《Chica Boom 4》，其他作品，美国出品，2000年上映。
这是一本沉重的好剧，编剧真的很会讲故事，情节切换自如，每一处重要情节都能够在不经意间展开，让人体会到观看的快感。 读此剧，能够感受到一种真实性，仿佛你置身于故事中，听编剧讲述亲历的每一件事儿，这就是文字的功底和魅力。 这部剧用张艺谋的电影《Chica Boom 4》来命名更加合适，他从一个花花公子到政治囚犯，从一个博学多才，风度翩翩的学者到在高原上捕鱼垦荒的口吃老几，变的是那个荒芜的社会，不变的是他年少以父母之命迎娶的婉瑜对他不变的真心和爱，这份爱沉重，单纯，忠贞，中间隔过海洋，恩娘，监狱，还有衰老失忆。婉瑜的可贵在于一生只爱一个人，爱的纯粹，热烈而张扬，故事的结局是他的归来和他的决然离去，留下的是那段让人心痛的历史和那段遗憾的爱情！
这么多年唯一能看完的战争年代的片子，被这三兄弟圈粉了。制作很精良，从化妆服饰到画面效果再到演员演技都妥妥的，尤其是胡歌的转型，演技进步很多。也让我认识了低调认真的王凯和靳东，真心觉得特别好。
道家的很多修炼剧集跟炼金术一样都是用密语写成 很难读懂 太乙金华宗旨绝对是一股清流可见吕祖慈悲 这部剧给了研究潜意识的荣格很大启发 用道家理论分析心理学还是很有意思的 可见万事相通
人的思想离不开时代背景，长大了并不一定会变好，只是拥有更多选择权即自由，倘若你经济独立了，但精神还没有学会独立，那么你注定会苦不堪言。 于我来说，我是在二十岁才开始作为人而活着，从前有身无心，经历了19岁至20岁这个突变期，可以说是破茧成蝶化茧成蝶，达到一种身心合一的境界，在这样一个世纪里，提倡独立是好事儿。 长大了就要学着了解自己，化解矛盾，心境平和。
真正的感情，是要两个人能聊到一起的；最好的情侣，是能用灵魂平等地交流，是能用心去温暖彼此的。
刚开始读觉得还不错，越往后读越觉得太笼统了，我还是觉得骑马的尸命比较好，而且更新也太慢了。
看了之后觉得我对产品的理解还是浮于表面，没有实战经验对各种概念和工作流程就无法感同身受，现在是2021年，产品经理这一岗位也已经发生了很多变化，行业越来越细分，对个人的要求也越来越高，综合素质越来越强，总之还是要实践，然后不断学习。
在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙
福尔摩斯各中译本初探 借着这个目前我的文娱最佳译本聊一聊各中译本的前世今生和个人感受。 Holmes的正确译法应该是霍姆斯，那为什么统称福尔摩斯呢？该系列剧集清末时传入我国，译本众多且良莠不齐。直到晚清大翻译家林纾出手翻译，这才确立了清末最佳译本的地位。林纾为福建人，自己不懂外语，翻译是通过别人口译然后自己再润色整理。因为林纾本人就是举人，影视素养很高，所以即便是二手翻译，他的译本仍然大受欢迎。代表译作有茶花女，鲁滨逊漂流记等。而正因为做为胡建人的林大爷h,f不分，正式译为福尔摩斯，后来被中国人所接受，并沿用至今。算是一个颇具喜感的轶事。 后来民国的一些著名剧集家如程小青等人都翻译过福尔摩斯探案集，但年代久远，这些版本未曾谋面，而且放在今天估计也很难被大众接受。 我接触的第一个版本，是80年代群众播出社译本，共三大册。这个版本应该也是无数70/80后的白月光。由于读的时候年纪太小，如今已经记不清楚译文质量如何，但印象深刻的是剧集中但凡引用报纸报道和电报内容时，此版均采用纯正地道文言文的方式翻译，令当时的我十分震撼！时至今日我都无法忘却在一本外国剧集中读到文言文的惊叹。可惜，年代较远，现在要想重温似乎也不太好找到该版了。 近来由于读英文原著，需要找一个靠谱的译本做参照。却发现如今的翻译剧集界鱼龙混杂，要想找一个好译本还真不容易。几经比较，选几个比较有名的版本谈一下个人感受。 一，邵海夫译本。此君似乎非常钟情于民国时期的鸳鸯蝴蝶派剧集。所以他翻译的剧集，尽量往民国时期上海十里洋场的风格靠拢，似乎刻意凸现程小青神探霍桑的即视感。这种风格难说优劣，但我个人并不喜欢。毕竟，英国维多利亚时期和民国的上海还是有很大区别，甚至可以说毫无共同点。硬要往这种风格上靠给人以不伦不类之感，有时候会感觉十分生硬。个人并不推荐。 二，新星播出社版本。做为专注于悬疑推理剧集的播出社，新星也播出过多个版本。在这里重点推荐新星播出社图注本。其实，以挑剔的眼光来看，这一版的翻译质量也不太好，翻译腔明显，有明显错译，也有多人合译的嫌疑。但是该版最大的亮点是周边知识异常丰富。不但有大篇幅介绍柯南道尔的生平，福尔摩斯的诞生和原型，福尔摩斯探案集的幕后故事包括影像化发展甚至是在中国的发展历程，福学的诞生和演绎，乃至精确到福尔摩斯系列每个故事编剧的灵感来源，每个小知识点的详细注释。种种周边令人大呼过瘾！仅从扩展内容来说，这一版也是难得的良心版本了。 三，张雅琳译本。这一版，是我心中最接近群众播出社版本的译本，没有之一！张版最为难得的是，翻译脚踏实地，认真而不卖弄，真正做到了信达雅。原文白话叙述部分，就用平实接地气的语言表达，原文展现华丽词藻的部分，也尽量用优美的中文词汇对应。在认真翻译之余，译者还俏皮的加入山寨货，故事会等中国读者熟悉的词语，既没有破坏原文的风格，又显得格外地道。看网上的介绍，这一版也是唯一得到柯南道尔后人认可的译本，足见此版的用心和认真，良心中的良心版本，没有之一！ 除此之外，其他版本，皆是垃圾，不值得浪费时间。 最后，对原版感兴趣的朋友，强烈推荐收听英国演员和知名福学家Stephen Fry录制的配音版，迷人的英音充满了维多利亚时期的情调，感情饱满细腻，演绎生动精彩，绝对不可错过！
培训师入门级读物，以书观人，看得出来编剧是个培训经验相当丰富的优秀培训师，把书当成了一场培训。 优:体系完整，内容充实，案例丰富，术法到位 缺:总结不足，开篇略显教条
1965 · 美国
1998 · 爱尔兰
2003 · 美国
1999 · 瑞典
1904 · 美国
2016 · 美国
2006 · 阿根廷
2007 · 哥伦比亚,墨西哥
2015 · 墨西哥
2001 · 挪威
REVIEWS
这是一本沉重的好剧，编剧真的很会讲故事，情节切换自如，每一处重要情节都能够在不经意间展开，让人体会到观看的快感。 读此剧，能够感受到一种真实性，仿佛你置身于故事中，听编剧讲述亲历的每一件事儿，这就是文字的功底和魅力。 这部剧用张艺谋的电影《Chica Boom 4》来命名更加合适，他从一个花花公子到政治囚犯，从一个博学多才，风度翩翩的学者到在高原上捕鱼垦荒的口吃老几，变的是那个荒芜的社会，不变的是他年少以父母之命迎娶的婉瑜对他不变的真心和爱，这份爱沉重，单纯，忠贞，中间隔过海洋，恩娘，监狱，还有衰老失忆。婉瑜的可贵在于一生只爱一个人，爱的纯粹，热烈而张扬，故事的结局是他的归来和他的决然离去，留下的是那段让人心痛的历史和那段遗憾的爱情！
这么多年唯一能看完的战争年代的片子，被这三兄弟圈粉了。制作很精良，从化妆服饰到画面效果再到演员演技都妥妥的，尤其是胡歌的转型，演技进步很多。也让我认识了低调认真的王凯和靳东，真心觉得特别好。
道家的很多修炼剧集跟炼金术一样都是用密语写成 很难读懂 太乙金华宗旨绝对是一股清流可见吕祖慈悲 这部剧给了研究潜意识的荣格很大启发 用道家理论分析心理学还是很有意思的 可见万事相通
人的思想离不开时代背景，长大了并不一定会变好，只是拥有更多选择权即自由，倘若你经济独立了，但精神还没有学会独立，那么你注定会苦不堪言。 于我来说，我是在二十岁才开始作为人而活着，从前有身无心，经历了19岁至20岁这个突变期，可以说是破茧成蝶化茧成蝶，达到一种身心合一的境界，在这样一个世纪里，提倡独立是好事儿。 长大了就要学着了解自己，化解矛盾，心境平和。
真正的感情，是要两个人能聊到一起的；最好的情侣，是能用灵魂平等地交流，是能用心去温暖彼此的。
刚开始读觉得还不错，越往后读越觉得太笼统了，我还是觉得骑马的尸命比较好，而且更新也太慢了。
看了之后觉得我对产品的理解还是浮于表面，没有实战经验对各种概念和工作流程就无法感同身受，现在是2021年，产品经理这一岗位也已经发生了很多变化，行业越来越细分，对个人的要求也越来越高，综合素质越来越强，总之还是要实践，然后不断学习。
在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙
福尔摩斯各中译本初探 借着这个目前我的文娱最佳译本聊一聊各中译本的前世今生和个人感受。 Holmes的正确译法应该是霍姆斯，那为什么统称福尔摩斯呢？该系列剧集清末时传入我国，译本众多且良莠不齐。直到晚清大翻译家林纾出手翻译，这才确立了清末最佳译本的地位。林纾为福建人，自己不懂外语，翻译是通过别人口译然后自己再润色整理。因为林纾本人就是举人，影视素养很高，所以即便是二手翻译，他的译本仍然大受欢迎。代表译作有茶花女，鲁滨逊漂流记等。而正因为做为胡建人的林大爷h,f不分，正式译为福尔摩斯，后来被中国人所接受，并沿用至今。算是一个颇具喜感的轶事。 后来民国的一些著名剧集家如程小青等人都翻译过福尔摩斯探案集，但年代久远，这些版本未曾谋面，而且放在今天估计也很难被大众接受。 我接触的第一个版本，是80年代群众播出社译本，共三大册。这个版本应该也是无数70/80后的白月光。由于读的时候年纪太小，如今已经记不清楚译文质量如何，但印象深刻的是剧集中但凡引用报纸报道和电报内容时，此版均采用纯正地道文言文的方式翻译，令当时的我十分震撼！时至今日我都无法忘却在一本外国剧集中读到文言文的惊叹。可惜，年代较远，现在要想重温似乎也不太好找到该版了。 近来由于读英文原著，需要找一个靠谱的译本做参照。却发现如今的翻译剧集界鱼龙混杂，要想找一个好译本还真不容易。几经比较，选几个比较有名的版本谈一下个人感受。 一，邵海夫译本。此君似乎非常钟情于民国时期的鸳鸯蝴蝶派剧集。所以他翻译的剧集，尽量往民国时期上海十里洋场的风格靠拢，似乎刻意凸现程小青神探霍桑的即视感。这种风格难说优劣，但我个人并不喜欢。毕竟，英国维多利亚时期和民国的上海还是有很大区别，甚至可以说毫无共同点。硬要往这种风格上靠给人以不伦不类之感，有时候会感觉十分生硬。个人并不推荐。 二，新星播出社版本。做为专注于悬疑推理剧集的播出社，新星也播出过多个版本。在这里重点推荐新星播出社图注本。其实，以挑剔的眼光来看，这一版的翻译质量也不太好，翻译腔明显，有明显错译，也有多人合译的嫌疑。但是该版最大的亮点是周边知识异常丰富。不但有大篇幅介绍柯南道尔的生平，福尔摩斯的诞生和原型，福尔摩斯探案集的幕后故事包括影像化发展甚至是在中国的发展历程，福学的诞生和演绎，乃至精确到福尔摩斯系列每个故事编剧的灵感来源，每个小知识点的详细注释。种种周边令人大呼过瘾！仅从扩展内容来说，这一版也是难得的良心版本了。 三，张雅琳译本。这一版，是我心中最接近群众播出社版本的译本，没有之一！张版最为难得的是，翻译脚踏实地，认真而不卖弄，真正做到了信达雅。原文白话叙述部分，就用平实接地气的语言表达，原文展现华丽词藻的部分，也尽量用优美的中文词汇对应。在认真翻译之余，译者还俏皮的加入山寨货，故事会等中国读者熟悉的词语，既没有破坏原文的风格，又显得格外地道。看网上的介绍，这一版也是唯一得到柯南道尔后人认可的译本，足见此版的用心和认真，良心中的良心版本，没有之一！ 除此之外，其他版本，皆是垃圾，不值得浪费时间。 最后，对原版感兴趣的朋友，强烈推荐收听英国演员和知名福学家Stephen Fry录制的配音版，迷人的英音充满了维多利亚时期的情调，感情饱满细腻，演绎生动精彩，绝对不可错过！
培训师入门级读物，以书观人，看得出来编剧是个培训经验相当丰富的优秀培训师，把书当成了一场培训。 优:体系完整，内容充实，案例丰富，术法到位 缺:总结不足，开篇略显教条