《巴斯特·基顿的故事The Buster Keaton Story》，喜剧,传记作品，美国出品，1958年上映。
看来制度与政治的安排不同也会导致不同的后果。周亡于制度，秦亡于政治。这个观念到是一个新的提法，但本剧没有将此观念深入下去。可是引起的思考却是深远的。 另外本剧的电子盘版是否出了问题。后面的又重复了。是前面的少了呢？还是后面重复了呢？
我想可能在读完这部剧以后，你会像列奥纳多一样想知道“如何描述啄木鸟的舌头”。这一切只是因为好奇，纯粹的好奇。
第三章最后一小节，番外二和三 就够了。废话太多了，可能是出书不得不说这么多？如果是10minTED没准效果更好。
这不是自传，这是自爆。
为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德
原版剧集均为古文，生涩难懂，插图版译文，理解起来生动许多。虽知，此经多为口传，成书不古。因为喜欢，对书中前后矛盾之处只作无视观之。书中所提之光怪陆离，神兽鬼怪，闲暇之余消磨时间也是不错。有兴趣的可以看看。
第一感觉还是对的，凶手果然是他！但碍于这第一人称的写法，数次又被自己否决。虽然猫腻若隐若现，但看来观看还不够仔细。准备适时再来一遍。
观看时长:5h13min 观看感受: 第一种方法就是消极想象。在结识本剧之前也自己尝试过:想象到一杯水、一顿饭也足以为自己带来慰藉，因为在困苦时候，我们可能连水都喝不到，这是一件在世界有些地方完全很常见的事情。这是用来知足的一种手段，知足才可带来享受，以此脱离人们不断追求、永不满足的桎梏:如果一味追求，幸福是绝不会享受到的，每一件事，每一个物，都值得认真体会和感受。 一件事情:高考后，虽然自己的分数还可以，但目标很大，所以一心只想着被中意的院校录取。但前面的几个志愿陆续被刷下后，我的心愿也越来越低，以至于到头来，我被最后的志愿录取了。当时心想:还是不够好啊，比不上前面那几个院校。别人都是很开心地拍录取通知书的照片，发朋友圈等等。我却毫无心思，觉得这算什么啊。因为还是不够满足，心思太大了，那些喜悦，对我来说没有什么值得高兴的地方。但每每反省，你明明有很多缺点阻碍进步，所以造成一个不达标的局面，是自己的问题，不想着怎么改变缺点，却总想着比天高的志向。 现在觉得，能够进入这所大学，已经很不错了。因为自己的实力就是如此，在本所大学，我也是很普通的一个学生。时间用来珍惜当下所拥有的一切，才是好的观念啊，而不是一心想要冲破天。 第二种方法是控制的两分法。将自己所经历的事情分为三种:可完全控制的，完全不可控制的，不可完全控制的。这有助于缓解无谓的焦虑，保持良好的心态而专心于事情的解决上。很好的方法，建议形成潜意识，将此方法常规化，用于解决自己认为的麻烦事情。 还有自我否定，实际上就是刻意体验不太好的事情，也就是自寻不适。不是自己给自己找难受，而是为了应对真的可能会发生的不良状况，类似于地震、火灾的模拟逃生演练，防患于未然。锻炼自己的耐力，放下死要面子的心理，这能让你活得更开。 写完剧评，中午的40分钟睡觉时间也没有了，要去上课了。
千分之一，万分之一， 千万分之一的可能， 与君初相见，犹如故人归。
看完纸质书来这里打个标记，正如简介所说只是提供一个入门途径，感觉也算不上途径，有点罗列碎片化，估计个把月就能忘光，估计还是得按着着书中提供的经济学家名字——亚当斯密李嘉图凯恩斯弗里德曼按图索骥啃大块头才会有更深的理解，经济学从来都不可能一蹴而就
2001 · 巴西
1995 · 墨西哥
2003 · 葡萄牙
2008 · 美国
2015 · 中国,中国香港
1993 · 美国
2004 · 美国
1975 · 印度
2000 · 美国
REVIEWS
看来制度与政治的安排不同也会导致不同的后果。周亡于制度，秦亡于政治。这个观念到是一个新的提法，但本剧没有将此观念深入下去。可是引起的思考却是深远的。 另外本剧的电子盘版是否出了问题。后面的又重复了。是前面的少了呢？还是后面重复了呢？
我想可能在读完这部剧以后，你会像列奥纳多一样想知道“如何描述啄木鸟的舌头”。这一切只是因为好奇，纯粹的好奇。
第三章最后一小节，番外二和三 就够了。废话太多了，可能是出书不得不说这么多？如果是10minTED没准效果更好。
这不是自传，这是自爆。
为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么打人的人上电视上广告？姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运，或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读剧集，如果读到赏善罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多么媚俗！可是姐姐，你知道我更恨什么吗？我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德
原版剧集均为古文，生涩难懂，插图版译文，理解起来生动许多。虽知，此经多为口传，成书不古。因为喜欢，对书中前后矛盾之处只作无视观之。书中所提之光怪陆离，神兽鬼怪，闲暇之余消磨时间也是不错。有兴趣的可以看看。
第一感觉还是对的，凶手果然是他！但碍于这第一人称的写法，数次又被自己否决。虽然猫腻若隐若现，但看来观看还不够仔细。准备适时再来一遍。
观看时长:5h13min 观看感受: 第一种方法就是消极想象。在结识本剧之前也自己尝试过:想象到一杯水、一顿饭也足以为自己带来慰藉，因为在困苦时候，我们可能连水都喝不到，这是一件在世界有些地方完全很常见的事情。这是用来知足的一种手段，知足才可带来享受，以此脱离人们不断追求、永不满足的桎梏:如果一味追求，幸福是绝不会享受到的，每一件事，每一个物，都值得认真体会和感受。 一件事情:高考后，虽然自己的分数还可以，但目标很大，所以一心只想着被中意的院校录取。但前面的几个志愿陆续被刷下后，我的心愿也越来越低，以至于到头来，我被最后的志愿录取了。当时心想:还是不够好啊，比不上前面那几个院校。别人都是很开心地拍录取通知书的照片，发朋友圈等等。我却毫无心思，觉得这算什么啊。因为还是不够满足，心思太大了，那些喜悦，对我来说没有什么值得高兴的地方。但每每反省，你明明有很多缺点阻碍进步，所以造成一个不达标的局面，是自己的问题，不想着怎么改变缺点，却总想着比天高的志向。 现在觉得，能够进入这所大学，已经很不错了。因为自己的实力就是如此，在本所大学，我也是很普通的一个学生。时间用来珍惜当下所拥有的一切，才是好的观念啊，而不是一心想要冲破天。 第二种方法是控制的两分法。将自己所经历的事情分为三种:可完全控制的，完全不可控制的，不可完全控制的。这有助于缓解无谓的焦虑，保持良好的心态而专心于事情的解决上。很好的方法，建议形成潜意识，将此方法常规化，用于解决自己认为的麻烦事情。 还有自我否定，实际上就是刻意体验不太好的事情，也就是自寻不适。不是自己给自己找难受，而是为了应对真的可能会发生的不良状况，类似于地震、火灾的模拟逃生演练，防患于未然。锻炼自己的耐力，放下死要面子的心理，这能让你活得更开。 写完剧评，中午的40分钟睡觉时间也没有了，要去上课了。
千分之一，万分之一， 千万分之一的可能， 与君初相见，犹如故人归。
看完纸质书来这里打个标记，正如简介所说只是提供一个入门途径，感觉也算不上途径，有点罗列碎片化，估计个把月就能忘光，估计还是得按着着书中提供的经济学家名字——亚当斯密李嘉图凯恩斯弗里德曼按图索骥啃大块头才会有更深的理解，经济学从来都不可能一蹴而就