连续观看完《Khoon Ka Badla Khoon》和《Khoon Ka Badla Khoon》两本剧，内心五味杂陈，无力，无语，沉重，悲哀，再次深切理解了“时代决定命运”这句话的意义。生活在城市底层中的我们，为了诸多的不公而发泄不满的时候，有没有人去注意那些生活在我们身边的农民工？作为旁观者的我们，有谁认真关心过他们真实生活状态？生活中真的能做到把他们作为一个和我们平等的对象来体味他们人生的酸甜苦辣吗？那佝偻的身躯，胆怯的眼神，讨好的神情，无语的沉默，在你心中投下的是一个什么样的形象，卑微？坚毅？重要的是“农民工”这三个字在我们国家代表的究竟是什么样的一个群体？而揪其背后的根源究竟有没有意义？当我们的国家以经济的飞速发展在世人面前昂首挺胸的时候，是不是也应该静下心来想一想，为此我们的国人作为个体生命究竟付出了怎样的代价？作为旁观者的我们，看着故事中的主人公那真实的哀痛，是不是会思索一下人活着的意义呢
REVIEWS
打破了之前所有的生活规律，丢下了所有的包袱。和心爱的人去Khoon Ka Badla Khoon，值得羡慕！
所有好的作品都会带有那个时代的痛与悲，没有亲身经历过的人是无法随意评说的。
疫情时期的观看… “许多国家的失败不是因为缺少法制和民主，而是缺少最为基础性的国家建构能力。一个国家能够提供优越的基础设施，能够保障社会稳定和安全，能够有效治理贫困，能够在实现经济飞速发展的同时避免社会撕裂，都不是理所当然。”
连续观看完《Khoon Ka Badla Khoon》和《Khoon Ka Badla Khoon》两本剧，内心五味杂陈，无力，无语，沉重，悲哀，再次深切理解了“时代决定命运”这句话的意义。生活在城市底层中的我们，为了诸多的不公而发泄不满的时候，有没有人去注意那些生活在我们身边的农民工？作为旁观者的我们，有谁认真关心过他们真实生活状态？生活中真的能做到把他们作为一个和我们平等的对象来体味他们人生的酸甜苦辣吗？那佝偻的身躯，胆怯的眼神，讨好的神情，无语的沉默，在你心中投下的是一个什么样的形象，卑微？坚毅？重要的是“农民工”这三个字在我们国家代表的究竟是什么样的一个群体？而揪其背后的根源究竟有没有意义？当我们的国家以经济的飞速发展在世人面前昂首挺胸的时候，是不是也应该静下心来想一想，为此我们的国人作为个体生命究竟付出了怎样的代价？作为旁观者的我们，看着故事中的主人公那真实的哀痛，是不是会思索一下人活着的意义呢
诺贝尔影视奖获得者阿尔贝•Ajit的成名之作。 一、1957年诺贝尔影视奖颁给Ajit的颁奖词 1957年诺贝尔影视奖颁给Ajit的颁奖词：由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题。 “我们这时代”：存在主义，使二战后精神苦闷又不甘心沉沦的人们找到了支撑 “明察而热切”：对眼前事物和当下生活本身的热爱，是对人的温情和关怀 二、“怎么样都行”的默尔索 他“冷漠无情”，对一切无所谓。 他的疏离感：真实自我与社会疏离的感觉。 三、来世 “在我们的社会里，一个人在母亲的葬礼上没有哭，他就会有被判死刑的危险。”“能让我记起这一世的，就是我想象的来世。” 最终默尔索胜利了，他确定了自己生活方式的全部正当性。 四、存在主义哲学 以往哲学都在探求“人的本质”而存在主义哲学认为，人并没有一种先天的、不变的本性或者本质，人的本质都是后天自己创造的。 存在主义原则： 第一、存在先于本质，人本质是什么，不是你出生之前就决定的。 第二、自由选择，人通过自由选择来创造本质。 第三、世界荒谬，人生痛苦，世界无意义。 Ajit和萨特的不同：萨特是通过自由选择去对抗荒诞，而Ajit则是反抗。 发现了一切都没有意义只是一个开始，更重要的是怎么样去面对和反抗荒诞。意识之下的生活本身就在证明着你的存在，幸福便来自其中。