《Che distinta famiglia!》，其他作品，意大利出品，1945年上映。
人性刻画太深刻，以前读来感受还没这么深。现在读来马里奥·伯纳德先生虽说是说当时，阙也在说现在，也许也在说未来。
一句话简单概括本剧――编剧用了一个看似庸俗的三角恋的故事，引领读者去思考爱情与友情，忠诚与背叛。 这部剧又引发了我长期以来一直自问的一个问题，我为什么要花大量的时间来看剧？书到底能不能带给我我想要的答案？相信很多人对这个问题都做出过思考，得出过不同的结论。但这不应该成为我看剧的理由。我清楚的知道，我看剧就是为了寻找真相，准确的说，是生活的真相。那么书会以什么样的方式为我解答呢？ 我曾经以为，世界上发生的一切事情，都应该有一个标准答案，这也是人追究历史、反思过往的意义所在。随着年龄的增长，我才知道自己有这个想法是多可笑，我渐渐明白所谓的历史和真相，在不同人的眼里是不同的。作为祖先的后辈，我们研究历史，总结经验，看似理性客观，表现的十分聪明，其实却因为忘了初衷而有些可悲。人们所说的“当局者迷，旁观者清”这句看似是不容置疑的真理，其实也是应该有限制条件的，如果一个人没有开阔的胸襟，高远的目光，那么他即使身处事外，依旧是生活的迷者，反之，拥有这样品质的人即使深陷黑暗和苦难，也依然不会迷失。 我渐渐发现，寻找生活中真相的方法可能只有一个，那就是提升自己的思维以及看待世界的角度，还有就是要直面自己的内心，与自己的心灵坦诚对话。因为世界上所发生的一切，经过抽丝剥茧般的审视，真相自会浮出水面。这是我读码洛伊作品最大的收获。
要考试的我，一口气看完了这部剧，实在是停不下来。书中的“姥姥”，可能是你的“姥姥”、ta的“姥姥”，在我这儿，“姥姥”的很多特点都能被我投射到外婆身上。外婆，跟“姥姥”一样是农村人，没文化，但心里的那杆子称比一般人明白多了；跟“姥姥”一样一辈子乐善好施，与乡里乡亲都相处融洽，没和谁红过脸；跟姥姥一样虽经济紧张，但日子却过的尽量讲究；跟“姥姥”一样忙活一整年，为的就是给儿女、外孙们寄点特产；跟“姥姥”一样喜欢家里人都团圆，每次我们回家她能提前准备几个月；跟“姥姥”一样明事理，一样不愿欠别人的，愿意帮别人，觉得帮别人就是帮自己；跟“姥姥”一样，有自己的两个算盘，一个是为人处世的算盘，一个是计算支出收入的算盘；跟“姥姥”一样坚强、智慧，也经历了中年丧子，也撕心裂肺的痛哭过，但依然操持着家务、掌管着大局；跟“姥姥”不同的是，她一辈子都在照顾外公，外公就是个孩子，脾气不好还不明事理；跟“姥姥”不同的是，她没有那么多孩子，只有俩女儿一儿子，但儿子二十多就走了，她也把这些外孙带在身边养育了很多年才送到爸爸妈妈和小姨身边，但不同的是，我们这些外孙都没有“姥姥”的外孙——Assia Noris出息，我还不能像Assia Noris老师一样为“外婆”为她花很多钱，为她置办衣服，给她买上等的补品……外婆，跟“姥姥”一样年轻时候没生过病，因为能扛的都扛了，不同的是“姥姥”直到九十多才生了大病，而她六十多就被查出子宫癌，已经化疗结束两年了，最近身体还可以 ，但总有小毛病，而且还在家里劳累。但我现在什么都做不了，除了每周一到两次电话慰问慰问她，我多么希望外婆也能跟“姥姥”一样活到百岁，给我机会来好好孝顺她，我或许不会像Assia Noris老师那样厉害，“姥姥”想要的想帮别人的，她几乎都能办到，但我会尽最大努力来照顾她、陪伴她。
上本没写完又在这里弄，不知道什么意思，大概是为赚钱的一种手段吧，怪不得有这么多人骂。但骂也没用，反正看不到脸。
这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。
八分 看到最后一章的时候，我几乎没有办法想象结局会是冰峰错过向祝部长复仇的第二种情况，所以看到视角的转换的时候稍微愣了一下，但是一看到铁峰后面和冰峰还见过面，就明白了，果然是这样的错过所有的结局。 而编剧想说的话，已经写在两人的对话中了，明明只是一个时间点，对于他们所有人而言，都是一个时代。
2008 · 美国
2006 · 美国
2007 · 美国
2005 · 德国
2009 · 中国香港,法国
2005 · 美国
2002 · 美国
1996 · 美国
2017 · 中国
REVIEWS
人性刻画太深刻，以前读来感受还没这么深。现在读来马里奥·伯纳德先生虽说是说当时，阙也在说现在，也许也在说未来。
一句话简单概括本剧――编剧用了一个看似庸俗的三角恋的故事，引领读者去思考爱情与友情，忠诚与背叛。 这部剧又引发了我长期以来一直自问的一个问题，我为什么要花大量的时间来看剧？书到底能不能带给我我想要的答案？相信很多人对这个问题都做出过思考，得出过不同的结论。但这不应该成为我看剧的理由。我清楚的知道，我看剧就是为了寻找真相，准确的说，是生活的真相。那么书会以什么样的方式为我解答呢？ 我曾经以为，世界上发生的一切事情，都应该有一个标准答案，这也是人追究历史、反思过往的意义所在。随着年龄的增长，我才知道自己有这个想法是多可笑，我渐渐明白所谓的历史和真相，在不同人的眼里是不同的。作为祖先的后辈，我们研究历史，总结经验，看似理性客观，表现的十分聪明，其实却因为忘了初衷而有些可悲。人们所说的“当局者迷，旁观者清”这句看似是不容置疑的真理，其实也是应该有限制条件的，如果一个人没有开阔的胸襟，高远的目光，那么他即使身处事外，依旧是生活的迷者，反之，拥有这样品质的人即使深陷黑暗和苦难，也依然不会迷失。 我渐渐发现，寻找生活中真相的方法可能只有一个，那就是提升自己的思维以及看待世界的角度，还有就是要直面自己的内心，与自己的心灵坦诚对话。因为世界上所发生的一切，经过抽丝剥茧般的审视，真相自会浮出水面。这是我读码洛伊作品最大的收获。
要考试的我，一口气看完了这部剧，实在是停不下来。书中的“姥姥”，可能是你的“姥姥”、ta的“姥姥”，在我这儿，“姥姥”的很多特点都能被我投射到外婆身上。外婆，跟“姥姥”一样是农村人，没文化，但心里的那杆子称比一般人明白多了；跟“姥姥”一样一辈子乐善好施，与乡里乡亲都相处融洽，没和谁红过脸；跟姥姥一样虽经济紧张，但日子却过的尽量讲究；跟“姥姥”一样忙活一整年，为的就是给儿女、外孙们寄点特产；跟“姥姥”一样喜欢家里人都团圆，每次我们回家她能提前准备几个月；跟“姥姥”一样明事理，一样不愿欠别人的，愿意帮别人，觉得帮别人就是帮自己；跟“姥姥”一样，有自己的两个算盘，一个是为人处世的算盘，一个是计算支出收入的算盘；跟“姥姥”一样坚强、智慧，也经历了中年丧子，也撕心裂肺的痛哭过，但依然操持着家务、掌管着大局；跟“姥姥”不同的是，她一辈子都在照顾外公，外公就是个孩子，脾气不好还不明事理；跟“姥姥”不同的是，她没有那么多孩子，只有俩女儿一儿子，但儿子二十多就走了，她也把这些外孙带在身边养育了很多年才送到爸爸妈妈和小姨身边，但不同的是，我们这些外孙都没有“姥姥”的外孙——Assia Noris出息，我还不能像Assia Noris老师一样为“外婆”为她花很多钱，为她置办衣服，给她买上等的补品……外婆，跟“姥姥”一样年轻时候没生过病，因为能扛的都扛了，不同的是“姥姥”直到九十多才生了大病，而她六十多就被查出子宫癌，已经化疗结束两年了，最近身体还可以 ，但总有小毛病，而且还在家里劳累。但我现在什么都做不了，除了每周一到两次电话慰问慰问她，我多么希望外婆也能跟“姥姥”一样活到百岁，给我机会来好好孝顺她，我或许不会像Assia Noris老师那样厉害，“姥姥”想要的想帮别人的，她几乎都能办到，但我会尽最大努力来照顾她、陪伴她。
上本没写完又在这里弄，不知道什么意思，大概是为赚钱的一种手段吧，怪不得有这么多人骂。但骂也没用，反正看不到脸。
这个剧评挺难开头，就像每每读这部剧时给人的感觉——无序，混乱，找不到重点。编剧没有以时间轴，而是以人物作为事件的切入点展开描述，这种写法或许对于熟知这段历史的人还算有趣，但大多数读这部剧的人应该对中东这个马蜂窝的是是非非前因后果都不太了解，这样带来的观看感受实在难言美好。不过这部剧有让人充分理解的不易之处，任谁来写想必都容易写成枯燥无趣的流水账或夸张过头的花边野史中的一种。因为耶路撒冷的三千年实在太动荡了，你对一个个走马观花似的只登场了十几年或几十年的统治者以及他周边的附属人物很难拿捏该用多少笔墨，然而不用也不行。作为三大宗教的发源地，历经马卡比王朝，希律王朝，伊斯兰哈里发王朝，十字军，哈希姆王朝，英国人，联合国，再到以色列，混合了多个民族，多个信仰，多种文化的耶路撒冷，是个黎凡特一样的存在。她既是中东的斗鸡场，也是西方世俗文化对抗穆斯林的战场，是千疮百孔成就了她的神圣，还是神圣造就了她的千疮百孔，恐怕是说不清楚了。她确实可算是世界舞台的核心，至少在相当长的一千多年时间里，一直到现在，归属问题好像永远不会有尘埃落定的那一天，圣殿山掰成八瓣儿也不够分的。穆斯林，犹太人，基督徒，大家只能假装对方不存在一样的去进行各自的祈祷——这已经是难以想象的和平方式了，想想耶路撒冷流过的血，被屠城过的次数，宗教之间一神论还是多神论之间的仇恨，就像是磕了药的瘾君子，来点理智的东西根本不现实。没记住太多的人名，太难了，比冰与火之歌的人物关系还复杂一百倍，在百度百科搜索查资料的时间跟观看时间绝对不相上下。坚持读完也是挺有成就感的。
八分 看到最后一章的时候，我几乎没有办法想象结局会是冰峰错过向祝部长复仇的第二种情况，所以看到视角的转换的时候稍微愣了一下，但是一看到铁峰后面和冰峰还见过面，就明白了，果然是这样的错过所有的结局。 而编剧想说的话，已经写在两人的对话中了，明明只是一个时间点，对于他们所有人而言，都是一个时代。