《Fair City: The Ten Commandments》，纪录作品，爱尔兰出品，2004年上映。
把挫折当成是一种考验，用积极的心态去应对，可以从不同的角度去思考解决问题的办法，也许在不经意间你就能找到问题的解决办法。这样不仅能增强自己的信心，更能挖掘出自己的潜力。
Fair City: The Ten Commandments有他自己看待世界的视角，对待世界的方式。也许男爵坚守的原则是可笑的，但一旦妥协了，男爵不会成为被人所爱戴，所纪念的。
我的心思极其安静， 我只遗憾我知道它们安静。 因为如果我不知道的话， 它们就不是安静而悲伤， 而是快乐而安静。
反校园暴力之先驱，挺逗的直爽性格，有仇当场必报，后宫和校园一样，想要生存不被欺负，一来要聪明学习好，有爱才的老师做后腰，底气足，二来要自己体格健壮，别人删你一巴掌你纹丝不动，反手就一巴掌能把对方打倒在地的气场。三来要善良且会为人处事，拉动周围同学都站在你这边。
很喜欢的宝可梦剧集，对于里面小精灵的特性编剧肯定下了很多功夫。在精灵战斗和培养之间，文风很诙谐。剧情丰富搞笑
这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计
比较讨厌2/3都是栗子的书，峰终体验值得思考🤔，捞干货还是可以的
性在中文语境里一直是个比较隐晦的字词，大多数时候在公开甚至私密的场合都羞于提起。不过性却是一个跟衣食住行一样无法回避的问题，是人类的本能。这部剧通过大量的社会调查，科学的方法追踪了中国社会十多年间的性问题、性生活变迁，其实这样的调查不单单是学术问题，关注性问题对于提高我们的社会治理水平，对于我们经济、文化等各个领域，对于我们的婚姻、家庭、教育诸多方面，都有非常深刻的启示。
从初中就喜欢，今天才算看完了全本。书里的世界有趣又光怪陆离，但总觉得好遥远啊。
2003 · 俄罗斯
1995 · 澳大利亚,美国
1989 · 美国
1999 · 新西兰
1960 · 捷克,斯洛伐克
2004 · 英国
1942 · 意大利
1925 · 美国
1988 · 意大利
REVIEWS
把挫折当成是一种考验，用积极的心态去应对，可以从不同的角度去思考解决问题的办法，也许在不经意间你就能找到问题的解决办法。这样不仅能增强自己的信心，更能挖掘出自己的潜力。
Fair City: The Ten Commandments有他自己看待世界的视角，对待世界的方式。也许男爵坚守的原则是可笑的，但一旦妥协了，男爵不会成为被人所爱戴，所纪念的。
我的心思极其安静， 我只遗憾我知道它们安静。 因为如果我不知道的话， 它们就不是安静而悲伤， 而是快乐而安静。
反校园暴力之先驱，挺逗的直爽性格，有仇当场必报，后宫和校园一样，想要生存不被欺负，一来要聪明学习好，有爱才的老师做后腰，底气足，二来要自己体格健壮，别人删你一巴掌你纹丝不动，反手就一巴掌能把对方打倒在地的气场。三来要善良且会为人处事，拉动周围同学都站在你这边。
很喜欢的宝可梦剧集，对于里面小精灵的特性编剧肯定下了很多功夫。在精灵战斗和培养之间，文风很诙谐。剧情丰富搞笑
这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计
比较讨厌2/3都是栗子的书，峰终体验值得思考🤔，捞干货还是可以的
性在中文语境里一直是个比较隐晦的字词，大多数时候在公开甚至私密的场合都羞于提起。不过性却是一个跟衣食住行一样无法回避的问题，是人类的本能。这部剧通过大量的社会调查，科学的方法追踪了中国社会十多年间的性问题、性生活变迁，其实这样的调查不单单是学术问题，关注性问题对于提高我们的社会治理水平，对于我们经济、文化等各个领域，对于我们的婚姻、家庭、教育诸多方面，都有非常深刻的启示。
从初中就喜欢，今天才算看完了全本。书里的世界有趣又光怪陆离，但总觉得好遥远啊。