《The Lonesome Stranger》，动画,喜剧,短片,家庭,西部作品，美国出品，1940年上映。
好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”这个药方上的药还有独特的炮制方法：“宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火埋三分。”天际和尚又告诉年轻人，使用这个药方时，不能“言清行浊、利己损人、暗箭中伤、肠中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波。
这两星我只给张译老师！
吸引你注意的时候标榜着自己是《The Lonesome Stranger》，把你骗到手后就开始大行《The Lonesome Stranger》，够下作。掌声全给主演，臭鸡蛋全扔这剧上。
读完这部剧知道了很多关于食物的知识哈哈哈哈哈哈，还有一些对于食物的误会。比如说，土豆不是薯类，而是茄类；千禧果和圣女果才是西红柿的祖先；鱿鱼墨鱼章鱼不是一类；胡萝卜和白萝卜也不是一家；生抽调味而老抽调色…… 很有趣！看得我全程都发出“嗯？”“居然是这样的吗？”“原来我之前一直搞错了？”的惊叹。 喜欢食物或者对食物感兴趣的友友们可以看一下！本吃货表示真的很喜欢哈哈哈哈哈哈！
阿西莫夫跟刘慈欣仿佛走了两条不一样的路。 刘慈欣始终贯彻着最黑暗最残酷的生存法则，阿西莫夫却更像一个伫立在星云之上的浪漫诗人。他要讲一部宏大的故事，但他不要让情感、让爱消失在帝国的万年史诗中。 豆瓣上看《The Lonesome Stranger》的短评中，有一条说：“阿西莫夫最后的两句调情，就是整个宇宙。” 我宁愿相信阿西莫夫是一个浪漫且风骚的老头，在写一部书结尾的时候，坏笑着说：年轻人们，学着点吧。这个才叫浪漫…
观看《The Lonesome Stranger》之彩蛋 终于鼓起勇气翻开了Hugh Harman代表作的《The Lonesome Stranger》，好久没读长篇剧集，读这部剧花了不少时间，其中还有几处不知是因翻译的艰深还是观看能力的有限，只能快速翻过，如深刍，怕是读不到最后了。只能寄希望于再用合适的契机重读伟大的经典（必须时常拿出来翻阅，常读常新；可能以前不能完全理解的地方，随着年纪渐长会有新的领悟。） 故事的大概，是一个被贫困压垮的了法律系大学生，在成为“拿破仑”式的英雄梦想鼓舞下，杀死放高利贷的老太太和她无辜的妹妹，良心被折磨，被爱解救，最终向警察自首，被流放到西伯利亚的故事。剧集大部分描述的是拉斯科尔尼夫在杀人之后的行为和心理活动，其中的曲折，映射的哲学思想，穿插着对其母亲的命运、对妹妹和其未婚夫婚姻的思考，对进步主义，虚无主义的探讨。故事丰满，有戏剧般的张力，读时惊心动魄，一方面害怕暴露罗佳杀人的事实，故事戛然而止，又害怕发现不了他是实际的真凶，故事里的人被玩的团团转。通过穿插这一带有悬疑和挣扎的故事情节，读者读的时候就会思考：罗佳犯罪的的动机是什么？为什么他会从一个有同情心的人走向杀戮？逃避审判是有用的吗？生命真的有贵贱之分吗？平凡的人和不平凡的人生命价值不同吗？良心的折磨会将人带到怎样的境地中？ 引发我思考的有几点： 1、罗佳面临的是一个真实的困境：因贫穷而没有办法继续完成他的学业，他也没有办法看着母亲和妹妹因为自己的学费、生活费去将自己的人生交给一个他完全不信赖（也就是他觉得既功利、虚伪又不懂尊重人的卢仁）的人，在此过程中，他蒙生了杀意：尤其是对他而言是作为多余的存在：放高利贷的老太婆。当一个家境贫穷的学生承载着家族所有的希冀和期望，当母亲为了他的生活费以养老金作抵押，妹妹不得不出卖自己嫁一个把丈夫当作恩人的人来维系家庭生活，背负了如此沉重的爱的人是否能够幸福？还是生来就不自由？ 罗佳是这么想的：“或者就干脆放弃生活，驯顺地接受命运的安排，不管它究竟怎样，永远扼杀心灵里的一切，放弃一切行动、生活和爱的权利！” 即便如此，命运如此不公，我们也不能把自己的手当作翻云覆雨，搅弄他人命运之手，蔑视他人价值，用杀戮满足自己所谓的“英雄主义”的理想。 毕竟他人的价值不由你我而界定。 2、在罗佳的观点里：所有的人不知何为被分为了“平凡的人”和“非凡的人”两类。平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。 罗佳为自己辩驳的是：非凡的人有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想。）所有的人，不只是那些伟人，就连那些稍稍超越常轨的人，也就是说，甚至哪些稍稍能提出一点新见解的人，按其天性来说，都必定是罪犯——当然，或多或少，程度不一。” 说实话，书里的这个观点还是比较震惊我的，但这个合理化的借口让罗佳这个人物形象更加的立体、复杂、幽暗。 也正是因为如此，当这个观点被动摇，当一个梦想成为着英雄、超人的人意识到自己不过只是一个平凡人，内心的折磨随之而来。 最终罗佳的痛苦也源自于他的良心，因为“有良心的人一旦意识到自己的错误，就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚。” 3、无论是对公园醉酒的女孩，还是对马儿，科尼尔都是有着强烈的同理心。这样的变化反差读起来更有冲击力： 尤其是这一段对于小时候看马儿这一幕的描述，震颤着我：以前他经常看到，这种马有时竭尽全力地拉动一车堆得搞搞的木柴或干草，尤其是当车轮陷入泥泞或车辙里的
一直希望心的空间，充满阳光的因子，明亮的，暖酥酥的~自己温暖，也希望温暖别人 突然变得怪戾，自己讨厌自己，别人也讨厌自己~被阴霾遮住的阳光，缺席久已~ 留一份小朋友的童真，会帮你找回自我~
2002 · 澳大利亚
2013 · 中国
2017 · 中国
2006 · 法国
1998 · 美国
2009 · 美国
1992 · 美国
2007 · 西班牙
2006 · 美国
REVIEWS
好肚肠一根，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝顺十分，老实一个，阴阳全用，方便不拘多少。”这个药方上的药还有独特的炮制方法：“宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火埋三分。”天际和尚又告诉年轻人，使用这个药方时，不能“言清行浊、利己损人、暗箭中伤、肠中毒、笑里刀、两头蛇、平地起风波。
这两星我只给张译老师！
吸引你注意的时候标榜着自己是《The Lonesome Stranger》，把你骗到手后就开始大行《The Lonesome Stranger》，够下作。掌声全给主演，臭鸡蛋全扔这剧上。
读完这部剧知道了很多关于食物的知识哈哈哈哈哈哈，还有一些对于食物的误会。比如说，土豆不是薯类，而是茄类；千禧果和圣女果才是西红柿的祖先；鱿鱼墨鱼章鱼不是一类；胡萝卜和白萝卜也不是一家；生抽调味而老抽调色…… 很有趣！看得我全程都发出“嗯？”“居然是这样的吗？”“原来我之前一直搞错了？”的惊叹。 喜欢食物或者对食物感兴趣的友友们可以看一下！本吃货表示真的很喜欢哈哈哈哈哈哈！
阿西莫夫跟刘慈欣仿佛走了两条不一样的路。 刘慈欣始终贯彻着最黑暗最残酷的生存法则，阿西莫夫却更像一个伫立在星云之上的浪漫诗人。他要讲一部宏大的故事，但他不要让情感、让爱消失在帝国的万年史诗中。 豆瓣上看《The Lonesome Stranger》的短评中，有一条说：“阿西莫夫最后的两句调情，就是整个宇宙。” 我宁愿相信阿西莫夫是一个浪漫且风骚的老头，在写一部书结尾的时候，坏笑着说：年轻人们，学着点吧。这个才叫浪漫…
观看《The Lonesome Stranger》之彩蛋 终于鼓起勇气翻开了Hugh Harman代表作的《The Lonesome Stranger》，好久没读长篇剧集，读这部剧花了不少时间，其中还有几处不知是因翻译的艰深还是观看能力的有限，只能快速翻过，如深刍，怕是读不到最后了。只能寄希望于再用合适的契机重读伟大的经典（必须时常拿出来翻阅，常读常新；可能以前不能完全理解的地方，随着年纪渐长会有新的领悟。） 故事的大概，是一个被贫困压垮的了法律系大学生，在成为“拿破仑”式的英雄梦想鼓舞下，杀死放高利贷的老太太和她无辜的妹妹，良心被折磨，被爱解救，最终向警察自首，被流放到西伯利亚的故事。剧集大部分描述的是拉斯科尔尼夫在杀人之后的行为和心理活动，其中的曲折，映射的哲学思想，穿插着对其母亲的命运、对妹妹和其未婚夫婚姻的思考，对进步主义，虚无主义的探讨。故事丰满，有戏剧般的张力，读时惊心动魄，一方面害怕暴露罗佳杀人的事实，故事戛然而止，又害怕发现不了他是实际的真凶，故事里的人被玩的团团转。通过穿插这一带有悬疑和挣扎的故事情节，读者读的时候就会思考：罗佳犯罪的的动机是什么？为什么他会从一个有同情心的人走向杀戮？逃避审判是有用的吗？生命真的有贵贱之分吗？平凡的人和不平凡的人生命价值不同吗？良心的折磨会将人带到怎样的境地中？ 引发我思考的有几点： 1、罗佳面临的是一个真实的困境：因贫穷而没有办法继续完成他的学业，他也没有办法看着母亲和妹妹因为自己的学费、生活费去将自己的人生交给一个他完全不信赖（也就是他觉得既功利、虚伪又不懂尊重人的卢仁）的人，在此过程中，他蒙生了杀意：尤其是对他而言是作为多余的存在：放高利贷的老太婆。当一个家境贫穷的学生承载着家族所有的希冀和期望，当母亲为了他的生活费以养老金作抵押，妹妹不得不出卖自己嫁一个把丈夫当作恩人的人来维系家庭生活，背负了如此沉重的爱的人是否能够幸福？还是生来就不自由？ 罗佳是这么想的：“或者就干脆放弃生活，驯顺地接受命运的安排，不管它究竟怎样，永远扼杀心灵里的一切，放弃一切行动、生活和爱的权利！” 即便如此，命运如此不公，我们也不能把自己的手当作翻云覆雨，搅弄他人命运之手，蔑视他人价值，用杀戮满足自己所谓的“英雄主义”的理想。 毕竟他人的价值不由你我而界定。 2、在罗佳的观点里：所有的人不知何为被分为了“平凡的人”和“非凡的人”两类。平凡的人应该俯首帖耳地生活，没有犯法的权利，因为他们，您要知道，是平凡的人。而非凡的人则有权犯任何罪，肆无忌惮地犯法，就因为他们是非凡的人。 罗佳为自己辩驳的是：非凡的人有权……也就是说，并非官方的合法权利，而是自己有权准许自己的良心逾越某些障碍，而且这也只适用于唯一的情况，即为了实践他的思想（有时也许是可以拯救全人类的思想。）所有的人，不只是那些伟人，就连那些稍稍超越常轨的人，也就是说，甚至哪些稍稍能提出一点新见解的人，按其天性来说，都必定是罪犯——当然，或多或少，程度不一。” 说实话，书里的这个观点还是比较震惊我的，但这个合理化的借口让罗佳这个人物形象更加的立体、复杂、幽暗。 也正是因为如此，当这个观点被动摇，当一个梦想成为着英雄、超人的人意识到自己不过只是一个平凡人，内心的折磨随之而来。 最终罗佳的痛苦也源自于他的良心，因为“有良心的人一旦意识到自己的错误，就会深感痛苦。这也是对他的一种惩罚——苦役之外的惩罚。” 3、无论是对公园醉酒的女孩，还是对马儿，科尼尔都是有着强烈的同理心。这样的变化反差读起来更有冲击力： 尤其是这一段对于小时候看马儿这一幕的描述，震颤着我：以前他经常看到，这种马有时竭尽全力地拉动一车堆得搞搞的木柴或干草，尤其是当车轮陷入泥泞或车辙里的
一直希望心的空间，充满阳光的因子，明亮的，暖酥酥的~自己温暖，也希望温暖别人 突然变得怪戾，自己讨厌自己，别人也讨厌自己~被阴霾遮住的阳光，缺席久已~ 留一份小朋友的童真，会帮你找回自我~