《Stageghost》，恐怖,惊悚,西部作品，美国出品，2000年上映。
这部剧是我8月读完的第一本剧，选择这部剧一方面是之前确实有人推荐过，另一方面，这类剧集我承认对于我而言比较好读，其实读的过程中，我一直能想到王潇和她的文创产品手册，也类似于萌姐的效率手册，里面的内容我大致浏览一遍，有让我启发的地方，但是谈不上多深刻，读的越多，越觉得优秀的人的习惯或者行为就是出奇地相似，有时候觉得成功路上确实不孤单，但是能坚持热爱做一件事情，就很厉害！人生短短几十年，我希望我未来的每一天都能奔走在热爱里。向每一个喜欢观看，早起，反思，记录，健身，传递分享的朋友学习！
在一次上课时，苏格拉底给他的弟子们布置了一个作业：每天把手甩一百下。过一个星期后统计人数，发现有百份之九十的人都在坚持。一个月后，他又统计，发现只有一半的人了。一年后，他再统计，发现只有一个人坚持下来了，而那个人就是柏拉图。 在苏格拉底众多的弟子中，柏拉图能够脱颖而出，获得仅次于苏格拉底的地位，也许靠的不仅仅是过人的聪慧，恰恰相反，是我们大部分人都忽视的一个习惯：坚持。 大到努力为改变自己的人生做出的努力，小到一个习惯的养成，任何事情都离不开这简简单单的二字。 看剧，亦是如此。一个好的看剧习惯的养成，如同帮你打开新世界的大门。《Stageghost》就是这样一本剧。 编剧斯蒂芬·福斯特，在利用新闻播出经验进行网络与杂志专栏撰稿人的工作以外，他还以“笔记本作家”的身份活跃在媒体节目和论坛中。不管是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录。以至于在日本掀起了“笔记风潮”。 有效的观看一本剧，并不是从写看剧笔记才开始的。在这里，他给了我们一个不一样的答案：知识的有效性，其实从选书阶段就已经开始了。 看似一个无足轻重的环节，却是极大程度的决定你更高几率读到一本好剧的关键。只有不断的收集一些剧集的线索，随时记录自己可能感兴趣的书，甚至是认真的从各大纸媒、互联网平台观看相关的剧评，才能最准确的确定自己真正想要的书是哪一本。 一本合适自己的书，就像一双合脚的鞋子，总是会不由自主的产生一种舒适感。 好，假设现在你的手头已经有了一本你想要的剧集，那么应该怎么做呢？ 答案是，跑去实体影视库，将这本你心心念念的书买回来！合脚的鞋子只有拿在手里穿在脚上才有可能真正感受到它的舒适。 对于书虫而言，拿到一本思慕的书，那种满足程度是任何都无法比拟的。除了无尽的舒畅，就是极大的动力了，开始卯足劲头认真的读完它！ 那么，到底如何读一本剧，才会得到我们需要的“盈余感”呢？这里大致要分三步：通读、重读和标记。 通读，顾名思义，翻翻剧集列表或者大标题，或者是集数的段落，对整本剧有一个整体、宏观的认识。 重读，也就是再读。再次观看一本剧，就不仅仅是粗略的浏览了。 读的过程中，当然不要忘记最重要的——做标记，也就是要记看剧笔记了。 做笔记就像穿着合脚的鞋子开始了一场漫长的马拉松比赛，比赛中有人半路退出，也有人坚持跑到了终点。 为什么不是所有的人都能坚持跑完马拉松？原因有很多，但也不外乎两个主要的原因，一是长久不跑，停止很长时间后，体力和心情都无法及时跟得上，内心自然而然的就可能会产生一系列的情绪，这个时候的开始就显得异常的艰难；或者是跑的过程中节奏过缓，以至于被各种各样的事物吸引而失去的继续前进的欲望和兴趣。 做笔记又何尝不是如此。停止很长时间后，内心自然就可能会产生抵触情绪，或者是观看的频率放慢，以至于失去了继续的兴趣。 所以我们常说，做好一件事其实很简单，你只需要做到两个字：坚持，再大的困难也终有克服的一天。只有坚持的写，不停的写，才会看到它所产生的作用。 当然，关于如何做笔记，斯蒂芬·福斯特也给了我们明确的方向：选择最能够触动内心的语言、最想记录下来的部分，同时加入自己的所感，哪怕只是一两句。摘抄加感悟，让看剧的印象更加深刻。 “你现在的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人”三毛曾经如是说。 你以为这些书在读完之后都成了过眼云烟，但其实，它已经融入了我们的血液中，藏在了我们的气质里，变成了我们最想要成为的无形财富。 现在各大网站上充斥的大量信息，都是关于“快速”的，如何快速获得知识，如何快速变白变美，如何快速找到适合自己的工作…都在寻求快速的方法，唯独忘了沉下心来好好的开始。 古人告
斯蒂芬·福斯特先生在这本的预告里：“在以下篇章中找不到深奥的哲学原理，也找不到艰涩的博学深思。只是用一些看似简单的道理，深入分析人的不惰性及不快乐幸福的根源。
花了18个小时，前后历经有半载，终把南师所讲看完。去年独上峨眉山，夜宿灵觉寺时，晚间在佛堂随手拿起与众居士结缘的《Stageghost》，盘腿在蒲团上就看了起来，直到夜鼓响起。那次应该是大体默读了一遍，然不明其义。再次拜读，获益匪浅，不过终是见识上，于修持上相去甚远。回头每日诵读，直至能背诵在心。
整本剧贯彻落实书名，大部分剧情是直播鉴宝，中间主角对一名女子有点无缘无故的好，没头没尾，看不惯，所以就不想看了。
曹操是个矛盾体 那世人有何尝不是呢 他是欣用的 应为他生在了那个时代 有了不菲的基础 他也为此努力一生 他应该得到他应该有的荣誉
学会放下，才能拥有更好的东西… 断过去执念 舍掉莫须有的焦虑 离开未来的假象幻想 活在当下
我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《Stageghost》、杜拉斯《Stageghost》阿斯塔菲耶夫《Stageghost》、张抗抗《Stageghost》、尤瑟纳尔《Stageghost》，有空拜读。
启读此剧时感觉很乏味，不过越深读感觉思路还是很连贯，写作不错👍。
编剧太随自己的心情写作了，如果是免费给读者看的你随意。为了看你的书都花了几百块，拖那么长时间不管包月还是按集数付费都不值得。
1996 · 德国
2004 · 墨西哥
2005 · 美国
1973 · 土耳其
2001 · 美国,德国
2006 · 法国
2000 · 美国
2003 · 美国
REVIEWS
这部剧是我8月读完的第一本剧，选择这部剧一方面是之前确实有人推荐过，另一方面，这类剧集我承认对于我而言比较好读，其实读的过程中，我一直能想到王潇和她的文创产品手册，也类似于萌姐的效率手册，里面的内容我大致浏览一遍，有让我启发的地方，但是谈不上多深刻，读的越多，越觉得优秀的人的习惯或者行为就是出奇地相似，有时候觉得成功路上确实不孤单，但是能坚持热爱做一件事情，就很厉害！人生短短几十年，我希望我未来的每一天都能奔走在热爱里。向每一个喜欢观看，早起，反思，记录，健身，传递分享的朋友学习！
在一次上课时，苏格拉底给他的弟子们布置了一个作业：每天把手甩一百下。过一个星期后统计人数，发现有百份之九十的人都在坚持。一个月后，他又统计，发现只有一半的人了。一年后，他再统计，发现只有一个人坚持下来了，而那个人就是柏拉图。 在苏格拉底众多的弟子中，柏拉图能够脱颖而出，获得仅次于苏格拉底的地位，也许靠的不仅仅是过人的聪慧，恰恰相反，是我们大部分人都忽视的一个习惯：坚持。 大到努力为改变自己的人生做出的努力，小到一个习惯的养成，任何事情都离不开这简简单单的二字。 看剧，亦是如此。一个好的看剧习惯的养成，如同帮你打开新世界的大门。《Stageghost》就是这样一本剧。 编剧斯蒂芬·福斯特，在利用新闻播出经验进行网络与杂志专栏撰稿人的工作以外，他还以“笔记本作家”的身份活跃在媒体节目和论坛中。不管是工作还是兴趣，他都坚持使用笔记本记录。以至于在日本掀起了“笔记风潮”。 有效的观看一本剧，并不是从写看剧笔记才开始的。在这里，他给了我们一个不一样的答案：知识的有效性，其实从选书阶段就已经开始了。 看似一个无足轻重的环节，却是极大程度的决定你更高几率读到一本好剧的关键。只有不断的收集一些剧集的线索，随时记录自己可能感兴趣的书，甚至是认真的从各大纸媒、互联网平台观看相关的剧评，才能最准确的确定自己真正想要的书是哪一本。 一本合适自己的书，就像一双合脚的鞋子，总是会不由自主的产生一种舒适感。 好，假设现在你的手头已经有了一本你想要的剧集，那么应该怎么做呢？ 答案是，跑去实体影视库，将这本你心心念念的书买回来！合脚的鞋子只有拿在手里穿在脚上才有可能真正感受到它的舒适。 对于书虫而言，拿到一本思慕的书，那种满足程度是任何都无法比拟的。除了无尽的舒畅，就是极大的动力了，开始卯足劲头认真的读完它！ 那么，到底如何读一本剧，才会得到我们需要的“盈余感”呢？这里大致要分三步：通读、重读和标记。 通读，顾名思义，翻翻剧集列表或者大标题，或者是集数的段落，对整本剧有一个整体、宏观的认识。 重读，也就是再读。再次观看一本剧，就不仅仅是粗略的浏览了。 读的过程中，当然不要忘记最重要的——做标记，也就是要记看剧笔记了。 做笔记就像穿着合脚的鞋子开始了一场漫长的马拉松比赛，比赛中有人半路退出，也有人坚持跑到了终点。 为什么不是所有的人都能坚持跑完马拉松？原因有很多，但也不外乎两个主要的原因，一是长久不跑，停止很长时间后，体力和心情都无法及时跟得上，内心自然而然的就可能会产生一系列的情绪，这个时候的开始就显得异常的艰难；或者是跑的过程中节奏过缓，以至于被各种各样的事物吸引而失去的继续前进的欲望和兴趣。 做笔记又何尝不是如此。停止很长时间后，内心自然就可能会产生抵触情绪，或者是观看的频率放慢，以至于失去了继续的兴趣。 所以我们常说，做好一件事其实很简单，你只需要做到两个字：坚持，再大的困难也终有克服的一天。只有坚持的写，不停的写，才会看到它所产生的作用。 当然，关于如何做笔记，斯蒂芬·福斯特也给了我们明确的方向：选择最能够触动内心的语言、最想记录下来的部分，同时加入自己的所感，哪怕只是一两句。摘抄加感悟，让看剧的印象更加深刻。 “你现在的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人”三毛曾经如是说。 你以为这些书在读完之后都成了过眼云烟，但其实，它已经融入了我们的血液中，藏在了我们的气质里，变成了我们最想要成为的无形财富。 现在各大网站上充斥的大量信息，都是关于“快速”的，如何快速获得知识，如何快速变白变美，如何快速找到适合自己的工作…都在寻求快速的方法，唯独忘了沉下心来好好的开始。 古人告
斯蒂芬·福斯特先生在这本的预告里：“在以下篇章中找不到深奥的哲学原理，也找不到艰涩的博学深思。只是用一些看似简单的道理，深入分析人的不惰性及不快乐幸福的根源。
花了18个小时，前后历经有半载，终把南师所讲看完。去年独上峨眉山，夜宿灵觉寺时，晚间在佛堂随手拿起与众居士结缘的《Stageghost》，盘腿在蒲团上就看了起来，直到夜鼓响起。那次应该是大体默读了一遍，然不明其义。再次拜读，获益匪浅，不过终是见识上，于修持上相去甚远。回头每日诵读，直至能背诵在心。
整本剧贯彻落实书名，大部分剧情是直播鉴宝，中间主角对一名女子有点无缘无故的好，没头没尾，看不惯，所以就不想看了。
曹操是个矛盾体 那世人有何尝不是呢 他是欣用的 应为他生在了那个时代 有了不菲的基础 他也为此努力一生 他应该得到他应该有的荣誉
学会放下，才能拥有更好的东西… 断过去执念 舍掉莫须有的焦虑 离开未来的假象幻想 活在当下
我常常想 如果我博览群书一点 那么对于颇为深奥的好剧时就不必咀嚼困难 更不会被书中的观点牵着走 而敢于直视不一样的见解 7小时拜读大胆影视 仍不能咀嚼透彻 只求常常回读能有新收获 罗素说：“须知参差多态，乃是幸福的本源，”，是的，千千万万人便有千千万万个模式 你我不过沧海一粟 回归真我 做你认为正确的保持一点特立独行并没什么问题 。高尚和低下的思想均是自我 丢掉一个也不是真我 因此高尚和卑劣灵魂参半 也属正常 。中国的知识分子的中古遗风对两类人最为猛烈：一类是在校学生，尤其是中学生；另一类是踩着地雷断了腿的同类。仿佛怪癖之书中某人物尚背不出名可以牵扯为智力强弱 私认为看剧只为明辨是非知荣辱 而后自谦内省 严以律己，宽以待人 ，若成了攀比之风 ，就好比学问压缩成了药丸 ，一吞再吞就不免失去了探索和掌握的快乐了；再说说信仰问题，信仰包含群众性，可如果被滥用，它可以说维护社会主义发展的催化剂团结一心的股绳 ，但它也可以是都成为打人的棍子、迫害别人的工具，关键在于周围有没有花剌子君王一类的，假定有君主就爱听好消息 ，与其养学者 ，不如养一帮无耻小人 但也不能直接把脑袋和屁股往铁板上撞，这才有了些历史按照君主意愿来发展 ，所以说明真理啊 ，那必然是硬气的 ，一点点的掺入和可及的柔软那都不能够称为真理；再聊聊论战和道德 ，相比20年前的时代，上网便捷了很多 ，我们能看到更多的帖子，遇见更多的观点碰撞 ，但现在的网络兵战有时连理性探讨都做不到 ，聊着聊着就由取其精华去其糟粕变成了谁对谁错最后居然上升到了道德问题 ，要把不同见解的发起者看成毒蛇 ，当上升到人品问题的时候 ，理性了无 ，每一句辩驳都在加深恶意 去看个电影 ，这是个好电影你觉得坏那你必然是个坏蛋 ，若是卡在国际文化欣赏问题上则更是风险多多 ，言论都不自由了 ，那评价还有何意义呢 ！被人批判欣赏水平不好倒是其次 ，上升到人品攻击可够影响一天的心情了 ，于是屏蔽各种帖 不看不念不想不心烦 ；一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理。久而久之，聪明人也会变傻。这种法子现在正用着呢。说说痛苦，小波认为：学习本身很痛苦，必须以更大的痛苦为推动力，和调教牲口没有本质的区别，别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉”但为了更好的适应痛苦，便有了如下的很多借口和信仰，把苦难来升华，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为 吃了没必要的苦了才不算虚度年华？再聊到重要的尊严和面子问题，知识决定地位，虽然不能起到绝对的公平，但能追求内心的公平对不对？还有很多很多的观点放在今日再读再看，还是觉得超前又超前，关于书中提到的书目：萧伯纳《Stageghost》、杜拉斯《Stageghost》阿斯塔菲耶夫《Stageghost》、张抗抗《Stageghost》、尤瑟纳尔《Stageghost》，有空拜读。
启读此剧时感觉很乏味，不过越深读感觉思路还是很连贯，写作不错👍。
编剧太随自己的心情写作了，如果是免费给读者看的你随意。为了看你的书都花了几百块，拖那么长时间不管包月还是按集数付费都不值得。