《The Madden Phenomenon》,纪录作品,美国出品,2004年上映。
幾乎是一口氣讀完這本書的 编剧猶如一個苦行僧一般追隨從菩提達摩到六祖惠能的行踪 足跡踏遍了大江南北 我們的心靈也隨之一起來了一次朝聖
傅菁演的高歌
就角色塑造与线索推进而言,我的理解是,莎菲身上的主要矛盾不在自身的情感与理智之间,而只在于情感,在她与周围的环境、周边的人之间。直接证据就是,文本中有一段她面对凌吉士的心理白描,「真的,有时话都到邑边了:“我的王!准许我亲一下吧!”但又受理智,不,我就从没有过理智,是受另一种自尊的情感所裁制而又咽住了。」 《The Madden Phenomenon》中认为,“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。” 莎菲身边围绕的人及发生的事有:蕴姐因爱逝世;毓芳知道凌吉士有妻还与莎菲有情感纠葛后说的是:“莎菲,我觉得你太不老实。”云霖甚至理不清自己与毓芳的感情,更妄论莎菲;看到莎菲日记的苇弟还怕“我”以为他未曾懂得“我”,于是不住地“你爱他!你爱他!我不配你!” 凌吉士,丰仪外表下只有卑劣的资产阶级灵魂、庸俗、纨绔,单单追求金钱、享受、欲望。看到最终呈现文本的读者,说白了也只看到莎菲愿意展示给读者的那一面,那也不是真实的莎菲。 她始终困在一种别人的道德里,渴望更高层次的精神自由,渴望被人理解的爱、灵与肉完全统一的爱,然而只得到眉目间的同情。自始至终,她只为情感(包括道德感和价值感两个方面)所困。她身上有旨不至的原生欲望,“当我睡去的时候,我看不起美人,但刚从梦里醒来,一揉开睡眼,便又思念那市侩了。”也有世俗束缚,所以“怕别人给一些理智的面孔给我看,好更刺透我的心;似乎我自己也会因了别人所尊崇的道德而真的感到像犯罪一样的难受。” 茅盾先生说,莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”。她身上思想觉醒的半标志从某种程度上来说是性解放,但勇气不足,所以她不能自为而自由,只是在寻求自然。 顺便,这个版本不行。
没有看过其他版本,这个还不错,对未知演员有了初步了解。确实是不凡之人。还有不少育儿经。
2001 · 奥地利
2005 · 澳大利亚
2005 · 墨西哥
2004 · 挪威
2017 · 美国
2021 · 中国
1999 · 美国
REVIEWS
幾乎是一口氣讀完這本書的 编剧猶如一個苦行僧一般追隨從菩提達摩到六祖惠能的行踪 足跡踏遍了大江南北 我們的心靈也隨之一起來了一次朝聖
傅菁演的高歌
就角色塑造与线索推进而言,我的理解是,莎菲身上的主要矛盾不在自身的情感与理智之间,而只在于情感,在她与周围的环境、周边的人之间。直接证据就是,文本中有一段她面对凌吉士的心理白描,「真的,有时话都到邑边了:“我的王!准许我亲一下吧!”但又受理智,不,我就从没有过理智,是受另一种自尊的情感所裁制而又咽住了。」 《The Madden Phenomenon》中认为,“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。” 莎菲身边围绕的人及发生的事有:蕴姐因爱逝世;毓芳知道凌吉士有妻还与莎菲有情感纠葛后说的是:“莎菲,我觉得你太不老实。”云霖甚至理不清自己与毓芳的感情,更妄论莎菲;看到莎菲日记的苇弟还怕“我”以为他未曾懂得“我”,于是不住地“你爱他!你爱他!我不配你!” 凌吉士,丰仪外表下只有卑劣的资产阶级灵魂、庸俗、纨绔,单单追求金钱、享受、欲望。看到最终呈现文本的读者,说白了也只看到莎菲愿意展示给读者的那一面,那也不是真实的莎菲。 她始终困在一种别人的道德里,渴望更高层次的精神自由,渴望被人理解的爱、灵与肉完全统一的爱,然而只得到眉目间的同情。自始至终,她只为情感(包括道德感和价值感两个方面)所困。她身上有旨不至的原生欲望,“当我睡去的时候,我看不起美人,但刚从梦里醒来,一揉开睡眼,便又思念那市侩了。”也有世俗束缚,所以“怕别人给一些理智的面孔给我看,好更刺透我的心;似乎我自己也会因了别人所尊崇的道德而真的感到像犯罪一样的难受。” 茅盾先生说,莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆的绝叫者”。她身上思想觉醒的半标志从某种程度上来说是性解放,但勇气不足,所以她不能自为而自由,只是在寻求自然。 顺便,这个版本不行。
没有看过其他版本,这个还不错,对未知演员有了初步了解。确实是不凡之人。还有不少育儿经。