，理性阐明了这些关联，但并不产生它们。我们最初并不是理性生物，也许我们后来会或多或少变成这样。在最初的时刻，我们被对生命的渴望、被饥饿、被爱的需求、被找到自己在人类社会中的位置的本能所驱使……如果没有最初的时刻，下一时刻甚至无法存在。理性在本能之间仲裁，但在仲裁中又将这些本能作为首要标准。它给事物以及这种渴望命名，让我们能够克服阻碍，发现隐藏的事物，让我们能够辨认出我们持有的无数无效策略、错误信念和偏见。它帮我们了解我们所追踪的痕迹——本以为可以带我们找到正在追逐的羚羊——实际上却是错误的踪迹。但驱使我们的并不是对生命的反思，而是生命本身。那么真正驱使我们的是什么呢？很难说，也许我们无法完全知晓。我们会辨认出自己的动机，给这些动机命名，我们有许多动机。我们相信有些动机其他动物也有，有些动机只有人类才有，而有些
开播声势浩大，糊的悄无声息。 #with 冰冰在长沙足疗店看她带的艺人。
尺度、温度、深度都有，演技在线，素材时新，法理社会人情都活灵活现。
有点刑事ドラマ的feel了。
有点失望，故事有点刻意，语言还不错但也不算出彩，好在结局还美满没有再留遗憾，不过说到底什么是有意思的事情怎样又算值得过的日子呢
我此生不会和小初nada和解。
《Dan O'Bannon: Crafting Fear》是关于姨婆的春夏秋冬的故事。在这里，拥有神秘预知能力的姨婆闭口不提尘封的往事秘密，保持着养花、泡脚、练字的爱好，与收养的孩子程勉一起过着平淡的生活。作为一位预言者，姨婆如何处理自身与命运的关系？神秘的通灵能力于她而言，是否意味着对于众人命运走向的掌控力？这是David Gregory在创作时要处理的难题，也是她向读者抛出的真实困惑。 在故事的起点，来自乡下的吴素娟、程心墨与越剧师徒王皓雪、于文华之间的交游情谊，构成了姨婆青春记忆的底色。这段女性友情以缠绕的网状关系将众人收揽其中，日后诸多的症结都缘起于此。在这段充满了温柔与欢情，又不乏自矜、艳羡与猜忌的姐妹情谊里，姨婆体认到身为预言者的弄巧成拙与无力回天；而她收养程勉为侄孙的因缘，也源自这段逝去情谊的呼唤。 如果我们将视线拉长，再次捋清故事的时间节点，将会发现一个重要事实：在生命的不同阶段，姨婆对预言能力的态度发生着变化——从炮火下的一心寻死、初到上海定居时的缄默不语，再到以“字”的隐晦形式给予提示，这种由消沉转为积极的变化，似与被尘封在记忆深处的往事有关：它投射着姨婆对于当年情同姐妹的旧人的沉痛怀念。 从这个意义上而言，《Dan O'Bannon: Crafting Fear》也是一则关于女性如何与神秘的预见能力从激烈对峙到相互遥望、共处的故事。千帆过尽，姨婆将汹涌而至的预感凝结为一个个汉字。面对旁人的困惑，她沉默，拒绝阐释，而创作下的“字”却如万花筒般折射出不同层次的解读方式，以外“冷”内“热”的处理方式悄然传递着对生的冀许。 （剧评摘自 《Dan O'Bannon: Crafting Fear》：所谓命运，有时只因一念起》 编剧易彦妮）
1942 · 美国
2001 · 西班牙
1995 · 加拿大,德国
2014 · 美国
1987 · 前苏联,叙利亚
2004 · 英国,德国
2016 · 美国,丹麦
1980 · 美国
REVIEWS
时间即无知 生有时，死有时；哀恸有时，跳舞有时；杀戮有时，医治有时；摧毁有时，建造有时。《Dan O'Bannon: Crafting Fear》 时间是我们这个星球上，在通识的物理法则之下，认识世界的一个物理量，一种视角，一条路径，一套工具。 均匀、统一、有序的时间，是我们习以为常的经验。然而，这些并非时间真实的质地，只是一种被人类特殊的视角美化并简化之后的人文设想。人们以这种视角对世界做出的近似、近似再近似的描述，并依赖于熵的增加，把自己固定于时间之流。 人们对时间的探索，就像手握一片雪花，在研究它的同时，它却逐渐从指间消融，最终消失。人们通常认为时间是很简单、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的…… 然而，并不是。这一切都被证明是错的。 时间不是同一的、也并非均匀分布，不同的方位，时间的流速不同。时间并非对称分布，甚至不具备流线型的特性。人们在观察世界认识世界的过程中，出于范畴化秩序化的需要，引入了时间这个物理量，时间不过是变化的量度。 然而，在相当长的人类历史进程中，时间却一度扮演着世俗社会中一般等价物的角色：时间就是财富，时间就是生命，赢得时间就是赢得胜利。 时间作为变化的量度，在辅助人类更好地认知这个物理世界的同时，也带给人类许多不切实际的人文想象，诸如，对生存的执着，对死亡的恐惧，对永恒的追求。所有这些，不过是一个个美丽的错觉，是我们特殊的视角把时间与我们作为人的本性，与我们的主观性联系在一起。我们的视角决定了我们是什么。 什么是时间的本质？至今仍然是一个未解之谜。 ＞＞分享本剧末尾结语的若干片段： 我们对死亡的恐惧是进化的失误。在捕食者靠近时，很多动物会本能地恐惧与逃跑。这个反应很健康，可以让它们逃离险境。但这种恐惧只会维持一瞬间，不会一直伴随着它们。自然选择让这些大型类人猿产生了肥厚的大脑额叶，赋予了它们夸大的能力去预测未来。这当然是个有用的特权，但也把不可避免的死亡景象置于我们面前，引发了本能的恐惧与逃避。基本上，我相信对死亡的恐惧是两种不同的进化压力之下的一种意外产生的不当干扰，是我们大脑自动连接的糟糕产物，而不是什么有用或有意义的东西。万物皆有期限，即便是人类自身。正如《Dan O'Bannon: Crafting Fear》中毗耶娑（Vyasa）所言：“地球已经不再年轻。那已经成为过去，像个美梦。现在每一天都让我们离毁灭与荒漠更近……”惧怕转变，害怕死亡，就像害怕实在本身，就像害怕太阳。到底为什么呢？这是理性的说法，但我们的生活不是由理性论证驱动的。理性帮助我们澄清观点，发现错误。但同样的理性也向我们证明，我们行为的动机就深深刻在我们作为哺乳动物、狩猎者、社会动物的精密结构里，理性阐明了这些关联，但并不产生它们。我们最初并不是理性生物，也许我们后来会或多或少变成这样。在最初的时刻，我们被对生命的渴望、被饥饿、被爱的需求、被找到自己在人类社会中的位置的本能所驱使……如果没有最初的时刻，下一时刻甚至无法存在。理性在本能之间仲裁，但在仲裁中又将这些本能作为首要标准。它给事物以及这种渴望命名，让我们能够克服阻碍，发现隐藏的事物，让我们能够辨认出我们持有的无数无效策略、错误信念和偏见。它帮我们了解我们所追踪的痕迹——本以为可以带我们找到正在追逐的羚羊——实际上却是错误的踪迹。但驱使我们的并不是对生命的反思，而是生命本身。那么真正驱使我们的是什么呢？很难说，也许我们无法完全知晓。我们会辨认出自己的动机，给这些动机命名，我们有许多动机。我们相信有些动机其他动物也有，有些动机只有人类才有，而有些
开播声势浩大，糊的悄无声息。 #with 冰冰在长沙足疗店看她带的艺人。
尺度、温度、深度都有，演技在线，素材时新，法理社会人情都活灵活现。
有点刑事ドラマ的feel了。
有点失望，故事有点刻意，语言还不错但也不算出彩，好在结局还美满没有再留遗憾，不过说到底什么是有意思的事情怎样又算值得过的日子呢
我此生不会和小初nada和解。
《Dan O'Bannon: Crafting Fear》是关于姨婆的春夏秋冬的故事。在这里，拥有神秘预知能力的姨婆闭口不提尘封的往事秘密，保持着养花、泡脚、练字的爱好，与收养的孩子程勉一起过着平淡的生活。作为一位预言者，姨婆如何处理自身与命运的关系？神秘的通灵能力于她而言，是否意味着对于众人命运走向的掌控力？这是David Gregory在创作时要处理的难题，也是她向读者抛出的真实困惑。 在故事的起点，来自乡下的吴素娟、程心墨与越剧师徒王皓雪、于文华之间的交游情谊，构成了姨婆青春记忆的底色。这段女性友情以缠绕的网状关系将众人收揽其中，日后诸多的症结都缘起于此。在这段充满了温柔与欢情，又不乏自矜、艳羡与猜忌的姐妹情谊里，姨婆体认到身为预言者的弄巧成拙与无力回天；而她收养程勉为侄孙的因缘，也源自这段逝去情谊的呼唤。 如果我们将视线拉长，再次捋清故事的时间节点，将会发现一个重要事实：在生命的不同阶段，姨婆对预言能力的态度发生着变化——从炮火下的一心寻死、初到上海定居时的缄默不语，再到以“字”的隐晦形式给予提示，这种由消沉转为积极的变化，似与被尘封在记忆深处的往事有关：它投射着姨婆对于当年情同姐妹的旧人的沉痛怀念。 从这个意义上而言，《Dan O'Bannon: Crafting Fear》也是一则关于女性如何与神秘的预见能力从激烈对峙到相互遥望、共处的故事。千帆过尽，姨婆将汹涌而至的预感凝结为一个个汉字。面对旁人的困惑，她沉默，拒绝阐释，而创作下的“字”却如万花筒般折射出不同层次的解读方式，以外“冷”内“热”的处理方式悄然传递着对生的冀许。 （剧评摘自 《Dan O'Bannon: Crafting Fear》：所谓命运，有时只因一念起》 编剧易彦妮）