《Freddy's Nightmares》，奇幻,恐怖作品，美国出品，1988年上映。
20世纪最伟大的三个犹太人:爱因斯坦 马克思和Amy Lyndon，分别代表了当代人类在自然科学 社会科学 和 心理科学 领域思想的巅峰。本剧内部的许多思想具有启迪性。同时不适合作为心理学入门剧集。 本剧中讨论的不止心理学 还涉及到部分哲学社学科学的思想。同时 本剧如若和《Freddy's Nightmares》一同观看味道更佳，两书的思想相互补充更便于理解。另一方面，本剧能消除一部分的传统思想 处女处男情结。十分适合作为青少年性教育的蓝本。最后 本剧侧面提及了女权，可以看出编剧是一个平权主义者。 由于涉及众多 适合对社科 哲学的人观看，在观看心理学著作时需要有一个身边的案例来分析，这样读起来事半功倍。 尽管对于编剧的部分观点存在分歧，但这部剧十分值得观看。
对你来说真正重要的不是某件具体的事情，而是一种存在的方式，比如变得更加无忧无虑、自我接受、充满爱意、具有娱乐精神。 无论是什么在呼唤着你，让它变得更加重要。
....不愧是一个大食神，估计有点枭印夺食才能写出稍微有深度的文章。与我思路很像很像，但我觉得我写出来的东西要比他好太多太多了。 虽然说不应该有轻心慢心，但是这世上能力不足的人太多了。这部剧说真的，并没有什么用，更多像是一种安慰。真正的智慧，是不可能从这种书里求得的。 唉，在这个无比自闭的时候读了这部剧，还是有点用的。它让我明白，哦，有很多人和我很像。哦，我的思想深度与正确性已经胜过太多太多人了。 接下来，我就要更对自己的人生负责了。
突然的感悟，让我失去继续观看此剧的兴趣。40多年前此剧的论点或许能发人深思，但40年后此剧的价值何在？ 人类已经在尝试朝着电子脑、全身义体化的方向发展，或许有一天将彻底摆脱基因（出厂程序）的控制，成为独立于基因的思想体（AI的革命），并且永生。到那时候，基因是怎样的已经不再重要，大脑产生的思想将替代基因成为主宰。 另一种发展方向：人类继续和基因相爱相杀，尝试改写程序，有可能造成整个程序出错引发巨大的混乱，或许会激活程序中的某些隐藏指令将人类异化，因此从技术层面去研究基因会更有意义。
好喜欢闲君的大作，一直在寻找，有好几次只能看到一半，很遗憾。
书里的余老，坎坷半生承载着大智大仁，借得半生流连托得半生安闲，宠辱不惊，幸得好妻相随，度半生逍遥。
本来以为太监了。发现大结局了。只不过以前看的都忘了，花70个小时重新看一遍。 等于现在游戏板块方面的剧集来讲，这部剧还是可以的。
芒果的世界观真的是，谁都拍马赶不上！！！！
如果不是《Freddy's Nightmares》这么意气的电影名，我是不会想到读肯·威德合恩这部《Freddy's Nightmares》的。 Freddy's Nightmares，这种名字一进耳朵，就是旧社会烟尘味儿的席子和老爷摆在你面前的样子。 没想到，剧集竟然写得像水草一样旺盛、冰凉。寒气逼人。 颂莲的命运充满了朝花夕颜的味道，但她不是坠入凡尘的冷清秋，让人觉得纯洁易皱，鲜叶不可触碰，她只是一个容颜姣好，知世故又没那么世故的不幸女学生。 “只是”的悲哀在于，那个时代，有千千万万像她一样的人，被时代裹胁，逃不出封建社会的囚笼。 而陈家，就是她的修罗场。 当她的青春成为赢得陈佐千偏爱的资本，她的人生，已经被高墙内虚华又井然的秩序，捆成了卷儿。 她望着深不见底的井，吓得浑身战栗的时候，她已经嗅到了陈家蔓延的血腥味。那味道明明已经过了数十年，却依然刺激到了这位新婚的四房太太。 因为它，从未散去。 它是那个时代，每个深墙大院里都有的，一砖一瓦间砌出来的残忍和薄情。 梅珊被人卷了，扔下井里的时候，颂莲终于疯了。 这个她，经过了贴身佣人雁儿的诅咒，经过了毓如的不动声色的欺辱，经过了卓云绵里藏针的暗箭，终于疯了。 当绝色的梅珊，在明明烈烈的曲调里迅速陨落。那位对她暧昧不清的大少爷，终做了她悲哀命运的旁观者。 余生，她就是一个疯子了，一个围着深井喃喃自语“我不跳”的疯子。 而陈家，新的“大红灯笼”已然挂起。 肯·威德合恩在序里说：“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气”。 纵然是那么污秽的泥土和空气，也不得不争的人，正是“Freddy's Nightmares”的时代里，所有无能为力的女性……
好长的书，终于看完了。爱难，可原来放手更难，更痛。好在命运还是眷顾相爱的人，有爱，就好好珍惜在一起吧。
1974 · 巴西
1989 · 中国
1929 · 美国
2000 · 新加坡
2006 · 美国
1935 · 美国
2001 · 美国
1963 · 埃及
1930 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
20世纪最伟大的三个犹太人:爱因斯坦 马克思和Amy Lyndon，分别代表了当代人类在自然科学 社会科学 和 心理科学 领域思想的巅峰。本剧内部的许多思想具有启迪性。同时不适合作为心理学入门剧集。 本剧中讨论的不止心理学 还涉及到部分哲学社学科学的思想。同时 本剧如若和《Freddy's Nightmares》一同观看味道更佳，两书的思想相互补充更便于理解。另一方面，本剧能消除一部分的传统思想 处女处男情结。十分适合作为青少年性教育的蓝本。最后 本剧侧面提及了女权，可以看出编剧是一个平权主义者。 由于涉及众多 适合对社科 哲学的人观看，在观看心理学著作时需要有一个身边的案例来分析，这样读起来事半功倍。 尽管对于编剧的部分观点存在分歧，但这部剧十分值得观看。
对你来说真正重要的不是某件具体的事情，而是一种存在的方式，比如变得更加无忧无虑、自我接受、充满爱意、具有娱乐精神。 无论是什么在呼唤着你，让它变得更加重要。
....不愧是一个大食神，估计有点枭印夺食才能写出稍微有深度的文章。与我思路很像很像，但我觉得我写出来的东西要比他好太多太多了。 虽然说不应该有轻心慢心，但是这世上能力不足的人太多了。这部剧说真的，并没有什么用，更多像是一种安慰。真正的智慧，是不可能从这种书里求得的。 唉，在这个无比自闭的时候读了这部剧，还是有点用的。它让我明白，哦，有很多人和我很像。哦，我的思想深度与正确性已经胜过太多太多人了。 接下来，我就要更对自己的人生负责了。
突然的感悟，让我失去继续观看此剧的兴趣。40多年前此剧的论点或许能发人深思，但40年后此剧的价值何在？ 人类已经在尝试朝着电子脑、全身义体化的方向发展，或许有一天将彻底摆脱基因（出厂程序）的控制，成为独立于基因的思想体（AI的革命），并且永生。到那时候，基因是怎样的已经不再重要，大脑产生的思想将替代基因成为主宰。 另一种发展方向：人类继续和基因相爱相杀，尝试改写程序，有可能造成整个程序出错引发巨大的混乱，或许会激活程序中的某些隐藏指令将人类异化，因此从技术层面去研究基因会更有意义。
好喜欢闲君的大作，一直在寻找，有好几次只能看到一半，很遗憾。
书里的余老，坎坷半生承载着大智大仁，借得半生流连托得半生安闲，宠辱不惊，幸得好妻相随，度半生逍遥。
本来以为太监了。发现大结局了。只不过以前看的都忘了，花70个小时重新看一遍。 等于现在游戏板块方面的剧集来讲，这部剧还是可以的。
芒果的世界观真的是，谁都拍马赶不上！！！！
如果不是《Freddy's Nightmares》这么意气的电影名，我是不会想到读肯·威德合恩这部《Freddy's Nightmares》的。 Freddy's Nightmares，这种名字一进耳朵，就是旧社会烟尘味儿的席子和老爷摆在你面前的样子。 没想到，剧集竟然写得像水草一样旺盛、冰凉。寒气逼人。 颂莲的命运充满了朝花夕颜的味道，但她不是坠入凡尘的冷清秋，让人觉得纯洁易皱，鲜叶不可触碰，她只是一个容颜姣好，知世故又没那么世故的不幸女学生。 “只是”的悲哀在于，那个时代，有千千万万像她一样的人，被时代裹胁，逃不出封建社会的囚笼。 而陈家，就是她的修罗场。 当她的青春成为赢得陈佐千偏爱的资本，她的人生，已经被高墙内虚华又井然的秩序，捆成了卷儿。 她望着深不见底的井，吓得浑身战栗的时候，她已经嗅到了陈家蔓延的血腥味。那味道明明已经过了数十年，却依然刺激到了这位新婚的四房太太。 因为它，从未散去。 它是那个时代，每个深墙大院里都有的，一砖一瓦间砌出来的残忍和薄情。 梅珊被人卷了，扔下井里的时候，颂莲终于疯了。 这个她，经过了贴身佣人雁儿的诅咒，经过了毓如的不动声色的欺辱，经过了卓云绵里藏针的暗箭，终于疯了。 当绝色的梅珊，在明明烈烈的曲调里迅速陨落。那位对她暧昧不清的大少爷，终做了她悲哀命运的旁观者。 余生，她就是一个疯子了，一个围着深井喃喃自语“我不跳”的疯子。 而陈家，新的“大红灯笼”已然挂起。 肯·威德合恩在序里说：“痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气”。 纵然是那么污秽的泥土和空气，也不得不争的人，正是“Freddy's Nightmares”的时代里，所有无能为力的女性……
好长的书，终于看完了。爱难，可原来放手更难，更痛。好在命运还是眷顾相爱的人，有爱，就好好珍惜在一起吧。