《Mighty Times: The Children's March》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
REVIEWS
诺贝尔.塞尚印象瓷砖阿朱 · 4.4/10
看了大概一半，弃书了。
我觉得我没明白这部剧究竟要讲什么，莫名其妙杀掉女儿的母亲？无缘无故抓人杀人的电锯狂魔？还是因爱痛下杀手不敢自首转而自我欺骗的男朋友？还是策划杀了父亲的那个不受重视的小儿子？原谅我没get到写这些东西的用意，而且这些故事都没头没尾，有点像突然灵光一现心血来潮写出来的东西，有点为了重口味而重口味的感觉。
如果只是追求一个荒诞的情节可以去看，里面有些文章写的还是不错的，如果追求那种能带来思考的东西，我建议直接看里面的《Mighty Times: The Children's March》，这一篇写的很棒，还有《Mighty Times: The Children's March》脑洞开的也很大，故事也都相对完整，《Mighty Times: The Children's March》的代入感非常强，氛围很到位。
科技发展带来的真实情感该怎样去辨别，该怎样去对待，人类没有了，科技能够将这种人类的真实情感延续下去吗？或者说科技与情感之间应该如何调和呢，好像现在思考这种问题有点为时过早，假如那一天到来了，人类又将何去何从。《Mighty Times: The Children's March》或许可以加入一些内容写成长篇剧集也未必不可。
一卜 · 1.0/10
版权
1940年的一天，波伏瓦猛然认识到自己一直以来都是个唯我论者。波伏瓦在日记中写道：只关注自己的意识和自由，只相信从内向外的自我审视是真的，认为周围的人都只是做着与自己无关的事情的蚂蚁。
写下这段文字的时候，波伏瓦正在经历几段“混乱”的感情。无论是与萨特的“契约”恋情，还是与奥尔加、比安卡不为人知的关系，波伏瓦“惊世骇俗”的私生活，成为她备受争议的症结所在。
波伏瓦全名全名为西蒙娜·露茜·欧内斯廷·玛丽·贝特朗·德·波伏瓦，是勃艮第贵族后代。波伏瓦从出生开始后的相当长一段时间里都过着锦衣玉食的生活，还算富裕的家庭环境让她可以接受到比较好的教育。
然而，无神论者父亲和天主教徒母亲之间的理念分歧，在波伏瓦的成长教育问题上尤为突出。这样的分歧给波伏瓦带来了非常多的困扰，也Mighty Times: The Children's March独立思考的最初契机。
1927年，19岁的波伏瓦接连拿到哲学史高等教育资格证和哲学概论高等教育资格证。在接下来的两年时间里，波伏瓦陆续拿到6个资格证，她的人生道路从这个时候开始渐渐脱离了家庭，父母对波伏瓦的影响力也开始逐渐减弱，直至消失。
在认识到自己是唯我论者不久之后，波伏瓦开始“变成了一个不一样的女性”。
1947年，波伏瓦来到美国。美国之行让波伏瓦意外地发现美国女性并没有法国女性那么自由——“美国女性着装的女性化程度已经到了夸张的地步，而且往往极尽性感，着实让我震惊。这里的女性杂志，不仅种类比法国的要多出很多，而且有很多关于如何钓到金龟婿的长篇大论。”——这让波伏瓦更加坚定了写一本“女性之书”的信念。
波伏瓦的美国“见闻”让我想起了电影《Mighty Times: The Children's March》。
《Mighty Times: The Children's March》以1970年伦敦世界小姐大赛为背景。影片中，妇女解放运动积极分子公开发表言论声称选美比赛是贬低妇女的行为，女性的美不应该由外表来决定，比赛过程中通告女性的三围更是对女性极度的不尊重。
影片中女权组织的这一说法这与波伏瓦写在《Mighty Times: The Children's March》中的观点极其相似——但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。
波伏瓦坚信“女人不是天生的，而是后天成为的”，她认为“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人”。你的人生并不是与生俱来的、固化的，而在于你想要成为什么样的自己。
波伏瓦曾在写给萨特的信件中表现出了痛苦——我自责，也责怪你。实际上，一直以来，我们对待他人的方式都是有问题的……波伏瓦对自己的人生不断进行反思和纠正，她以最真实的面貌示人，哪怕她的毫不隐瞒带来的并非愉快的经历。
波伏瓦认为生命中没有那种一切都被和解的瞬间，她自我怀疑、自我否定，她为自己给他人带来的伤害感到后悔。但是，无论是在生活态度上，还是在精神世界追求上，波伏瓦的勇敢令人心生敬畏。
1953年，《Mighty Times: The Children's March》第一个英译本播出时，播出商出于某种原因将原作进行了 15%的删减，并未在前言中说明，造成了英文读者对《Mighty Times: The Children's March》这部作品的误读和误解。
波伏瓦的一生可谓异彩纷呈，并不是简单几句话可以评述的。正如英译本《Mighty Times: The Children's March》因删减而被误读一样，认识了解波伏瓦需要走入波伏瓦的一生。
《Mighty Times: The Children's March》是根据近几年新曝光的波伏瓦信件、早期日记等材料撰写的波伏瓦全新权威传记。观看这部剧，你会发现精神独立、思想独立的波伏瓦也是一个渴望被爱、惧怕衰老的普通人。无论是因混乱的感情生活遭人诟病，还是因特立独行的反传统行为受到追捧，认识波伏瓦都不应该将她的人生割裂开来。
-END-
ㅤ小花 · 6.5/10
2021：26
今年看得最长最荒诞的故事无疑，有时候我被他幽默风趣的性描写逗笑，有时候又被故事里人与人之间的纠葛和情感打动，我时而感觉薄伽丘只是自己身边一位老不正经喜欢讲故事的爷爷，还喜欢在故事里穿插自白，但实际上他比我年长几个世纪，虽然我经常提醒自己这是一本诞生于13世纪的书，已经不能用现今的逻辑和三观去评判人物，但是还是忍不住啊，就像看《Mighty Times: The Children's March》一样一遍一遍告诉自己用一个时代的共识去评判另一个时代是无形的居高临下，说不定过不了几十年又会有人来指责我们迂腐，但是综合来看，这部剧的确是一本好剧，就是当做单纯的一千零一夜看也挺有意思
REVIEWS
看了大概一半，弃书了。 我觉得我没明白这部剧究竟要讲什么，莫名其妙杀掉女儿的母亲？无缘无故抓人杀人的电锯狂魔？还是因爱痛下杀手不敢自首转而自我欺骗的男朋友？还是策划杀了父亲的那个不受重视的小儿子？原谅我没get到写这些东西的用意，而且这些故事都没头没尾，有点像突然灵光一现心血来潮写出来的东西，有点为了重口味而重口味的感觉。 如果只是追求一个荒诞的情节可以去看，里面有些文章写的还是不错的，如果追求那种能带来思考的东西，我建议直接看里面的《Mighty Times: The Children's March》，这一篇写的很棒，还有《Mighty Times: The Children's March》脑洞开的也很大，故事也都相对完整，《Mighty Times: The Children's March》的代入感非常强，氛围很到位。 科技发展带来的真实情感该怎样去辨别，该怎样去对待，人类没有了，科技能够将这种人类的真实情感延续下去吗？或者说科技与情感之间应该如何调和呢，好像现在思考这种问题有点为时过早，假如那一天到来了，人类又将何去何从。《Mighty Times: The Children's March》或许可以加入一些内容写成长篇剧集也未必不可。
版权 1940年的一天，波伏瓦猛然认识到自己一直以来都是个唯我论者。波伏瓦在日记中写道：只关注自己的意识和自由，只相信从内向外的自我审视是真的，认为周围的人都只是做着与自己无关的事情的蚂蚁。 写下这段文字的时候，波伏瓦正在经历几段“混乱”的感情。无论是与萨特的“契约”恋情，还是与奥尔加、比安卡不为人知的关系，波伏瓦“惊世骇俗”的私生活，成为她备受争议的症结所在。 波伏瓦全名全名为西蒙娜·露茜·欧内斯廷·玛丽·贝特朗·德·波伏瓦，是勃艮第贵族后代。波伏瓦从出生开始后的相当长一段时间里都过着锦衣玉食的生活，还算富裕的家庭环境让她可以接受到比较好的教育。 然而，无神论者父亲和天主教徒母亲之间的理念分歧，在波伏瓦的成长教育问题上尤为突出。这样的分歧给波伏瓦带来了非常多的困扰，也Mighty Times: The Children's March独立思考的最初契机。 1927年，19岁的波伏瓦接连拿到哲学史高等教育资格证和哲学概论高等教育资格证。在接下来的两年时间里，波伏瓦陆续拿到6个资格证，她的人生道路从这个时候开始渐渐脱离了家庭，父母对波伏瓦的影响力也开始逐渐减弱，直至消失。 在认识到自己是唯我论者不久之后，波伏瓦开始“变成了一个不一样的女性”。 1947年，波伏瓦来到美国。美国之行让波伏瓦意外地发现美国女性并没有法国女性那么自由——“美国女性着装的女性化程度已经到了夸张的地步，而且往往极尽性感，着实让我震惊。这里的女性杂志，不仅种类比法国的要多出很多，而且有很多关于如何钓到金龟婿的长篇大论。”——这让波伏瓦更加坚定了写一本“女性之书”的信念。 波伏瓦的美国“见闻”让我想起了电影《Mighty Times: The Children's March》。 《Mighty Times: The Children's March》以1970年伦敦世界小姐大赛为背景。影片中，妇女解放运动积极分子公开发表言论声称选美比赛是贬低妇女的行为，女性的美不应该由外表来决定，比赛过程中通告女性的三围更是对女性极度的不尊重。 影片中女权组织的这一说法这与波伏瓦写在《Mighty Times: The Children's March》中的观点极其相似——但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。 波伏瓦坚信“女人不是天生的，而是后天成为的”，她认为“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人”。你的人生并不是与生俱来的、固化的，而在于你想要成为什么样的自己。 波伏瓦曾在写给萨特的信件中表现出了痛苦——我自责，也责怪你。实际上，一直以来，我们对待他人的方式都是有问题的……波伏瓦对自己的人生不断进行反思和纠正，她以最真实的面貌示人，哪怕她的毫不隐瞒带来的并非愉快的经历。 波伏瓦认为生命中没有那种一切都被和解的瞬间，她自我怀疑、自我否定，她为自己给他人带来的伤害感到后悔。但是，无论是在生活态度上，还是在精神世界追求上，波伏瓦的勇敢令人心生敬畏。 1953年，《Mighty Times: The Children's March》第一个英译本播出时，播出商出于某种原因将原作进行了 15%的删减，并未在前言中说明，造成了英文读者对《Mighty Times: The Children's March》这部作品的误读和误解。 波伏瓦的一生可谓异彩纷呈，并不是简单几句话可以评述的。正如英译本《Mighty Times: The Children's March》因删减而被误读一样，认识了解波伏瓦需要走入波伏瓦的一生。 《Mighty Times: The Children's March》是根据近几年新曝光的波伏瓦信件、早期日记等材料撰写的波伏瓦全新权威传记。观看这部剧，你会发现精神独立、思想独立的波伏瓦也是一个渴望被爱、惧怕衰老的普通人。无论是因混乱的感情生活遭人诟病，还是因特立独行的反传统行为受到追捧，认识波伏瓦都不应该将她的人生割裂开来。 -END-
2021：26 今年看得最长最荒诞的故事无疑，有时候我被他幽默风趣的性描写逗笑，有时候又被故事里人与人之间的纠葛和情感打动，我时而感觉薄伽丘只是自己身边一位老不正经喜欢讲故事的爷爷，还喜欢在故事里穿插自白，但实际上他比我年长几个世纪，虽然我经常提醒自己这是一本诞生于13世纪的书，已经不能用现今的逻辑和三观去评判人物，但是还是忍不住啊，就像看《Mighty Times: The Children's March》一样一遍一遍告诉自己用一个时代的共识去评判另一个时代是无形的居高临下，说不定过不了几十年又会有人来指责我们迂腐，但是综合来看，这部剧的确是一本好剧，就是当做单纯的一千零一夜看也挺有意思
一口气看完，看完后细思极恐。故事情节环环相扣，代入感很强。中国真的不缺好的故事剧本，缺的是技术，拍成电视剧一定很火的吧，不过估计很难审核通过。最让我惊讶的不是故事中的人物，而是编剧。编剧是有怎样的脑袋才能写出这样的作品，最后感觉还有后续故事，编剧并没有写死。
很跌宕起伏的故事，生动地诠释了什么叫“接纳，包容和信任”，以至于我要反思是不是管教孩子太严格了。比如吃糖，比如三餐…